扶苏是谁,公子扶苏被赐死?
前言:大秦帝国的皇帝嬴政在巡视的路上驾崩,心怀鬼胎的赵高在帮李斯“分析”利弊后,成功的将他拉下水,最后篡改遗诏,立胡亥为太子继位为新君,为了他们的谋划更为稳妥,便将圣旨派人送到到扶苏与蒙恬处,那么听完圣旨内容后的扶苏,为什么安然接受自裁的结果,没有反抗,应该有以下几点原因。
有什么理由要反?扶苏为人仁,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即***对于嬴政与扶苏而言,既是君臣也是父子,就君臣关系而言,都说君要臣死,臣不得不死,公子扶苏安然接受这结果,虽无奈但是也是执行君上的旨意,对扶苏而言自己是在执行君上的旨意,虽然看似是愚忠,但是等级制度在那,被奴役化的思维已经深入到骨子里。不管胡亥谋得大位的事情,公子扶苏是否早于圣旨到达前知晓,但是他死之前的态度已经说明一切,就是父让子死,还有什么好问的?公子扶苏有什么理由要反?
有什么能力要反?将军恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。是不是觉得蒙恬手握重兵三十万,就可以有反抗的底气?还真错了,圣旨里面的内容有一条写得很清楚,兵归王离统辖,古时战争调兵遣将靠的兵符是一分为二的,赵高与李斯既然想一击中的,显然不会疏漏掉这点,更何况有宣旨的公差,有圣旨,蒙恬虽然为边疆守将,也抵不过朝廷的调遣,没了兵力,不要说扶苏了,蒙恬也得束手就擒,只要反抗就更会坐实谋逆之罪,退一万步讲,即使蒙恬有统御权,在圣旨面前,谁能保证他手下的将士都跟他一起抗旨不遵?
未质疑圣旨真假乃反数上书直言诽谤我所为,以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!上面已经讲过,蒙恬劝扶苏回到咸阳之后再说,扶苏的答复是父亲要儿子死,儿子就应该执行父命,就如圣旨所言,扶苏为人不孝,为什么这么说扶苏呢?反数上书直言诽谤我所为,意思是作为儿子的扶苏,还反过来多次数落老子的不是,典型的忤逆之言,而且怨气十足,典型的事情就是秦始皇在坑杀术士一事上,扶苏谏言天下刚安定,还是要实行怀柔政策,被始皇帝发往蒙恬处做监军,在边境多年,始皇帝身边自然由其他兄弟照应,在继位人选上选择其他兄弟也不是不可能,再说了,古代圣旨的造假的可能性有多大,他扶苏能知道?再说了,即使扶苏怀疑圣旨是假,那就意味着咸阳那边已经尘埃落定,自己这边的蒙恬兵卒被王离取代,他还能做什么?
总结:始皇帝驾崩,赵高与李斯从私利出发,拥立胡亥为二世祖,一纸矫诏就将扶苏除掉,扶苏的性格是比较仁义,但是仁义不代表没头脑,在无兵,无理由,无其他路可走的情况下,扶苏除了奉旨自裁之外,他还能做什么?
如果当时大秦帝国扶苏继承帝位?
扶苏即位,大秦帝国会灭亡吗?历史并不能假设,但是每一个深爱秦史的人,心里大抵都会有此一问。江山更替、兴衰存亡本是研史的人最为看惯的,但是,如秦朝这般从极盛忽地衰亡,会让人措不及防。这种心思就是读《大秦帝国》迟迟不愿开启第六卷;读《秦谜》总难相信秦崩如此。所以,心里会不自觉地有点怨怼这个帝国公认的继任者,长公子扶苏,怎么可以***。如果他能顺利继位,秦朝会否有另一番景象。
答案暂且不表,且看下面的分析。
我们看现代公司招人,你 一个管理岗,那么这个入职的人,就得具备管理者的才能。那么我们可以来看看:
秦朝 + 扶苏 = 完胜
这个公式成立吗?首先来看看他老爹秦始皇给扶苏留下了一份什么家业。
01
民力巨伤,民心渐远,怎么破?
秦朝在秦始皇的折腾下,秦朝末年是一个什么局势?蒙恬北击匈奴、任嚣南征百越,八十万秦军耗在南北疆。长城、阿房、骊山陵,一个个大的工程拔地而起。根据历史学家的统计,秦朝当时也就2000万人口,劳动力大概1000万人,他各种工程和军队的用人大概是在200万,也就是说把当时全国的15%的人都用在了这种非生产性的工作上,这肯定就造成了土地上的农业的崩溃,接着便是一个帝国经济的全面崩溃。
秦朝对民力的驱使到如斯地步,那继任者要怎么做?当然是与民休息。扶苏有这个才能解决这个问题吗?我想扶苏是可以的。
《史记》记载扶苏是什么样的人:扶苏为人仁。《史记》一字定评,太史公给他的评价是“仁”。一个有仁心的帝国长公子,必定会想法设法减轻民众的徭役,行仁政,安天下,挽回与秦帝国渐行渐远的民心。所以,在这一点上,扶苏的才能和他要面临的局面是相互匹配的。
但是,秦朝末年,除了民心偏离秦室,还有一个更重要也更棘手的问题有待解决。
02
六国文化大融合,六国贵族仇与恨,可有解?
秦灭六国只是疆域上实现的统一,六国贵族是不认可秦帝国的。秦始皇一次次遭遇的刺杀,陨石事件等就是更好的证明。那么秦国要如何消解这些贵族的怨恨,或者说秦国如何将这六个不同文化、民众有不同生活方式的国家与秦国整合为一,形成一个不仅在疆域上一同,在文化理念上也一统的***。秦始皇统一天下之后的十年都在做这个事情,可是他失败了。谁做到了?西汉初年的统治者们。来看看他们怎么处理这个问题的。
汉承秦制,汉高祖刘邦得天下后在政治上对忠心于他的势力做了妥协,将东部地区、南方长江流域划分为10个诸侯国,分封给追随他的杰出功臣。这些地方不好管,先封出去,让天下安定下来。随后六年之内,刘邦腾出手来,转头就取缔了9个异姓诸侯国,用自己的兄弟和儿子取而代之。再到文景、汉武初年,削藩、推恩令一系列组合拳打下来,这些个亲叔叔、兄弟诸侯国的势力也收服得差不多了。汉武帝终于把权力像秦始皇一样牢牢抓在自己手里。而这个过程历经百余年。
可是我们再回过头来看扶苏,他有解决这个问题的能力吗?我觉得是没有的。你看他***时说了一句什么话:父而赐子死,尚安复请!什么意思?父要子死,子便死,还有什么要请示的。这是一个什么样的人啊。愚孝,情感完全压过理智。这就是秦始皇和扶苏更大的不同。秦始皇是将理智凌驾于一切情感之上,而扶苏呢,即便他仁义、刚毅而勇武、信人而奋士,他却没有一个作为宰治天下者该有的理性、阳谋和隐忍。人是一体两面的,君王更如是。你看汉初的那几位统治者,哪一个是好惹的。即便以仁爱著称的文、景帝,七国之乱,自己的同胞兄弟,该杀还得杀。
扶苏是一个悲情男子,你怎么看都会觉得他像一个儒家的谦谦君子,是那陌上人如玉,公子世无双的感觉。这样的人,适合在言情剧里组CP,却不适合在历史剧里杀伐征战。
由此我们可以得出结论了,即便扶苏继位,秦朝怕也是难以为继的。但是,也不会像在胡亥这个败家子手里一样,败得这样彻底,惨烈。
秦汉及以前人名都是一个字?
简单来说,单字名是在西汉才开始进入全盛的,秦朝并不强求。
不同的时代,对人名有着不同的偏向和喜好,比如上世纪五六十年代建国、建军遍地走,现在则是紫萱、子轩等随处可见,二者背后都有其客观因素,同样道理,人名的长度其实也反映了一些历史现实。
在现代以前,名与字并不合一,人们除了名以外,还有字,比如诸葛亮,字孔明。鉴于题主的要求,我们只看名。
按照二十五史中人名的统计数据,先秦时期,单字名处于优势,单字名率达60%。在西汉时期,单字名进一步飙升,到东汉、三国和两晋时期,单字名率在95%以上,几乎这一时期的人物都是单字名。
直到南北朝时期,双字名突然多了起来,与单字名平分秋色。双方拉锯千余年,直到清朝时期,单字名率进一步下降至25%,双字名占据优势。
造成这种现象的原因是礼制松紧与阶级的替换。
人名作为一种工具,却被纳入了避讳的范畴,在严格的避讳礼制下,双字名避讳难度更高,对生活的影响也更大,儒家一方面提倡“二名不偏讳”,也就是只要不是两个字连用就不必避讳;另一方面又提倡“二名非礼也”,在孔子编纂的《春秋》中,就把魏曼多写成魏多、仲孙何忌写成仲孙忌。
这两种提倡在先秦时期和秦朝并没有什么作用,双字名虽居于劣势,但并非绝对劣势,以更高的的周天子和诸侯为例,周武王名发、周平王名宜臼、齐桓公名小白、晋桓公名重耳、楚庄王名旅、秦穆公名任好、秦庄襄王名异人(后改子楚)、秦始皇名政。
所以,秦始皇给长子取名扶苏,幼子取名胡亥并不是什么出奇的事,据史书记载,他还有一个儿子叫高、一个儿子叫将闾,这说明秦始皇在给儿子取名这方面,并没有明显的偏向性。
单字名全面崛起,还是在汉武帝时期独尊儒术以后,到西汉后期,儒家思想已经遍及朝堂,皇帝纯用儒术,大臣上书也必言经义,扯了一堆古代贤人怎样怎样,然后才提意见,末了还要说我这意见就是照着古代贤人学的啊。
到最后,外戚里出了个学术***,精通经义、崇尚复古,他就是王莽。
儒家的两条提倡,汉朝皇帝抓住了之一条,自武帝以后,汉朝的双字名皇帝上任后都会改名,汉昭帝刘弗陵改名刘弗、汉宣帝刘病已改名刘洵、汉平帝刘箕子改名刘衎。王莽就只能抓第二条,要求大家改单字名,为此还出台了相关法规。
王莽后来搞改革,改了很多制度和地名,但新朝一亡,基本都被推翻了,唯独双字名改单字名这条留了下来。
这样我们就可以看到,西汉还是双字名与单字名并列,如周亚夫、霍去病、萧望之、韦玄成、张释之等,都是双字名,到了东汉,双字名的人就几乎绝迹了。到最为人熟知的三国时期,遍地都是单字名,双字名可谓凤毛麟角。
汉朝灭亡后,除了西晋短暂统一以外,中原长期处于战乱,礼制遭到了空前的破坏,加上政权更迭迅速,一个人一生中光避讳改名就得改上好几次,讳礼难行。
此外,少数民族大量涌入中原,胡汉取名的传统进行了融合,在命名方面,他们往往保留本民族的名字(多字)而不用单字名,或者采取折中办法,采用汉姓,又结合多字和单字,取双字名,所以这一时期北方双字名增多。
而在南方,宗教的盛行使得人们热衷于在名字中加个字眼表示信仰,比如王羲之的“之”字,他的儿子全有,王献之、王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之。
这种风气流行起来后,双字名渐渐多了起来,而且逐渐往非宗教方向发展,比如南朝陈的建立者叫陈霸先,南朝末代君主则叫陈叔宝,都是没有宗教色彩的双字名。
到了隋唐时期,修谱风气兴起,这使得单字名的更大弊端——重名率太高充分体现,比如张氏修族谱,翻开一看,大半页都是张伟,谁知道哪个是哪个啊,双字名由此稳定在了一个较高的水准。
秦始皇传位扶苏还是胡亥?
秦始皇死前留遗嘱欲传位扶苏,但赵高和李斯相互勾,仿始皇帝笔迹修遗嘱赐死扶伤,扶胡亥继位
扶苏什么意思?
1.亦作"扶胥"。 2.树名。 3.古代兵车上的藩盾。 4.扶助。
扶苏(?~公元前210年),嬴姓,名扶苏,咸阳(今陕西省咸阳市)人。秦朝宗室大臣,秦始皇长子。
刚毅勇武,信人而奋士。为人宽仁,有政治远见。直言劝谏父亲,反对坑杀“犯禁者四百六十余人”一事,触怒秦始皇。受命前往上郡,协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。
秦始皇37年(公元前210年),秦始皇病逝后,遗诏扶苏治丧即位。中车府令赵高联合丞相李斯,拥立始皇第十八子胡亥登基,矫诏逼令扶苏自尽,葬于上郡(今陕西省绥德县)。