贝勒爷是什么意思，为什么不主动放出圈禁的老十三帮助四阿哥稳住局势？
康熙在临终前都没有放出十三阿哥胤祥，其根本目的在于不放十三阿哥要比放出十三阿哥更利于当时的局势。
康熙六十一冬，康熙在经历了最后一个寿诞后就一病不起。一直在畅春园修养。
为了在最后时刻将大位顺利传给四阿哥胤禛，康熙挺着身子利用自己最后的力气写出了传位诏书。诏书写好后，康熙冥冥之中觉得这个诏书一定要让一个可靠的人去负责管理。
这时他脑海中之一个想到的就是隆科多。因为，隆科多本是微末小吏，幸得皇上赏识才做到了官居从一品的九门提督。如今在这关键时刻，隆科多定可以成为擎天保驾的功臣。
康熙在确定隆科多作为雍正的保驾之臣后还是觉得此人首鼠两端，万一临时出了变故，那自己的心血和安排就都付之东流了。为了以防万一，康熙立即召集张廷玉草拟两份诏书，一份是杀隆科多的，一份是奖励隆科多的。在写好两份诏旨后，康熙就命人将隆科多传到了畅春园。见到隆科多，康熙首先让张廷玉念了之一份杀他的诏旨，里面很清楚的写着如果隆科多如擅自勾结皇八子胤祀他们就立即处死。紧接着又念了第二道，封隆科多上书房大臣一等公兼九门提督领侍卫内大臣等职官居正一品。在两份诏书念完后，隆科多就已经被吓得够呛，可康熙此时又对隆科多打起了感情牌，足见康熙对于隆科多之心防之又防。康熙在让张廷玉去拿诏书的时候专门和隆科多说了说心里话，他告诉隆科多你卖宝剑的事我知道，现在那把宝剑就在我身后，你拿着他记住我说的话，以前是我亏待了你，如今也算对的起你。康熙还没说完，隆科多早已哭的像个泪人，一口一个为皇上肝脑涂地。其实这正是康熙所要的效果。恩威并重才是降服隆科多更好的办法。
在降服了隆科多之后，康熙意识到八爷党定会联合城外的丰台大营发动兵变，如果是这样，紧靠隆科多的兵马还不足以对付丰台大营，为了稳住老八而不打草惊蛇，康熙首先下旨将上书房大臣，三阿哥，四阿哥，八阿哥等人全部免职，造成一种要把皇位传给十四阿哥的假象。这样一来，八阿哥和京城的局面就会稳定下来，以不至于八阿哥他们狗急跳墙。
康熙安排好后事之后，身体就已无法支撑，为了可以尽早将大位传给四阿哥，康熙连夜召集上书房大臣和阿哥们去畅春园见驾。在所有到达畅春园后，康熙语重心长的告诉大家四阿哥人品贵重，将来定是一位好皇上，就在说传位于四阿哥的时候，一口气没上来驾崩了。而此时的八阿哥为了制造混乱以没听清为由拒不承认传位给四阿哥。可康熙早有准备，为了防止发生混乱，张廷玉特命隆科多去正大光明匾后将传位诏书取来。在等待传位诏书的同时，雍正将金牌令箭交给了张五哥，然后让他去找邬先生放出十三阿哥去丰台大营调兵进京勤王护驾。此时的畅春园异常的宁静。大家都在等待着谁的兵马先到，因为谁先到就预示着谁就是下一个皇帝的继位人
功夫不负有心人，十三阿哥的声音之一个响彻在了畅春园门外，这时的四阿哥和张廷玉瞬间如释重负瘫做在了板凳上，紧接着隆科多也将传位诏书拿了来并当众宣读了康熙的遗照，至此四阿哥正式在畅春园继位，史称雍正皇帝。
在康熙一系列的安排中，隆科多，张廷玉等大臣都被委以重任来帮助四阿哥，唯独没有安排四阿哥的铁哥们十三阿哥，这是为什么？
其实在这个时候不安排十三阿哥要比安排十三阿哥更利于局势的发展。
首先，十三阿哥是一个带兵的阿哥，年轻时曾笼络了不少将军门人，如今像城外的丰台大营和西山锐建营有一多半将领都和十三爷有来往，可都只是副将或者参将，并不是实际控制着，加上十三阿哥被圈禁了十年，不乏有临阵倒戈的人，所以如果康熙放出十三阿哥不但不会起到控制丰台大营稳定局面的作用，反而还会打草惊蛇导致八阿哥他们狗急跳墙。这样一来，局面立即就会失控。局面稳对四阿哥有利，局面乱对八阿哥有利。康熙不放十三阿哥正是这个道理。
第二，十四阿哥在西北统帅着十万兵马，如果不稳住局面，十四阿哥就有可能率领大军进京逼宫，万一再和老八他们联合，不但康熙自己控制不住局面，四阿哥也有可能落去危险的境地。这对政局和大清的江上是不利的。为了制造出假象误导十四阿哥和八爷他们，康熙不得不将上书大臣三阿哥，四阿哥，八阿哥全部免职，制造出康熙要传位于十四阿哥的假象。这样即有利于局面，又可防止八爷党狗急跳墙。一举两得，所以为了迷惑之计能得以成功，十三阿哥就必须关着，否则康熙的机会就前功尽弃了。
第三，康熙的心中已经对自己所做的事情稳操胜券，就不需要再去安排那么多人。尤其十三阿哥，因为十三阿哥的性格太过于鲁莽不知天高地厚，俗话说，偷鸡不成蚀把米，所以放出十三阿哥有可能会正好应了这句好，这样一来，不就适得其反了吗。
总结:康熙在临终前曾告诉四阿哥，十三阿哥性格仗义执言，是一个难得的忠臣，只是碍于他做事鲁莽出言不逊不知道天高地厚，为了不连累你而把你陷进去，我关了他十年，如今十年过去了，我想他的锋芒和性格也磨炼的差不多了，以后也可作为你的帮手辅佐你管理好这个国家。
从这段话，我们可以清楚的明白康熙临终前不放十三阿哥的真正原因就在于此。
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熹贵妃死后为何不愿与雍正合葬？
《甄嬛传》中的熹贵妃甄嬛，历史上的原型就是乾隆皇帝的生母，孝圣宪皇后钮钴禄氏。孝圣宪皇后（1692年—1777年），四品典仪官，加封一等承恩公的凌柱凌柱之女，与康熙朝四大辅臣之一的遏必隆一样，都是努尔哈赤时期开国五大臣之一、后金之一将巴图鲁额亦都的后代。
康熙四十三年（1704年）钮钴禄氏被指婚嫁给雍正，为藩邸格格，但是同当时的王府福晋乌拉那拉氏和侧福晋年氏相比，地位还是低了许多。康熙五十一年（1711年），为雍正诞下弘历，也就是后来的乾隆皇帝。
雍正登基后被封为熹妃，雍正八年（1730年）封为熹贵妃，乾隆继位后，被尊为皇太后，乾隆四十二年（1777年），钮钴禄氏去世，谥号为孝圣宪皇后，并葬在了泰东陵。
熹贵妃葬在了泰东陵，而不是同雍正合葬在了泰陵地宫。乾隆四十二年（1777），孝圣宪皇后钮钴禄氏去世，乾隆将其葬在了泰东陵。泰东陵，并不属于雍正的泰陵，而是乾隆为其生母在距离泰陵东北1500米处的东正峪修建的一座独立陵寝。
雍正去世后，乾隆将雍正及孝敬先皇后乌拉那拉氏、敦肃皇贵妃年氏安葬在了泰陵地宫，同时询问自己的生母、当时已经是皇太后的熹贵妃钮钴禄氏是否要在泰陵的地宫中给她留一个位置。
乾隆这样做是有先例可循的，当年自己的老爹雍正，在康熙死后就将自己的生母，当时仅仅是德妃的乌雅氏册封为孝恭仁皇后，随同康熙一起安葬在了景陵地宫中。钮钴禄氏去世以后，也是可以凭借“母以子贵”，随同雍正葬入泰陵地宫的。
但是钮钴禄氏却并不同意进入泰陵地宫与雍正合葬，于是，讲求孝道的乾隆皇帝自乾隆二年（1737）在东正峪开始修建泰东陵，并在乾隆八年（1743）建成，乾隆四十二年（1777）钮钴禄氏去世后，被乾隆安葬在了这里，而泰东陵也成为了清西陵3座皇后陵中规模更大的一座。
熹贵妃不愿意与雍正合葬，是不是真的因为与十七阿哥果亲王胤礼有不同寻常的关系，自觉无颜面对雍正而选择单独建陵埋葬。当然不是，这只是影视作品的杜撰，绝大部分的灵感来自于当年孝庄文皇后与多尔衮的那段惊奇的传说，于是也给雍正安了这样一段故事。
孝圣宪皇后钮钴禄氏在乾隆料理雍正后事的时候，就已经表明了死后不会葬入泰陵地宫的想法：“世宗宪皇帝奉安地宫之后，以永远肃静为是，若将来复行开动，揆以尊卑之义，于心实有未安，况有我朝昭西陵、孝东陵成宪在先，泰陵地宫不必预留分位。”
按照钮钴禄氏的懿旨，她不愿意葬入泰陵地宫的理由有三：
一来，是因为雍正皇帝已经被下葬，若干年之后打开雍正陵寝地宫，打扰了雍正，是她所不愿意的。
二来，雍正再世时，不管是在王府，还是在皇宫，钮钴禄氏同孝敬宪皇后乌拉那拉氏以及敦肃皇贵妃年氏，在身份、地位上都有着非常大的差距，因而自觉位卑，不陪与之合葬。
三来，在这之前，并不是没有皇后单独修建陵寝的先例，孝庄文皇后的昭西陵、孝惠章皇后的孝东陵都是单独修建的皇后陵寝，因而可以遵照祖制单独修建一座独立的陵寝，这样既不打扰雍正的休息，也可以顾及尊卑名分，还能彰显乾隆的孝心，而自己心中的那份后宫小老太太的虚荣心也可以得到满足。
除了为生母孝圣宪皇后钮钴禄氏修泰东陵，乾隆还在康熙景陵内修建了双妃园寝。乾隆二年（1737），乾隆正式开始修建泰东陵。而乾隆在修建陵寝、安葬长辈上所体现出来的孝心，不仅仅是对自己的生母孝圣宪皇后钮钴禄氏，对于当年被康熙安排抚养自己的两位小奶奶，也就是悫惠皇贵妃佟佳氏以及敦怡皇贵妃瓜尔佳氏，也得到了充分的体现。
乾隆登基后，对于两位皇贵妃给予了很好的照顾，给予的赏赐与恩典比他的生母钮钴禄氏也是只多不少。同时，乾隆四年（1739年），为她们在康熙的景陵内修建的景陵双妃园寝，用以安葬两位皇贵妃，以示对于她们二位尊崇，而纵观明、清两代，妃子单独建寝，也是唯此一处。
清朝的王爷是如何消遣时间的？
清朝的王爷大多数都是富贵闲散王爷，他们从出生下来就是衣食无忧，就由清 给拨款用度，而且受限于皇帝的猜忌，大多数王爷都不会从政，所以他们都有大把时间去消遣，可以说清朝王爷的业余时间非常丰富，也非常会玩。
王爷们大多培养业余爱好消遣时间在清代王爷的品级是超品的爵位，但是清朝历史上大多数王爷都是富贵闲散王爷，在政坛上没有太多权力，虽然待遇地位超品，比一品大员或者其他文武大臣都大得多，但他们绝大多数都并没有实际权力而已。
清朝王爷的爵位传承除了极个别享受世袭罔替的亲王之外，其它的亲王爵位都是需要按级递降承袭。亲王的后代子孙继承爵位是需要递降的，也就是亲王的儿子继承爵位就是郡王，之后递降到镇国将军不再降级，而初始是郡王爵位则是递降到辅国将军不再降级。
所以这些王公贵族在政治上没有实际权力，再加上自由生活富贵无忧，就造成了他们很“闲”的感觉
尤其是在历经康熙、雍正、乾隆祖孙三代对皇权的强化集权之后，包括铁帽子王和其他一些亲王爵位传承的后人大多都只变成了富贵闲散宗室，他们不差钱，但是却不用工作，有大把时间去消遣，说白了就相当于一个大地主而已。
清朝这些皇室宗亲看似有着享不尽的荣华富贵其实他们的压力也很大，像那些享受世袭罔替的铁帽子王后代还好一些，毕竟世袭罔替待遇谁也不能废了，而且他们传到后来大多与皇室都属于是远亲了，所以他们大多数时期也是绝少参与政治，大多只是享受包衣佐领的孝敬而已。
但这些皇室直系亲属晋封的亲王爵位就不那么好过了，他们或是皇帝子侄或是皇帝兄弟，按照皇位继承顺序来说他们排名还都比较靠前，所以他们最容易引起皇帝的猜忌，活的也是比较谨慎，包括连选择消遣时间的活动项目都要更加谨慎，不然很容易失去一切甚至是性命。
在雍正对待政敌弟弟老八胤禩这些当初与他争夺皇位的兄弟进行了严厉且残酷的打击迫害，这也使得让后世的皇室直系宗亲更加害怕和敬畏皇权。
所以在乾隆朝之后，皇室直系宗亲不管是亲王也好还是郡王或者贝勒、贝子这些有爵位的皇亲大多都是尽量不参与政治，通过培养自身的兴趣爱好来消遣时间，转移皇帝对自己的猜忌。
清代的皇室成员自幼都会接受非常全面且系统的素质教育培养，因此很多皇室成员大多文武双全，在比如绘画和文学等方面都很高的造诣，清代的王爷们消遣时间的方式也有很多是比较高雅的，比如研究琴棋书画等各方面，所以皇室成员中出了很多文学家、书法家、画家等人才。
当然这些都是好学之人，也有一些不好学的人，擅长吃喝玩乐的人，这样的人其实更容易让皇帝放心，比如斗蛐蛐、遛鸟、玩鹰、边品茶边听书等等，这些都是清朝时期皇室贵族用来消遣时间的经典娱乐项目。
王爷们消遣时间的方式多种多样，有的荒唐喜好活出丧，有的高雅喜好文学著书立作这些王爷消遣时间的方式也是多种多样，有的高雅，有的荒诞不羁，有的纯粹就是娱乐，可谓是多种多样，下面说一说清朝更具代表性的两位王爷是如何消遣时间，他们二位一位代表了荒唐，一位代表了高雅，看看他们是如何消遣时间的。
乾隆的弟弟荒唐王爷和亲王弘昼是清朝历史上更具代表性的荒唐王爷，乾隆总共有兄弟三人，一个哥哥和两个弟弟，他的哥哥弘时早年因为怜悯雍正的政敌胤禩，被雍正过继给胤禩为子，削除了宗籍，圈禁终身，弘时在被圈禁后不久就抑郁而亡。
所以当乾隆即位时，他只有五弟弘昼和最小的六弟弘瞻两个兄弟，他的五弟弘昼与乾隆是同年出生，只是生日比乾隆小了几天，因此他们哥俩年龄相仿。
乾隆的五弟弘昼见证过父亲雍正参与康熙朝晚年激烈的九子夺嫡事件，也见证过父亲雍正如何残酷打击迫害这些争夺皇位的兄弟，所以弘昼深知与皇帝做兄弟的风险。
他为了向乾隆表达自己无心皇位之意，他故意装疯卖傻，做荒唐事，比如弘昼曾经当着乾隆的面因为小事殴打议政大臣讷亲，表现出了弘昼为人鲁莽暴躁且不得朝臣之心。
除了故作不得人心之外，弘昼用来消遣时间的一大爱好也很另类，他非常喜欢活出丧，弘昼曾经说过：“人没有一百年还不死的，还有什么好避讳的？”
弘昼的一大爱好就是办葬礼，他经常亲自指挥过丧仪，坐在庭院的中间，让府里的家人祭奠哀泣，自己在一旁岸然笑饮以为乐趣。而且 冥器、象鼎、彝盘盂等物品，放在自己的塌前。
所以弘昼消遣业余时间的方式就是给自己举办葬礼，也就是活出丧，除了喜好给自己举办葬礼之外，弘昼还爱参加和主持葬礼，这个消遣时间的爱好可以说是非常另类了。
其实可以说弘昼这一切都是为了做给哥哥乾隆看，他就是想向乾隆表明自己无心争夺皇位，弘昼平时消遣时间多数以酗酒、举办葬礼和书画中度过。
弘昼曾经在酒后写过一首诗叫作《金樽吟》：
世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。
人生难得一知己，推杯换盏话古今。
这首诗被后世称为保命诗，正是弘昼给哥哥乾隆写了这首诗，才让乾隆对弘昼非常满意和放心，终弘昼一生乾隆都是给予了他更高的富贵待遇。
除了这些，其实弘昼还善于书画，书法和绘画早已也非常高，这当然还是得益于皇家得天独厚的教育资源了，而且弘昼的这一天赋都传给了他的后代，他的后人就是我国现代著名书画家、教育家启功先生。
可以说弘昼通过喝酒、办荒唐的活出丧以及书画来消遣时间，也赢得了哥哥乾隆的喜爱和信任，终其一生家族都是富贵非常。
爱新觉罗·昭梿是清朝铁帽子王之一的礼亲王代善的后人，世袭铁帽子王礼亲王，他是嘉庆时期的礼亲王，也是清朝历史上出了名的喜好文学，著书立作的王爷，是清朝王爷高雅的消遣时间代表人物。
昭梿出生于铁帽子王府，一生可谓是富贵无忧，昭梿是绝少参与政治，他更多的是喜欢去茶楼喝茶听书，然后和市井小民侃大山闲扯淡，聊一些新奇的事情，每天把这些事干完，他就开始回家写书。
昭梿算是清代皇亲宗室中更好文学的宗室成员，他与当时的大文豪纪晓岚结为忘年之交，纪晓岚比昭梿大了40多岁，算是隔辈了，不过两人却以文学相交，成为了忘年之交。
除了纪晓岚，昭梿还与当时的大文人魏源、龚自珍以及袁枚等私交深厚，可以说昭梿一生就是喜好文学著书，这也是他消遣时间的主要方式。
即便如此昭梿最终还是因为某些事情丢了铁帽子王的爵位，这件事发生在嘉庆十八年（1813年），当时爆发了天理教林清起义，天理教一度攻占了紫禁城，昭梿与还是皇子的道光旻宁积极组织王公贵族镇压天理教立下大功。
但是平定天理教之后，嘉庆大大表扬了道光，却严厉斥责了昭梿等王公贵族，认为是这些王公贵族惰性太强才导致了天理教攻占紫禁城的耻辱。
本以为立下大功能落点赏赐的昭梿反而被嘉庆严厉斥责，这个换作谁都会发点牢骚，昭梿就因为私下里对嘉庆发了牢骚传到了嘉庆耳朵里，所以昭梿就丢了铁帽子王爵位。
嘉庆知道昭梿发牢骚之后，故意找昭梿的毛病，最终将昭梿革除了礼亲王爵位，礼亲王是世袭罔替的爵位当然不能被废除，但是可以换继承人嘛，于是嘉庆废除了昭梿礼亲王继承人的资格，改由他的族弟麟趾出任礼亲王，这就叫废不了爵位，可以废了你。
从此之后昭梿更是无心政治，闭门著书，没事就是逛茶楼听书和别人侃大山，然后再回家写书，这就是昭梿的消遣时光，现代人说起昭梿关注的不是他曾经是礼亲王的身份，而是他的《啸亭杂录》作者身份。
昭梿所著《啸亭杂录》和《啸亭续录》是属于笔记式文学作品，书中保存了大量有关清朝道光初年以前的政治、军事、经济、文化、典章制度、文武官员的遗闻轶事和社会习俗等方面的宝贵史料。昭梿以自己的亲身经历和见闻著成此书，所记史事多不见于它书记载。
昭梿治学严谨，凡涉及历史事件多为亲历，如系道听途说则注明来源，因此错误不多，而且昭梿所处角度也非常可观，所以后来的《清史稿》中很多资料都是取自于《啸亭杂录》。
可以说昭梿利用著书消遣时间，还顺道给后人研究清朝历史留下了宝贵的历史资料，所以这个消遣时间的爱好还是非常不错的。
昭梿除了著书之外，还有一大爱好，也是嘉庆朝之后这些皇亲王爷们用来消遣时间的一大方式，那就是痴迷于戏曲，昭梿算是清代最早期的票友王爷，他不顾身份愿意与戏子结交，甚至拜师学戏曲，自昭梿之后，清代出了不少票友王爷，通过学戏曲来打发消遣时间。
写在最后其实像弘昼和昭梿还都算是比较有才华的王爷了，清朝历史上还有很多不学无术的皇室宗亲，所以他们最后都是以娱乐消遣时间为主，比如包养戏子、遛鸟、斗蛐蛐、玩鹰等等玩法项目。
其实这些王爷们的消遣方式更多的是为了打消皇帝的猜忌之心，毕竟做皇帝的亲戚甚至是兄弟风险很大的，随时受到皇帝猜忌，爵位没了还好说，一不小心身家性命就可能都没了。
因此来说清朝王爷们不管是有没有野心的都好，消遣时间的方式不外乎高雅的著书写作钻研书画，低级一些就是各种的玩了，总之一个是自顺治入关以后对这些皇亲贵族的打压，一个就是皇帝本身就猜忌这些近亲，所以皇室宗亲想自保就得换着花样消遣时间。
小岛知风拙见
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古代贝爷是什么意思？
贝勒爷，皇室爵位（皇室爵位有时候也会授予蒙古人），满语，原为满族贵族的称号，复数为“贝子”。后以贝勒、贝子为清代宗室封爵的两个等级，贝勒爷为第三级。
明朝所统治的时候，满清还没有统治进关之前，贝勒就是指酋长的意思，但是随着满清入关了之后，贝勒的这个词也开始了变化，逐渐的从官职也变换成为了爵位的名字。
虽然贝勒是一个虚名，但是贝勒的爵位称号在所有的爵位里面也是排到了第三，获得的 也得是直接受到皇上封赏，封赏过后，自然可以受到更好的待遇和更多的俸禄，而且这种爵位基本上是可以世袭的，但是自己的儿子中只能够挑选一个世袭，其他的人只能够降低一等。
关于屈原你知道多少？
故事发生在东周（战国）的后期
这个时候的国际形势是这样
总的来说
战国期间中原共有七大强国
秦、齐、燕、楚、韩、赵、魏
他们就是战国七雄
其中秦国已经变成了头等强国
正在着手建立天下一统
他派出张仪——史上最能说的男人
凭借着“连横”策略和高超的外交手段
逐个分化六国朋友圈
屈原
楚国人
某一任楚王的后代
也算是个皇亲国戚贝勒爷
跟“中山靖王之后”的刘备哥哥类似
不过前半辈子比刘皇叔幸运些
不用摆地摊卖鞋
当了个大官叫“左徒”
小贴士
“左徒”是个楚国特有的官名，谁也搞不清楚到底啥官，但常常可以跟楚王开会议事，可以肯定绝对是个大官！
楚国国君
楚怀王
当时各国君主都被
张仪耍的团团转
而这个楚怀王
是其中被玩得
最惨不忍睹、
体无完肤的那一个
然后楚怀王兴奋地跑去问张仪要地
结果张仪装生病不见
楚王竟以为是自己的表现还不够有诚意
又跑去骂齐王
能混成这样的一国之君
脑子里进普通的水是不够的
必须是开水
那是谁经常往楚怀王脑子里灌的开水呢？
怀王下面有个大臣叫靳尚
以及楚王宫里的几个小老婆、小弟
早就被张仪买通了
这个朋友圈常常灌输楚怀王
要抱秦国大腿这个中心思想
而他们，就是屈原的政敌！
在奸臣的怂恿下
怀王对屈原的“坚决抗秦”很不感兴趣
加上屈大夫直肠子不会做人
靳尚又是专业抹黑屈原
自古义士多磨难~~~
于是屈原先是被贬官
然后终于有一天被赶出了都城
流放到了汉北（现在湖北某地）那一片
注意哦~~
这只是屈大夫
之一次被流放
小贴士
屈原曾经力劝楚怀王杀掉张仪，我们知道，秦国之所以能如此顺利地把六国各个击破，张仪的“连横”策略很关键。可惜楚王没听...试想如果当时楚王听了屈原一言，那屈大夫便不只是个诗人这么简单了，可能要改变历史了！
随后过了好些年
屈原回到都城
可是一回来
又碰到秦国故技重施……
这次是楚怀王不争气的小儿子子兰
一心怂恿老爹前去赴约
怀王还真就去了
结果一到秦国就被关了起来
仅仅两年
楚怀王堂堂一国之主
就病死在了别人的牢里
新的楚王（楚襄王）即位后
子兰当上了宰相
因为害得楚怀王被囚
被屈原见一次骂一次
骂得狗血淋头
结果子兰暗中谣言中伤
屈原又被逐出都城了
流放到了现在湖南、湖北一带去了...
从此以后
屈原的远大志向
得以阻拦
唯有赋词唱歌
排忧解愁
在不得志与欲报国的郁闷之中
他写下了《离骚》
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
屈原
离骚
之后二十年的流放时光里
他时刻关注着国都的一举一动
他写下的词并不只是消愁解闷
其实是对国家兴衰的记录
终于，公元前278年
秦国名将白起带兵攻陷了楚国国都郢都
白发苍苍的屈大夫
悲愤不已
国家从此不再
理想也不复存在
于是郁郁寡欢的他
拖着沉重的身子
来到汨罗江边
这不是三闾大夫吗？
怎么会弄到这个地步呢？
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；许多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿了。
何不随波逐流？
我不愿随波逐流！
于是，屈大夫纵身一跃
跳进了汨罗江
这一天是五月初五
古代人们称“初始”为端
所以这天也叫端五
屈原死后
一些风俗保留了下来
"赛龙舟"意为拼命划船去打捞屈原
"包粽子"意为怕江水中的鱼儿
啃噬屈原的遗体
但历史学家表示
是屈大夫选择了端午投江
不是因为屈大夫投江才有了端午
但是无论端午节的起源是什么
现在作为“非物质文化遗产”的端午节
一定是为了纪念屈原
对于屈原而言
楚国是他生命里最最重要的两个字
三闾大夫屈原
用了六十二年的时光
完美地诠释了爱国二字
