爷爷七十大寿，70岁还在干农活？
在我们农村里，年轻人都外出打工赚钱了，四十岁以下的人占比较小，四十岁以上的绝大部分，而上了六十岁的人就更多了。农村人口老龄化已然开始。那么农村里的人年龄越来越大，在家的年轻人越来越少，以后农村的地谁来经营管理呢？
农村的现状:要想知道为什么会有这样的问题发生，先找一找问题的根结在哪里。
1.几时年前，全国人民几乎都生活在农村里，以土地为生。随着经济的飞速发展，很多之前从事农业的人，背起行囊远赴他乡，为了多一点经济收入。慢慢的很多周边的人往一个地方聚拢，就形成了一个市场了。俗话说“有人的地方，就有江湖”很多的“江湖门派”（公司）就起来了，到处开疆扩土，招纳贤才。慢慢的农村里的农一代，农二代，农三代都生活在外面了，经过几十年后，农村的人也就越来越少了。
2.从小到大听到最多的一句话，大家知道是什么吗？就是“要努力读书，长大了出去外面闯才能有出息”，这句话被生生的刻在了骨子里。在我们农村里，这句话的意思非常明确，想尽办法脱离农民身份，脱离这个面朝黄土背朝天的生活方式，因为家里人知道在农村是非常辛苦而且没钱赚的。所以都希望自己的孩子能走出农村，往更大的地方去发展，所以下一辈的人都出去了，老一辈都留着。
3.经济的收入来源也是一个比较突出的问题。在农村主要的经济来源都比较单一，有的主要靠几亩稻子，有的主要靠种植一点水果，有的主要靠，种植一点香菇木耳，也有的主要靠养殖一点鸡鸭鱼等等或者给人家打零工，有一天没一天的。这种收入来源都有一个特点，赚很多钱没有，工作强度又大。所以大家都不愿意就在家里。
如何解决农村里劳动力缺乏人口老龄化的问题呢？这个问题是一个大的问题，很少有比较可行性的解决方案，国家大力发展农村经济的目的，也跟这个问题离不开关系。现阶段的农村，劳动力薄弱，地大物博的农村，土地渐渐荒废，只有五十岁、六十岁、七十岁甚至八十岁的人在干农活，像我外公85岁高龄还在村里面种植素菜去卖，被夸全村最厉害的老人。大家觉得奇怪，为什么年纪这么大还要干这么辛苦的活？我们生在农村长在农村，这辈子都跟自己的一亩三分地或过日子，这么多年下来有感情了，而且生活的习惯跟思维的习惯已经根深蒂固改变不了。所以这辈子的老人绝对不会把自家土地扔着不管的。
老人越来越少，劳动力越来越少。要想让家里的地不荒废，还需要做很多的挑战跟尝试。最近几年家乡发展的力度很大，国家投入大量的人力物力来改革。像我们这边的农村几乎通上水泥路，我们是以种植茶叶为主，茶山都通了水泥路，这样方便了太多太多了。而且村里的马路上面也都安装了路灯，从以前天一暗全村一片漆黑到现在灯火通明。而且环境治理的力度也很大，河道从新整理修改，防洪堤也做了。家里美了，大家就爱回来了。教育医疗这一块国家也慢慢重视了，这一块如果可以解决的话，很多的外出年轻人还是愿意回家的，因为自己最需要的设施完善了。最后就是一个比较大的问题，如何把家乡的经济能力提高，这是所有人都比较头痛的问题。这里我说几点自己的想法。结合目前的科技给农村的经济助力。如果结合当地的农业生产流程，当地有专门设计提供机器设备来减轻劳动强度，这样就可以慢慢的吸引年轻人回来工作。农业的种植需要有很好的科学知识，科学的种养，所以当地如果有专业的针对当地农业的知识传播，有地方可以学习。这样就能提高大家的积极性。因为很多农业生产效益不高都是源自于种养方式不对，不科学而导致的资源让费。农产品的价值还没有很好的发掘，以前都是一级一级流通，到了消费者手里才变贵的，而从农户出去有很低。随着互联网的普及，慢慢的很多年轻人回自己家乡发展推广自家农产品，这样有人专门种植，有人专门有人把产品价值实现更大化。还有一个就是农业的现代化普及，从种植到管理到收获到消费者手上，每一道都慢慢的在科技的带动下改变，变得越来越专业了。不过现在的农业设备都相对比较高，成本比较大，所以还没有很好的普及，在未来的某年我相信会开到的。现在越来越多的人把眼光投入到了农村农业里了，因为大家都相信我们自己的家乡会更加美好。很多有知识有能力大学毕业学历的人也投入了农业里，还有国家的大力支持下70岁还在干农活的老人家，将会退休。历史上有哪些搞笑的打油诗？
（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）
趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。之一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事：
中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的***祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗：
六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹 的使锹。
***读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”***心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位*** 不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
（1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明．我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。
另外，诗人苏东坡的《***》
无事此***，一日似两日。
若活七十年，便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻，有一首诗：
（苏）红罗帐中一琵琶， 想去弹它理由差；
（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。
（2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。
岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。
（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，
平事儿我不管，专管不平事儿。
（4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?
长城万里今犹在．不见当年秦始皇。
张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。
（5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹***之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：烟枪即炮枪．自打自受伤；
多少英雄汉．弹死在高床。
此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。
（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员：大家去谒陵，强盗装正经；
静默十分钟，各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。
（7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。
闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。
革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。
几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。
（8）1964年10月．我国之一颗 试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏 》的打油诗：你有 ，我有 ；
大家都有弹，协议不放弹。
这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国 的原则立场。
（9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：中学生，副教授。博不精，专不透。
名虽扬，实不够。高不成，低不就：
瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。
谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。
（10）还有一则趣事，是 主席为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时 同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。
同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来 同志也知道此事。 同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。
（11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴告示如下：老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树，我砍谁的头!
（12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。
玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
（13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。
若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
（14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。
从今不得为林翰，贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。
（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。
另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：
我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式，用现在的大白话写出来的。
（16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：大雪洋洋下，柴米都涨价。
板凳当柴烧，吓得床儿怕。
（17）诗人高敖曹的《杂 诗》：坟冢地瘤肿，星宿天围棋。
开门屋张口，卷席床剥皮。
（18）清人钱咏《履园 丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不 成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：金腿蒙君赐，全家大喜欢
柴烧三担尽，水 煮一桶干。
肉似枯荷叶，皮同破马鞍。
牙关 三十六，个个不平安。
心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。
（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：你倒睡得好，一睡万事了！
我若像你样，江山谁人保？
批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！
（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：郑广有诗上众官，文武看来都一般；
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。
快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。
（21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。
（22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。
新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。
（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺：天下文章数三江，三江文章数敝乡；
敝 乡文章数进士，进士跟我学文章。
（24）古代官府公文往往使用“该”字 ， 有时流于冗滥 ，或所指不明，或官腔十足 ，于是有人 作诗讽刺：一纸公文九个该，一该该出是非来；
尔后 该员该注意，不该该处不该该 。
（25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 ：一蓑一笠一 渔舟 ，一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ，一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 ．写出了渔 人的悠闲自在。
（26）讽刺昏官的一首诗 ：老爷坐大堂 ，衙役站两旁 。
为官清似水，——米汤！
诗先用三 句渲染 ，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果 。
（27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农 家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十 分失落，遂题诗一首：去年今日此门中，人面桃花相 映红；
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：
去年今日此 门里，人与桃花相映美；
今年若有佳人在，兴儿还喝 三碗水。
（28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，
管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
（29）清代乾隆也有一首类 似的打油诗，题为《咏雪》：一片一片又一片，四片五 片六七片，
八片九片千万片，飞入芦花都不见。
（30）传说朱元璋 打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：杀尽江 南百万兵，腰间宝剑血犹腥；
山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。
那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重 温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作 了一首阿谀皇上的打油诗：
御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；
故将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
（31）才子解缙也会拍马。 有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫 兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无 踪；
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑，总算摆脱了尴尬的局面。
（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到 社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟 能详：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；
儿孙个个 都是贼，偷得蟠桃奉至亲。
（33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。
考官要不把我取．回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：
未曾提笔泪涟涟——不必，
苦读寒窗十几年——未必；
考官要不把我取——势必，
回家一命染黄泉——何必。
（33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：
曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。
结论：由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会 军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！
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爷爷七十大寿？
新天新地新气派，
纵横来，
驰骋快。
尽情挥洒，
风流了一代。
阳春三月登高处：
放高歌，
唱世界。
此生注定不言败，
豪情在，
九霄外。
重整旗鼓，
忘却已年迈。
雄风不减似当年：
求民安，
保国泰。
70岁老人称为什么？
60岁是花甲之年，70岁是古稀之年。
“六十而耳顺”，六十岁又称为 “花甲”。花甲即一甲子，多指六十岁。我国古代多使用干支纪年法，由是天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，加上十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥组合，每一干支代表一年，如甲子年、乙丑年、丙寅年等，六十年一循环，故人们就把六十年称为一甲子，所以，花甲之年是指已经六十岁的老年人。
有些70多岁的老人还在辛苦劳作？
七十多岁本应该是颐养天年的年纪，对每一个土里刨食的农村人来说，是活到老干到老。甭说是七十岁，就是八十多岁的老人下地干活的也不少。对这种现象的存在，我的看法是:
农村老人养老的困惑与无奈在农村没有所谓的“退休制度”，农民只有身体实在撑不住了，不能从事于农事活动，才能彻底走出土地，也算是自己退休了。而城里的老人，他们到了60岁就退休。拿着不菲的退休金，可以坐享清福，也可以去旅游，或搞点投资、买点保健品让自己发挥“余热”。而这是农村老人可望而不可及的，因为每月的养老金还没有城里老人的零头多。就这百十来元还要应对一个月的各项开支。同样都是老人，有着天穰之别。农村老人没有其他的经济来源，拼命种着地，也不至于被饿着。还不是万般处于无奈。
没钱养老，在还能劳动的时候攒点养老钱农村花钱的地方忒多了，孩子念书上学、建屋修舍，还有可怕的结婚花费等等，本来粮价一度低迷，种粮基本不赚钱。农村家庭都被掏尽了家底，还背负着沉重的债务。很难攒点养老钱，若子女又不孝，一些农村老人养老很困难。仅靠国家发放的那点养老金，杯水车薪，老人们趁自己还有点力气，种点地或干点別的，多少挣点钱。待自己实在干不动了，好有个垫补，让自己安生的养老。
劳作已成习惯，在劳作中打发有限的岁月70多岁的农村老人，那是经历灾荒，是大半辈子没有离开过土地的，也是从小到老劳碌了大半辈子的人。风里来雨里去，70多岁了，早已染上风湿及老年性等疾病。而劳作已经成为他们生活的一部分，一旦闲下来身上这痛那痒的，浑身不舒服，也闷得慌。只有劳作了，才觉得生活充实了。
给子女减轻点负担天下没有不疼儿女的父母，父母也是为儿女而活着。尤其是70多岁的老人，大都四世同堂了。就是自己的孩子也是中年人了，做为中年人的儿子，是在“上有老下有小”的夹缝中生活着。老人们也心痛大都做爷爷奶奶的儿女，他们自己耕地土地，种点粮菜及油料，自己家里吃喝不愁，也好让儿孙们别惦记家里，安心地挣钱还账。
农村七十多岁的老人还在辛苦劳作，也是农民把一生的希望总寄托在土地上的体现，更是我国农村老人养老面临的现实问题。在现行养老保险制度和“养儿防老”有点过时的情况下，很难是农村70多岁的老人不辛苦劳作的。
【#为生活而提神】
