姐妻,有哪些让人感到意外甚至震惊的情节?
《金瓶梅》里,西门庆忙着给别人带绿帽子,陈敬济忙着给西门庆带绿帽子。
陈敬济是谁?是西门庆亲生女儿西门大姐的丈夫,西门庆的女婿。
《金瓶梅》全书100回,西门庆79回死了,后面20回的男主角就是陈敬济。
陈敬济在某种程度上比西门庆还要无法无天,他和潘金莲生了个孩子,这是全书里最让人震惊的一个地方,西门庆的正妻月娘,是他的正宗丈母娘,他也敢占便宜,最后沦落到道观,为了活命,这家伙竟然出卖肉体给另外一个男人。
(1)西门庆的女婿陈敬济投奔他,他让女婿看大门。
西门庆的女婿来投奔他,西门庆是怎么对待这个女婿的呢?
西门庆让他看大门,连中堂都不给进,直到后来看他能办事,才让他一起吃饭。
却说西门庆当晚在前边厢房睡了一夜。到次曰早,把女婿陈敬济安在他花园中,同贲四管工记帐,换下来招教他看守大门。西门大姐白曰里便在后边和月娘众人一处吃酒,晚夕归到前边厢房中歇。陈敬济每曰只在花园中管工,非呼唤不敢进入中堂,饮食都是内里小厮拿出来吃。(《金瓶梅》17回)(2)潘金莲看见女婿陈敬济,主动勾搭他。
看到一些人分析金瓶梅,竟然还说西门庆和潘金莲是真爱?
在《金瓶梅》一书里,潘金莲看见陈敬济之后,就主动勾引。这可是她名义上的女婿。丈母娘勾搭女婿,也是色胆包天。
(潘金莲)因为那曰后边会着陈敬济一遍,见小伙儿生的乖猾伶俐,有心也要勾搭他。但只畏惧西门庆,不敢下手。只等西门庆往那里去,便使了丫鬟叫进房中,与他茶水吃,常时两个下棋做一处。。。。。。。那妇人笑起来了。自此这小伙儿和这妇人曰近曰亲,或吃茶吃饭,穿房入屋,打牙犯嘴,挨肩擦背,通不忌惮。(《金瓶梅》18回)(3)西门庆死后,潘金莲和陈敬济整日勾搭,竟然生了一个孩子,最后打掉了。
这是全书最让人震惊的情节之一。
单表金莲在家,和陈敬济两个就如鸡儿赶蛋相似,缠做一处。一曰,金莲眉黛低垂,腰肢宽大,终曰恹恹思睡,茶饭懒咽,教敬济到房中说:“奴有件事告你说,这两曰眼皮儿懒待开,腰肢儿渐渐大,肚腹中扑扑跳,茶饭儿怕待吃,身子好生沉困。有你爹在时,我求薛姑子符药衣胞那等安胎,白没见个踪影。今曰他没了,和你相交多少时儿,便有了孩子。我从三月内洗身上,今方六个月,已有半肚身孕。往常时我排磕人,今曰却轮到我头上。你休推睡里梦里,趁你大娘未来家,那里讨贴坠胎的药,趁早打落了这胎气。不然,弄出个怪物来,我就寻了无常罢了,再休想抬头见人。”敬济听了,便道:“咱家铺中诸样药都有,倒不知那几样儿坠胎,又没方修治。你放心,不打紧处,大街坊胡太医,他大小方脉,妇人科,都善治,常在咱家看病。等我问他那里赎取两贴,与你下胎便了。”妇人道:“好哥哥,你上紧快去,救奴之命。”(《金瓶梅》85回)(4)陈敬济占丈母娘便宜,被他丈母娘找人打,结果这家伙点子真多,脱了裤子把打他的妇人吓跑了。
金庸老先生在《射雕英雄传》里写冒牌的裘千丈,为了躲避黄蓉的追打,就说你再来我就脱裤子了,把黄蓉吓跑了,果然流氓的精神世界是相通的。
到次曰,饭时已后,月娘埋伏了丫鬟媳妇七八个人,各拿短棍棒槌。使小厮来安儿请进陈敬济来后边,只推说话。把仪门关了,教他当面跪下,问他:“你知罪么?”那陈敬济也不跪,转把脸儿高扬,佯佯不采。月娘大怒,于是率领雪娥并来兴儿媳妇、来昭妻一丈青、中秋儿、小玉、绣春众妇人,七手八脚,按在地下,拿棒槌短棍打了一顿。西门大姐走过一边,也不来救。打的这小伙儿急了,把裤子脱了,露出那直竖一条棍来。唬的众妇人看见,却丢下棍棒乱跑了。月娘又是那恼,又是那笑,口里骂道:“好个没根基的王八羔子!”敬济口中不言,心中暗道:“若不是我这个法儿,怎得脱身。”于是扒起来,一手兜着裤子,往前走了。月娘随令小厮跟随,教他算帐,交与傅伙计。敬济自知也立脚不定,一面收拾衣服铺盖,也不作辞,使性儿一直出离西门庆家,径往他母舅张团练家,他旧房子自住去了。(《金瓶梅》86回)(5)陈敬济穷困潦倒,先是当乞丐,被一个叫花子玩弄,随后做了道士,又被道士当成女人玩弄,陈敬济用身体换了很多好处。
这真不是一般人能做得出来的。
他这大徒弟金宗明,也不是个守本分的。年约三十余岁,常在娼楼包占乐妇,是个酒色之徒。手下也有两个清洁年少徒弟,同铺歇卧,曰久絮繁。因见敬济生的齿白唇红,面如傅粉,清俊乖觉,眼里说话,就缠他同房居住。晚夕和他吃半夜酒,把他灌醉了,在一铺歇卧。初时两头睡,便嫌敬济脚臭,叫过一个枕头上睡。睡不多回,又说他口气喷着,令他吊转身子,***贴着肚子。那敬济推睡着,不理他。。。。。。。这敬济口中不言,心内暗道:“这厮合败。他讨得十方便宜多了,把我不知当做甚么人儿。与他个甜头儿,且教他在我手内纳些钱钞。”一面故意声叫起来。这金宗明恐怕老道士听见,连忙掩住他口,说:“好兄弟,噤声!随你要的,我都依你。”敬济道:“你既要勾搭我,我不言语,须依我三件事。”宗明道:“好兄弟,休说三件,就是十件事,我也依你。”敬济道:“之一件,你既要我,不许你再和那两个徒弟睡;第二件,大小房门钥匙,我要执掌;第三件,随我往那里去,你休嗔我。你都依了我,我方依你此事。”金宗明道:“这个不打紧,我都依你。”当夜两个颠来倒去,整狂了半夜。这陈敬济自幼风月中撞,甚么事不知道。当下。。。。。。把这金宗明哄得欢喜无尽。到第二曰,果然把各处钥匙都交与他手内,就不和那两个徒弟在一处,每曰只同他一铺歇卧。(《金瓶梅》96回)我的老公怎么称呼我哥哥的女儿?
书面上的称谓叫大伯(哥),一般叫哥就行了。 或者叫-----夫兄(丈夫的哥哥)。 附:下面是家族平辈称谓: 胞哥(本人的哥哥)——弟、妹 兄嫂(哥哥的爱人)——夫弟、夫妹 弟妇(胞弟的爱人)——夫兄、夫姐 胞姐、妹(本人的姐、妹)——弟、妹、兄、姐 夫兄(丈夫的哥哥)——弟妇 兄嫂(丈夫的嫂嫂)——弟妇 夫弟(丈夫的弟弟)——嫂 弟妇(丈夫的弟媳)——嫂 爱妻(本人的妻子)——夫 良人、夫君(本人的丈夫)——拙荆、妻 夫姐(丈夫的胞姐)——弟媳 夫妹(丈夫的胞妹)——兄嫂 从兄、姐(伯、叔的女儿)——从弟、妹 从弟、妹(伯、叔的女儿)——从兄、姐 夫从兄(丈夫的从兄)——从弟妇 从兄嫂(丈夫的从嫂)——从弟妇 从弟(丈夫的从弟)——从兄嫂 从弟妇(丈夫的从弟媳)——从兄嫂 堂兄(丈夫的堂兄)——堂弟妇 堂嫂(丈夫的堂嫂)——堂弟妇 堂弟(丈夫的堂弟)——堂兄嫂 堂小弟(丈夫的堂弟媳)——堂兄嫂 堂兄、堂姐、堂弟、堂妹(同族平辈者)——堂弟、堂妹、堂兄、堂姐 宗兄、宗姐、宗弟、宗妹(同姓平辈者)——宗弟、宗妹、宗兄、宗姐 姐丈(本人的胞姐夫)——内弟、内弟妇 妹丈(本人的胞妹夫)——内兄、内兄嫂 表兄、表姐(姑、姨、妗的子、女)——表弟、表妹 表弟、表妹(姑、姨、妗的子、女)——表兄、表姐 表姐丈(姑母的女婿)——表内弟、表妹 内兄、嫂(妻子的哥、嫂)——内兄、嫂 内弟、媳(妻子的弟、媳)——姐夫 襟兄(妻的姐、妹夫)——襟弟 姻兄、弟(妻的从兄、弟)——姻兄、弟 姻家兄、弟(妻的堂兄、弟)——姻家兄、弟
为什么网上有那么多人不喜欢甚至有些讨厌厉姐?
我从来没讨厌过任何人,真的,为什么要讨厌她呢?所有在网上抛头露面,每天制造各种话题没有一个是真的,家庭生活实际都一样,都是平平淡淡索然无味的。靠什么去吸引粉丝呢?只能靠自己想办法。我也曾经想过去买衣服试穿之后再退掉。后来我怕我 账号被拉黑,就只能是真买。
给了所有人一样的机会,有看客,有作者,有的就是爱好写作,有的就是为了赚钱。做为一个没有任何写作能力,又不会写剧本的人,她就只能生编硬套,使尽浑身解数,每天做各种可能会引起关注的话题,无非就是为了赚钱。
没有什么真的,我现在都是真的,但是又能真多久呢?那些奢侈品衣服我总有买不起的一天,我又没有团队,又想赚钱怎么办呢?也可能就会用一些别人接受不了的方式来让自己有话题有作品。
大家都别当真,就当一笑话看,人家演的好你鼓鼓掌,不好不喜欢就拉黑。大家都不容易。成人之美做不到,也别搬块石头把人家砸下山崖。这就是我的观点。
不喜欢我的,时间长了解我,我相信我们一定能成为朋友,因为那才是真正的我。这里的我,就是一个爱说爱闹,没事儿调侃自己的人。
金瓶梅中最令人难忘的人是谁?
雪夜闭门读禁书,古今之人生活一乐。
《金瓶梅》自诞生起,就是禁书的典型。在笔者看来,相对于潘金莲,西门庆,我更难忘书中的李瓶儿。金瓶三艳之一的李瓶儿,生得甚是白净,细弯弯的两道眉儿。
李瓶儿市井气很浓重,也是一个个性鲜明的女性形象。她的前夫花子虚就夸赞她,
五短身材、团脸面,生得白净,好个温克性儿。五短身材就是小萝莉,萝莉范儿的意思,这在明代还不是贬义。李瓶儿先后嫁给了梁中书,花子虚,西门庆,中途又红杏出墙,私通行脚医生蒋竹山,满足自己的欲望,书中关于性事的描写亦可谓千古奇观。正是,
清代刘廷玑《在园杂志·卷二》所说,欲要止淫,以淫说法;欲要破迷,引迷入悟。而文心细如牛毛茧丝,凡写一人,始终口吻酷肖到底。身世境遇的不稳定导致了李瓶儿的性格特别多疑和自我。李瓶儿的性格相当复杂多面,既有狠毒绝情,虚伪做作的一面,也有柔情似水,温和娴雅的美好一面。前夫的放荡也使她对爱情失望,
花子虚迷恋青楼,包养***,常常在外喝得大醉,甚至眠花卧柳夜不归宿,李瓶儿深为痛恨。特别是儿子西门官哥出生后,展现出母性的光辉和天性。李瓶儿为西门庆生下之一个儿子,母凭子贵,在西门府第中的地位无形中暴涨。
潘金莲出于嫉妒不断挑衅李瓶儿,但她为了孩子保持了极大的克制。西门庆最后也对李瓶儿表现出了超越于其他女人的情感,认为李瓶儿是理解自己的心灵伴侣。但是因果循环,报应不爽。李瓶儿与西门庆勾搭成奸,贪财寡义,儿子夭折。
此事导致李瓶儿得了重病,花子虚死后阴魂不散,纠缠于她,多重因素影响下,李瓶儿死前受尽折磨,最终精神崩溃而亡,香消玉殒。《金瓶梅》中的神奇,在于对每个人命运的把握。城市生活的糜烂与奢侈,激发了那个人贪欲与阴暗,可谓,
上至朝廷内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮 ,大千世界。李瓶儿也是一个时代悲剧,善恶之间,本无鸿沟。正如序言中所说,内容的丑恶乃是揭示时代的罪恶,人是很渺小的,作者最终流露出轮回和色空的佛教思想,
读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。一花见万象,一沙见菩提,小世界也是大世界,李瓶儿代表了一类人。
男女关系真的那么开放吗?
这个问题其实应该换一种问法,唐代妇女生活是不是真那么开放?毕竟,在男权社会里面男性在男女关系中占据主动地位,妇女们向来是男子的附庸,没有什么自由选择的权力。
自从人类进入父系社会以来,女性的社会地位一直比较低下,男尊女卑思想占主导地位,唐朝时,女性依然处在从属地位,哪怕是女皇君临天下的武则天时代,亦然不能改变这种局面,武则天本人实际上也坚持“女主内、男主外”、普遍禁止女性从政的传统观念,根本不敢越雷池半步。
但是,唐代妇女相对中国历史上其他朝代的女性,生活更为开放自由,多姿多彩,这却是真实的,而且不仅局限于武则天时代,甚至贯穿了整个唐代始终。
一、未婚女性婚前大胆追求爱情父母之命、媒妁之言是古代婚姻缔结的主要途径,在唐代时,却存在很多未婚女性大胆追求爱情的事情,比如宰相李林甫,相传他允许自己的女儿通过相对隐蔽的途径自己相看贵族子弟,遇到中意的人选可以选为夫婿。
据《太平广记》记载,元和十四年(891),卢储向中书舍人李翱,投寄自己所写的诗文,希望获得李翱肯定,得到推荐。卢储的文卷无意中被李翱的女儿看到了,她对自己的婢女说:“这人肯定会成为状头。”李翱听到后,即选卢储为婿。第二年,卢储果然以之一及第,并迎娶了李翱之女为妻。
另外《南部新书》丁卷即记载,宰相郑畋之女因为欣赏罗隐之诗,有意嫁他为妻。但郑女在帘后窥见罗隐后,发现他容貌丑陋,爱慕之心顿熄。
上述事例都是唐代女子婚前享受部分择偶自由,可以大胆追求婚姻自由的明证。这种情况在唐代的传奇小说中也多有体现,如《李娃传》、《霍小玉传》和《莺莺传》等,故事主题都是年轻女性对爱情和婚姻的大胆追求,而唐代之后,这类文学作品却几乎绝迹。
事实上,唐代社会对青年男女自由恋爱的相对包容,在法律上也有所体现。《唐律·户婚》规定:
“诸卑幼在外,尊长后为定婚,而卑幼自娶婚已成者,婚如法。未成者,从尊长,违者杖一百。”也就是说,即便没有父母的认可,已经建立的婚姻关系,法律是予以认可的;只有未成婚而不尊从长者才算违律。毫无疑问,尊长得主婚权势受保护和绝对确认的,但难得的是,在卑幼无过错的情况下,未定婚而在外自娶,是可以被认可为合法婚姻的,这样开明的律法条款,在封建社会非常可贵。
二、婚后离异与再嫁阻力较小唐代女子生活的开放性,不仅仅体现在婚前宽松的择偶,也体现在婚后夫妻离异和女子再嫁等方面。
唐太宗贞观元年(627)颁诏规定:
“男年二十,女年十五以上,及妻丧达制之后,孀居服纪已除,并须申以媒媾,令其好合,若守志贞洁,并任其情,无劳抑以嫁娶”。
女子丧偶后,不管是再嫁还是守节,都是自由的,受到法律的保护。虽然这样规定的初衷是因为隋末大乱人口大减,劳动力不足,影响了经济发展,为了增加户口才作此规定。但这客观上为唐代女性的婚姻生活提供了一个比较宽松的社会环境。
夫妻无法相处,感情不合时,可以选择利益,对此唐律也有明确规定:
“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”“夫妻义合,义绝则离”。当时社会上对离婚和再嫁都有一种比较宽容的态度。大文豪韩愈的女儿先嫁李氏,后嫁樊氏,一点问题没有;《太平广记》记载中丞郑昉的女儿,嫁给殿中侍御史李逢年为妻,婚后二人感情破裂,选择离婚。甚至有些夫妻在友好协议分手时,还会有美好的祝愿,比如敦煌出土的唐代《放妻书》中就有这样的记述:
“愿娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧呈窈窕之姿,选聘***之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。”三、部分女性贞洁观念淡薄,婚后私生活丰富理学家朱熹曾说:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异。”
以唐朝公主为例,有比较温婉知礼、贤良端庄的公主,比如唐太宗之女襄城公主,唐宪宗之女岐阳公主,唐宣宗之女广德公主等。但也有唐太宗之女高阳公主与辩机和尚偷晴,还有唐肃宗之女郜国公主,唐顺宗之女襄阳公主等私生活放荡不堪。
另外还有唐中宗女安乐公主原嫁给武崇训,还与武延秀有染,武崇训去世后,直接嫁给了武延秀,唐中宗的皇后韦氏与武三思私通等等,婚外情在唐代上层社会司空见惯。