草根文化，草根文化指的是什么？
草根 代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，舞台比别人大，但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐地骄傲着。所以“草根文化”也就是平民文化，大众文化等等。。。但从各种文章来看，实际应用中的“草根文化”的含义远比以上的解释来得丰富。
自媒体时代更大的获益群体是谁？
我觉得自媒体时代更大的获益群体是媒体人。自媒体时代的到来，提供了更多的自媒体平台，使得自媒体人不再局限于电视屏幕，以papi酱为代表的网红经济吸引了无数人投入这个行业中来。2016 直播用户规模达3.44亿“网红经济”趋多元化。根据不完全统计截至2016年12月，中国 直播用户规模达3.44亿。中国信息通信研究院产业与规划研究所互联网产业研究部主任刘越指出，中国网红的内容生产逐步实现专业化，未来网红经济将从泛娱乐领域向财经、动漫、体育竞技、健身、美食等垂直领域发展，网红变现模式将更加多元。媒体人的平台越来越多，他们所展示的机会越来越多，像微信公众号，微博，百度，今日头条，腾讯等等平台越来越多，媒体报道的渠道增多，涨粉速度更快，而且媒体人也变得更容易赚钱了，无疑是更大的获益群体。
朱之文草根歌手朱之文？
朱之文，生于山东菏泽，中国大陆农民歌手。因在山东电视综艺频道《我是大明星》选秀栏目中，身穿军大衣以一曲《滚滚长江东逝水》如杨洪基原音重现，而技惊四座。从小酷爱唱歌，嗓门大，声音亮，歌唱磅礴、雄浑、婉转、悠扬。
他朴实善良的性格加上他不刻意追求名利的本性是当下的一个奇葩！在这名利至上的网红市场自然风景这边独好！至于名声赛过赵本山大家伙儿心里都有数！这里咱只聊聊大衣哥朱之文！
大衣哥朱之文注定适应不了娱乐圈生活，也当不了一个善良的农民！
“人怕出名猪怕壮”有道理，换这句话说，叫做“人红是非多”。但是，在娱乐圈里面就不一样，任何一个艺人都希望出名才进圈，还得学会各种炒作，过头了还要有公关团队。话说草根明星“大衣哥”朱之文的出名是偶然，也是一个传奇，但他注定适应不了娱乐圈的生活，他也享受不了农民的安静，这和他的本分善良有很大关系。
“大衣哥”就算一个艺名吧，他的本名叫朱之文，是一个土生土长的农民，因多才多艺参加一档《我是大明星》的选秀节目，一首《滚滚长江东逝水》的演唱让他成为了冠军，又在《星光大道》获得月赛冠军，年度总决赛获得第五名，一路飘红走上了“人生巅峰”。
刚出道的艺人需要各种包装，朱之文也难免被质疑。赚了钱的明星似乎都要通过做公益来立一个“人设”，朱之文出去的时候想到的是家乡，因为他骨子里是一个农民，对辛苦贫穷深有体会。朱之文把赚来的钱用了一部分在生他养他的土地上，几乎把整个村子都翻新了，村民们也过上了好日子。
慢慢的，朱之文的身价逐步涨高，出场费更高能拿到十万，除去税费和其他费用，到手里有5万块左右。但他并不看重金钱：“给多少都行，不给也可以，就当是交个朋友。”当初的朱之文脸上是满满的幸福感，不虚荣，并没有被商业演出利益所迷惑。
然而，过上了好日子的部分村民却不知道满足，他们不停的向朱之文借钱（不用还的那种），还趁势把朱之文的名气利用了起来，做直播炒作，严重扰乱了朱之文的生活，吃喝拉撒都想探个究竟。如今，已不是当初那个穿件破旧军绿色大衣、穷困潦倒的建筑工人朱之文了，他的生活彻底改变，就连村口都竖起了指路牌“朱之文故乡”。
刚出道时，朱之文直言当农民习惯了，睡不惯酒店的床、吃不惯大鱼大肉；出名后被各种打扰，朱之文脸上没有了当初灿烂的笑容，很无奈的表示，希望能过想过的日子。朱之文通过媒体透露，他希望：“早上能吃三碗稀饭，没人打扰，躺在自家院子的摇椅上，晃荡一整天。旁边有茂盛的竹子，风刮下来榆钱，牡丹的香味飘来，小狗跑来蹭腿，院子里，鸡又打起来了。”
朱之文喜欢在地里劳作，也喜欢在家中养一些小动物，有鸡有鸭有小狗，其乐融融。从草根到明星，朱之文没有太多的浮夸，没有变的是骨子里的本分、朴实、善良、勤俭，而变了的是乡村邻里关系。朱之文没有见利忘义，但部分村民对他不“善良”，经常在回家的路上被围追堵截，人群中有中年妇女，也有年轻小伙，回家后又遭遇敲门、喊话、丢东西，生活完全不属于他自己了。
在一些曝光的视频中，那一阵阵的笑声非常刺耳，仿佛就是在嘲笑。同时，也有人在嫉妒，对朱之文的成名心有不甘，为何他唱几首歌就能挣大钱？春节有发压岁钱的习俗，一般都是给小孩子讨个喜欢，但一些大人要到了200元的红包还说他抠门。总觉得朱之文能出名是靠他们捧出来的，挣了钱就应该拿来回馈。成名后，朱之文没有飘，但整个村的村民自己要飘起来了……
说到底，朱之文是过不了娱乐圈繁华的生活，他想过农民清静的日子，但“实力”不允许。也有人劝朱之文搬离家乡，去一个没人打扰的地方生活，但他无法割舍与土地结下的几十年感情，他对人生的认识与追求始终不会离开生他养他的那片土地。朱之文觉得，那是他永远的根，他是一个有社会和家庭责任担当的人，同时也想和乡亲父老零距离，要感化村民们落后的思想，不是离开就能解决问题。
草根文化是怎么产生的？
要回答这个问题，首先要弄清楚什么是文化。所谓文化，是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。文化是非常广泛和更具人文意味的概念。简单地说，文化就是地区人类生活形态的统称，比如“非物质文化遗产”全世界各地都有。说到“草根”和“草根文化”来自十九世纪上半叶美国的淘金业，那时人们认为凡草根生长茂盛的山川土壤下面很可能蕴藏着金矿。后来“草根文化”用于社会学，意为“基层民众”。其实，草根文化在我国早就根深蒂固，是我国传统文化的重要组成部分，也是传统文化的支撑。我国自古以来就是个农业大国，人们对班“草根”情有独钟；草根靠阳光、肥水和沃土生活，有极强的生命力，古人有诗曰，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。二十世纪初，鲁迅先生的《阿Q正传》、《祥林嫂》、《从百草园到三味书屋》就是草根文化的生动写照。一九二七年春 主席写了一篇《湖南农民运动考察报告》，对湖南农民的乡风乡俗和革命精神给于了高度赞扬和肯定，他提出农民（基层民众）是革命的有生力量，中国革命的胜利离不开基层民众。《湖南农民运动考察报告》是一篇划时代的草根文化作品，建议大家认真品读。我国的草根文化在中国革命中起到了举足轻重的作用，大家可熟悉《小二黑结婚》、《刘巧儿》、《红旗谱》《苦菜花》等作品吗？这众多的充满革命精神的文艺作品就是新中国成立前的草根文化作品。解放后毛主席党中央提出“百花齐放”和“文艺为广大人民群众服务”的方针政策，大大激发了草根文化的发展，像解放初期的《暴风骤雨》、《青春万岁》、《俺们村的年轻人》和后来路遥的《平凡的世界》，莫言的《红高粱》、《食草家族》、《蛙》等等等等，都是很优秀的草根文化作品。当然，草根文化并非只是指文艺作品，民风乡俗等都是草根文化，草根文化相对于所谓精英文化意识流来说具有广泛性，大众性，纯朴、厚重，是我华夏文明的重要体现和支撑。
