王维《辋川集》的诗歌美学，留给后世一个中国式文人最美的梦
王维归辋川，他在那里玩得十分畅快。在盛唐这个伟大的时代，在辋川这个盛大的艺术创作基地，一不小心王维就给后世玩出了一个“美的典范”：以诗、书、画等不同形式的艺术载体，创造出一种人与大自然山水融而为一的美学理念，体现了“天人合一”的思想境界。在出世入世之间，辋川，为后世留下了一个中国式文人最美的梦。
王维《辋川集》组诗：二十首五言绝句组成的景观群落
五言绝句的体裁属于近体诗，它的创作符合律诗的规范，源于汉乐府，受六朝民歌影响，成熟于盛唐时期，其格式为五言四句二十个字，语言高度精炼概括，创作难度大。五言绝句是盛唐诗中最为璀璨的明珠，是唐诗中的精华。绝句盛行于唐朝的一个重要原因是可以拿来歌唱，相当于今天的流行歌曲。王维的五绝诗，入乐入画入禅，登峰造极，堪称神妙。
王维《辋川集》组诗是以辋川山谷诸景所作的二十首五言绝句，与他的好友裴迪先生的唱和之作，加在一起一共四十篇。王维这二十首五绝，意趣幽玄，空灵隽永，妙在文字之外，成为传世佳作。诗题以辋川山水二十个景点命之，即景赋诗，诗中有画，画中有景，景中有人，情景交融，呈现给我们的是一个景观群落，这等规模的玩法在王维之前还没有人尝试过。后来模仿者却有很多，后文我将说说两个著名的案例。
辋川集并序
余别业在辋川山谷, 其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴 、木兰柴、茱萸禰 、宫槐陌、临湖亭、南篘 、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北篘、竹里馆、辛夷坞、漆园、淑园等。与裴迪闲暇各赋绝句云。
本文限于篇幅，选取王维《辋川集》中十首五言绝句，供诸君赏玩。每一首小诗都是一幅绝美的图画，王维用诗的语言来作画传情，寥寥数语却意蕴无穷，读之有即视之感。组诗之中除了写景状物之外，还有丰富的情感及人物活动，留给人们无尽的遐想。
孟城坳
新家孟城口, 古木馀衰柳。
来者复为谁, 空悲昔人有。
【赏析】
孟城坳排序在辋川诸景之首：我新迁到孟城口居住，可叹只看见参天古木与衰柳，而不见昔日之人。以后来到这里居住的将会是谁呢？也会像我现在一样徒然地悲叹这里昔日的主人吧！东晋桓温慨叹：“树犹如此，人何以堪。”王羲之在《兰亭集序》中说："后之视今，亦犹今之视昔。"俯仰昔人非，王维触景伤情，忆古思今，也隐约透露出他沉郁难言的心曲。
鹿柴①
空山不见人, 但闻人语响。
返景入深林, 复照青苔上。
【赏析】
空寂的山谷中看不见人影，但能听见人语喧哗的声响。夕光斜照进树林的深处，青苔之上映照着昏黄的微光。诗人高妙之处在于以动写静，以局部衬托整体，让人感觉其境更幽深。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。空而不空，意蕴无穷。用语简朴自然，诗中有画意、有禅境，达五绝圣境。
①鹿柴（zhai）："柴"同"寨"，栅栏。此为地名。
木兰柴
秋山敛馀照, 飞鸟逐前侣。
彩翠时分明, 夕岚无处所。
【赏析】
落日的余晖洒下万道金光，秋日的山林色彩斑斓而艳丽。飞鸟相互追逐着，没入霭霭的山岚之中。高明的画家只在一瞬间，便捕捉到那永恒的诗意之美。于光与色、景与物的瞬息变化、明灭闪烁之中，用般若禅心观照，世间万物，刹那生灭、无常无我、虚幻不实。
茱萸禰①
结实红且绿, 复如花更开。
山中傥留客, 置此芙蓉杯。
【赏析】
茱萸结的果实有红色的、绿色的，那明快的颜色就像花开一样美丽。山中来客人的话，用茱萸果泡酒招待他就更好了。茱萸果，香气浓烈，可入药。三国魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”古时重阳节有佩带茱萸的习俗，王维有诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”短短的二十个字，却是色香味俱全，诗人调动了所有的感官，来描写那种美好的感受。
①泮（pàn），茱萸禰是岸边生长着一大片山茱萸的深山池沼。
临湖亭
轻舸迎上客, 悠悠湖上来。
当轩对尊酒, 四面芙蓉开。
【赏析】
我乘着小船去迎接远道而来的贵客，小船在湖面上悠然去了又回来。
宾主围坐在临湖亭上一边开怀畅饮，一边欣赏着湖面上盛开的莲花。
良辰。美景。佳朋。景物清新，淡然而喜，诗人用诗歌的蒙太奇手法，让我们跟随他的镜头而移动，迎接贵客的小船在湖面上悠然来去，宾主来到湖心亭上当轩饮酒，末句“四面芙蓉开”最是精彩，微醺之际对此美景，令人内心欢畅、神采飞扬。
王维《辋川集》的诗歌美学，留给后世一个中国式文人最美的梦
欹湖
吹箫凌极浦, 日暮送夫君。
湖上一回首, 青山卷白云。
【赏析】
箫声哀怨，在水面上飘扬得极远。长天日暮，送君别离依依。湖上惊回首，友人的身影已消逝不见了，只见青山之巅白云翻卷，正如心中一片惆怅寂然飘落于湖面。
《欹湖》是一首送别诗。喜欢洞箫的朋友知道，箫声压着水面，听起来最是饱满，传送得也极远。箫声。日暮。送别。全诗笼罩在一片离情别绪的惆怅中。长天日暮，湖上回首，山静云飞，境界开阔，意味深沉。
北篘①
北篘湖水北, 杂树映朱阑。
逶迤南川水, 明灭青林端。
【赏析】
一幅优美的山水画。北篘位于湖水的北岸，四周的杂树映着红色的栏杆。逶迤而来的南川水静静流淌，倒映着青林树影忽明忽暗。
①（篘 chōu）
竹里馆
独坐幽篁里, 弹琴复长啸。
深林人不知, 明月来相照。
【赏析】
我独自坐在竹林深处，一边弹琴一边放声长啸。
无人知道我身在这幽静之处，夜深了只有那一轮明月静静地陪伴着我。
极平淡之语，极平常之景，却蕴藏着匠心独运的大手笔。清幽的竹林，月下独坐、弹琴长啸，心情淡泊而宁静，境界高远而绝俗。全诗短短的二十个字，有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚，对立统一，相映成趣。
辛夷坞
木末芙蓉花, 山中发红萼。
涧户寂无人, 纷纷开且落。
【赏析】
枝条顶端的辛夷花，在山中寂然怒放着，红白相间的花萼，十分绚丽。
涧口一带杳无人迹，花儿静静开放，又纷纷悄然凋落。
这让我想到王阳明的那一句：你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。我想这灿然怒放的辛夷花也是幸运的吧！它们遇见了王维。王维要表达的却是一种怒放的生命中摇动着的空寂落寞。但王维笔下的辛夷花又是欣欣然、圆满自洽的。且开且落，无人欣赏也没有关系。
以禅心观照，生命的实相亦是如此。
王维在辋川“美学典范”对后世的影响：圆明园、《红楼梦》
王维的《辋川集》果然证明了那句话：人若能享受孤独，寂寞也就是一种美。王维在辋川创造的那个“美的典范”这个梦到今天依然还没醒，将来也会存在，一直在，只是后来人能不能够感受到它。瞬间即永恒，这个梦是如此完美，以至于后世一再模仿、但从未超越它。后世超越不了的原因大概在于：一要么有钱买山却无才，一要么有才却无钱买山。凡事不能两全，而“诗佛”王维恰恰是这两个都占全了。王维的诗歌美学对后世的影响是广泛而深远的，尤其是诗坛与画坛。下面列举的两个例子可谓是家喻户晓：一是乾隆皇帝与圆明园；一个是曹雪芹与《红楼梦》。
《圆明园四十景图》丨《北远山村》
清朝帝王热爱修筑园子，这件事世人皆知。康熙帝修建了畅春园、雍正帝修建了圆明园、乾隆帝修建了长春园。皇帝修建园林，是寄希望在政务之余，能够修身养性、好好享受生活。帝王之家当然是有实力来修建园林，把天上人间的美景都搬过来。但是他们不可能有王维那样的心境与才华，更多的是附庸风雅。但是乾隆帝依然是使尽全力模仿王维的“美学典范”（至少是从形式上），他请了如意馆更好的宫廷画师：唐岱、沈源、冷枚，历时十二年绘制了《圆明园四十景》，每一景绘制一幅图画，乾隆帝并给每一幅图题咏了一首诗，然后命工于书法的大臣汪由敦来誊写，这是帝国一项巨大的工程，一切都要做到尽善尽美。在《圆明园四十景图》中有一个景点叫“北远山村”，于大北门内偏东，居“鱼跃鸢飞”之东，村落鳞次，竹篱茅舍，乾隆帝用诗歌向王维“辋川美学”致敬。其诗文如下：
循苑墙度北关，村落鳞次，竹篱茅舍，巷陌交通，平畴远风，有牧笛渔歌与春杵应答。读王储田家诗，时遇此境。
矮屋几楹渔舍，疏篱一带农家。
独速畦边秧马，更番岸上水车。
牧童牛背村笛，馌妇钗梁野花。
辋川图昔曾见，摩诘信不我遐。
当然这幅珍贵的画卷在八国联军侵华时被法国人抢走，现藏于法国巴黎的卢浮宫。
王维诗歌美学对曹雪芹的影响在《红楼梦》书中可以找到许多例证： 《红楼梦》第四十八回香菱学诗,黛玉要香菱首先读的就是《王摩诘全集》，而香菱对于王维诗歌深切体悟,得其神妙的鉴赏，就是曹雪芹对王维诗歌的品赏之见。曹雪芹在诗学审美取向上倾向于王维诗歌美学的“神韵”,这种趣旨在《红楼梦》全书的艺术思维和艺术手法中，都随处可见：比如大观园中景点名称以及宝玉、黛玉作的诗等等，这是另一个大课题，这里就不过多展开了。
——END——
王维《辋川集》的诗歌美学，留给后世一个中国式文人最美的梦
品读经典，书写人生。做中国传统文化的传播者与践行者。
