不是风动不是幡动仁者心动，如何理解境由心生？
人这一辈子，要活到老学到老，每个人总有学不完的知识，总有悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来，总之，人生之梦，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。心随境转，苦不堪言;境随心转，就得自在。一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。人在境中，境在心中，犹如鱼和水，人们很难离开丰美的水去欣赏鱼的。人生除去基本生存问题，就是要时时面对这种心理状态的选择。书上云：看别人不顺眼是自已的修养不够。想一下也是，因为每个人的出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢?相由心生，境由心转。心与境，到底是心随境迁，还是境随心转?本来无境，只因心有，若无心即无境。
你的心态就是你的主人。你的心便是你的世界。所以开心地去面对每一个人，要学会看朋友身上的优点，学习朋友身上的优点，朋友的缺点正是你更好的反面教材。如果你努力去发现美好，美好会发现你;如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。习惯了在纷繁喧嚣中寻找那一份宁静和挑战，尽管旅途充满荆刺，途经的并不是一帆风顺，我却会在过往中，享受美丽，感悟忧伤，寻着快乐!我没有别人的快乐，我却拥有我自己的知足，浅秋，时光苍茫还是和往常一样嵌满惆怅!心情伴着夕阳的泛红，而无常!真的无法抉择的那一刻，我们又能怎样!一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。如果你努力去发现美好，美好会发现你;如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助，人的心灵是掌握自己命运真相的钥匙。外在的一切表现只是一面镜子，让我们看到自己的样子，反映的只是自己的心性，其实外在的境并没有怎么样，而是内心的世界还不够圆融。
已看惯了太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺;习惯了春夏秋冬的冷暖，世间万物的改变;却很难看淡人间的悲欢离合、情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。经过了很多年的改变以后，将开心当成了一种习惯，于是我发现我的开心感染了很多人，人们问我为什么的时候，我只说：开心是一种习惯!宇宙间万事万物，包括我们周围的一切人、事、物都在永不停息地变化着，运动着，瞬息万变，这是很正常的，你没有必要跟着它变，跟着它动。佛讲，一切都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的幻化与游舞。一个人的心境决定着他生活的态度。当我们用美好的心去看世界时，世界回答我们的也是美好。就算是像蜗牛一样，看不见美丽的天边，也会感悟到自己脚下的壮美!渐渐的，不知哪一天，我隐去了所有，现于过往!在恬淡的南山下回忆，那个你，那个他，那时我和你和他!若是可以，我愿流浪在任何一季，任何一地!把我的故事写在大地!用美好的心看世界，你就会发现一颗绝望的心需要力量的托慰。
六耳猕猴是孙悟空毫毛变的吗？
这个问题，睿读西游在往期回答中，已经说过自己的观点，具体是：
西游记，真假美猴王一回中，死的是孙悟空还是六耳猕猴？关于这一争论，主要有两种答案，并且各有道理。今天睿读西游从另一角度来分析真假美猴王之谜。
真假美猴王是西游记中最为经典一回，很具代表性，与三打白骨精有的一拼。对孙悟空来说，最为历练人心，孙悟空害怕什么，这一回它就来了什么，比方说，孙悟空极好面子，但此回六耳猕猴却损害孙悟空面子——将唐僧打倒嫁祸给孙悟空。
先说说，大家普遍认为的“二心之争论”，因为六耳猕猴（假孙悟空）代表的是孙悟空坏、恶的一面。
打斗的结果是六耳猕猴被孙悟空打死，坏、恶之心被消除，继续投西前进，且取经路上再不受干扰，再不与师傅唐僧争吵。这是六耳猕猴被打死之说。
今天主要和大家聊聊：孙悟空被打死之说。这也未尝不可，原著中有一句话是这样形容六耳猕猴的：善聆音，能察理，知前后，万物皆明。如来说这个六耳猕猴前知五百年，后知五百年，混世四猴中神一样的猴子。既然前后皆知，那么他便能变化成孙悟空模样，偷偷潜入唐僧团队，趁机打倒唐僧，抢走行李，既然前后皆知，那么他必然不会料算到自己将要死去还跑来进行干这一笔。所以，六耳猕猴断然不会干这种买卖，死去的只能是真的孙悟空。
这样就产生一个问题，真的孙悟空死了，取经又是如何进行？大家想想，像孙悟空这等无法无天的员工，没礼节，好犯上，一个不开心还要造反，哪个领导愿意招纳？所以说，如来设计出来一个六耳猕猴，替代孙悟空，确保取经之路顺利进行。
而很明显的一点是，在孙悟空被打死后，替代他上任的六耳猕猴（或为如来佛设计）对师傅唐僧是百依百顺，取经路上再无争吵，再无怨恨，真是再也不用担心念紧箍咒了。
所以才说，真假美猴王中死去的是真孙悟空，而假的孙悟空也就是替代品替代其上路。假的孙悟空乃如来等人设计而来，当然不会与唐僧再度发生争吵，唐僧的紧箍咒从那时开始，再也没能派上用场。
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爱情是什么样的？
谢谢平台推荐。爱情原本无影无踪，看不见摸不着，只有自己心里清楚是啥样的。你就是把它说的再完整，写的最完美都是空话连篇。文字好看，文凭高而己，实质性的边都没碰到，只拿古人讲的，故事中的来代言。
我浅薄认为，爱情是一种信念，彼此间有了这种信念，就是异地一年见几次面，都能经受得住外来的各种诱惑。若彼此失去了信念，就会产生多疑的心态就低档不住外来的诱惑。所以，爱情只在每个人的心里；万事随心，心中有便有，心中无就无。谁都无法去控制，去渡过这个劫。爱情无善恶只有真假，爱情不一定在婚姻中，却肯定在男女异性中(当然不否决同性没有)。能生儿育女白头偕老的夫妻，他们身上都具有或深或浅的爱情。只有用心去感受别无模式…胡说八道，乱写胡编，请谅解，谢谢！
是不是会使人原地踏步？
非风动，亦非幡动，仁者心动尔。
一般人认为，忠实可靠、尽职尽责地完成任务分配就可以了，但这远远不够，还不足以保证你在职场上永远立于不败之地，因为别人也在进步。
春种一粒粟，秋收万颗子。一分付出，几分回报。
付出多少，得到多少，有时还会更多，这是一个众所周知的因果法则。
也许你的投入无法暂时得到相应的回报，不要气馁，应该一如既往地多付出一点点，甚至再多付出一点点。
真正优秀的人总比常人多走一步路，多做一点事。每天多做一点点并不是傻子的行为，而是聪明人的做法，它是我们成就梦想的更好途径。
其实，人与人之间的差别并不大，往往就差在"一点点"上。如果你愿意提供超过所得的服务时，迟早会得到回报。
关于让人平静与通透的诗词有什么？
在心烦意乱的时候，或者压力太大的时候，哪有那么多诗情画意啊，嘴上说着要平静通透，其实心里跟有一万只蚂蚁似的，但有些诗人他就真能写出这样的诗句，让人一读就觉得啥都看开了，人生清明，其实，不过是一种自我慰藉罢了。
苏轼·《鹧鸪天》林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
你看苏东坡这首词，上片写景，有青山绿树、有小桥流水、有鸟鸣花香，这景致你都不用身临其境，只看苏轼这28个字，都想感叹一句：真踏马美好啊。在这样的环境中生活，想不平静通透都难。
这不，转入下片，我们看到在夕阳西下时，村舍外，古城旁，苏轼拄杖徐行，昨夜天公作美，下了一场雨，才能让他享受到这一日的清凉。
表面上看，这首词多么清新自然，让人愉悦，而实际上，苏轼当时被贬黄州已有3年之久，仕途受挫不说，朝中还有一群政敌与自己为难，一个被先皇钦点过的宰相之才，如今却成了贬官。
又得浮生一日凉，为什么是又？因为被贬的生活，日复一日，皇上可能永远不会想起这个大才子了，自己可能一辈子都要在被贬中度过了，致君尧舜的理想，恐怕再难实现。
所以你看，表面上清新自然、平静通透，实际上内涵十分消极。老天爷这一场与，让苏轼感受到浮生一日凉，不过是被贬的消极情绪中，一丝慰藉罢了。
辛弃疾·《清平乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
跟苏轼比起来，辛弃疾恐怕更难做到平静通透。但你看这首词，翁媪老两口，还有三个儿子，一起生活在乡村中，有自家的温馨小茅屋，屋前有溪水潺潺流过，溪边长满青草，醉里吴音温柔而美好。
大儿子在溪边锄豆，二儿子忙着编织鸡笼，调皮可爱的小憨憨，躺在溪边的草丛中剥莲蓬。
一个五口之家的生活情趣，就这样惟妙惟肖地表现出来，浓厚的生活气息，安适的生活环境，无一不透露着生活的美好。
我们觉得，辛弃疾可能真是爱死了这样的生活，可是，他真能平静地过着这样的生活吗？自从南归后，他便以“归正人”的身份处处受到打击，也得不到皇帝的信任，43岁正当壮年，却被闲置，一眨眼就是二十年。
抗金复国的伟大理想早已破灭，他只能写《清平乐·村居》这样的诗词，一边享受生活中的平静，一边也是为了慰藉自己。但他从未因为眼前的安逸美好，就忘记“杀贼”，否则，怎会在64岁高龄，一听到朝廷的召唤，就放弃这安适的家庭生活，毅然冲上前线呢？否则，怎么在临终前，还在大喊“杀贼！杀贼！”
