三焦的准确位置，什么是肺炎？
广义上讲，肺部的所有炎症反应都属于肺炎的范畴，这一炎症反应可以是细菌性的，也可以是其他一切原因引起的，但我们通常所说的肺炎的含义已基本约定俗成为细菌性肺炎，甚至患者被病毒和真菌感染出现肺炎时，都会在肺炎之前特别加上细菌性或者真菌性这样的字眼，称为病毒性肺炎或者真菌性肺炎。还有一些被称为肺炎的疾病事实上已经失去了感染的特征性，比如间质性肺炎，其发病的机制很少有感染的成分，而是和体内的免疫功能紊乱相关。
从字面上讲，肺炎具体的含义分两部分，首先是肺，肺脏本身有明显区别于其他脏器的特征，它和直肠是身体里和外界相通的唯二的腹腔脏器，但直肠内部有大量的益生菌存在，这些细菌在寄生的同时可以对抗其他细菌的侵入，而肺则是必须保持无菌的状态，所以很少有人生直肠炎，而肺炎的患者则比比皆是，另外一部分含义则是在炎字上，所谓的“炎”是指炎症反应，炎症反应从本质上讲是一个免疫反应的过程，其主要的参与细胞，特别是细菌性炎症时，是中性粒细胞、巨噬细胞和淋巴细胞，急性炎症以中性粒细胞为主，慢性炎症时以淋巴细胞为主，这些细胞会聚集在感染的局部，释放大量的炎症因子以及其他的杀菌物质，造成以红肿热痛为特征的炎症灶，炎症灶中各种物质和细胞共同作用将细菌等病原体和受细菌损害的局部组织细胞一起杀灭和清理出体外，在肺，清理出体外的物质表现为痰液，而这样的痰液必须通过咳嗽反射清除出来，所以在炎症早期痰液较多的时候，治疗不应以止咳为主，而应以排痰为主。
肺炎不但会在肺局部形成炎症灶，还会引起全身反应，这些炎症反应是由于炎症局部的血管吸了炎症灶里的毒素和炎症因子造成的，全身炎症反应的目的是为了激活身体的免疫力，增强细胞的免疫活性，比如炎症反应的重要方面——发热反应，轻度的体温升高可以激活免疫细胞中的各种化学反应过程，增强免疫反应的效率，但是当体温升高到一定程度是，发热反过来会损伤身体，这时候必须要进行退热治疗。
肺炎的治疗，特别是细菌性肺炎的治疗以抗生素抗感染为主，但抗感染药物所起到的作用更多的是抑制细菌生长，根治细菌归根结底需要身体的免疫力配合，我们常见到临床上一些重症肺炎患者，免疫力低下，各种杂菌丛生，这些杂菌对各种抗生素都耐药，治疗效果很差，没有免疫力，人泡在药缸里也好不了。
总结一下，肺炎是细菌入侵肺部引起的各种免疫细胞引导产生的免疫反应，这种反应主要目的是清除细菌和受损的细胞，形式以咳痰为主，咳嗽排除痰液有利于病情的好转。免疫力是对抗肺炎的主要力量，抗生素大部分只起到抑制病原体生长的作用。
膈肌动力来自哪里？
来自气机。你懂得。就如三焦是指全身气机之交会点也，包括穴位，毛孔，经脉，脏腑全身无处不在。
穴位如何分阴？
推荐你看看《黄帝内经》，《经络学》、《腧穴学》（各经穴的属性很全面）。便知一二。还可参考《经络的秘密》。 人体经络的阴阳大致可以这样区分：肩背为阳，胸腑为阴；外侧为阳，内侧为阴；上为阳，下为阴。 十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。 凡是归属于十二经脉、任脉、督脉的腧穴，称为“十四经穴”，简称“经穴”。即我们通常说的穴位。这些腧穴因分布在十四经循行线路上，所以与经脉关系密切，不仅具有主治本经病症的作用，而且能反映十四经及其所属脏腑的病症。 分布于十四经以外的腧穴有“经外奇穴”、“阿是穴”、“耳穴”等。 随着人们医疗实践，经穴经历了一个由少到多的过程。《内经》称有365穴，实际记载160穴左右。《针灸甲乙经》记载349穴。《铜人腧穴针灸图经》记载354穴。《针灸资生经》、《针灸大成》等增加到359穴。《医宗金鉴》记载360穴。李学川的《针灸逢源》将经穴增加至361穴，并一直沿用至今。
元气的运行道路是？
三焦三焦为六腑之一,人体脏腑中,唯它更大;通行元气,为水液运行之道路,是机体生命活动的重要组成部分.随着现代医学的发展,探究三焦的具***置,对于中医走向规范化、严密化具有重要意义.
中医说的脾指的是解剖学的哪个器官？
中医所说的脾不能等同与西医解剖学的脾。
心、肝、脾、肺、肾，称为五脏。属于藏象学说理论。这里的“藏”就是“脏”。
藏象学说的基础是脏腑。
脏腑为人体内脏的总称。
中医学根据脏腑的生理功能特点及形态结构，把脏腑分为脏、腑、奇恒之腑三类。①其中脏是指心、肝、脾、肺、肾五脏。属于实体性器官。
其作用是能生化和贮藏精、气、血、津液，以藏为主。概括为藏精气而不泻。
②腑，是指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。
六腑多属空腔型器官。
作用是受盛传化水谷，以通为顺，概括为传化物而不藏。
③奇恒之腑，是指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
其特点是形态中空而似腑，结构相对密闭，不与水谷直接接触，功能贮藏精气而似脏。
但中医藏象学中的“藏象”，与西医解剖学中的“脏器”是两个相关但不同的概念。中医学中的藏象不仅是一个解剖学概念，而是关于内脏位置形态、生理功能、病理变化及脏腑间关系、脏腑与外在环境统一恶综合概念。
西医解剖学中的“脏器”借用了中医学藏象的相关名称，用以指代内脏的解剖实体结构。
中医某一藏象的生理功能，可能包含西医几个脏器的生理功能。
西医某一脏器的生理功能又可能分散在中医几个藏象的生理功能之中。
因此，不能将中医学的藏象与西医解剖学的同名脏器等同。
