幼儿园灯笼 ,幼儿园元宵节活动开场词

幼儿园灯笼 ，幼儿园元宵节活动开场词？

女：亲爱的各位来宾

合：大家下午好!

男：新的一年已经开始了，时光的年轮又留下了一道深深的印痕。

女：今天，恰逢我国传统的元宵佳节，元宵节有一元复始，大地回春，花好月圆人团圆的意义。

男：是呀，通常在/元宵节/皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。

女：出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，好一派其乐融融的景象。

男：在这元宵佳节，我们与xxx公司的各位员工、各位领导欢聚一堂，共同感受节日的气息，一起度过这美好的时光。

女：今天，我们在这里举办“欢度元宵”联谊会。让我们用动听的歌声、优美的舞姿，歌颂甜蜜的生活，憧憬美好的未来!现在我宣布，xx元宵晚会现在开始。

幼儿园猜灯谜水果篇？

1、远看像篮球，身子绿油油。肚里孩子多，长着包***（打一水果）谜底：西瓜

2、金黄葫芦树上挂，雀斑布满小脸颊。香甜可口治咳嗽，黑豆肚子里安家（打一水果）谜底：梨子

3、灯笼里面藏棉花，棉花裹着小月牙。剥开月牙见白豆，灯笼得用竹竿打。（打一水果）谜底：柚子

4、两头尖尖像小船，年龄不大老弯腰。兄弟一排树上挂，好像伸出万只手（打一水果）谜底：香蕉

5、红红脸蛋长满毛，尖嘴背上架座桥。一口咬下甜如蜜，营养丰富价值高。（打一水果）谜底：桃子

6、树上挂着小灯笼，绿色帽子盖住头。身圆底方甜爽口，秋天一到满身红。（打一水果）谜底：柿子

7、小小灯笼红彤彤，白白珍珠里面藏。轻轻掀开白纱帐，胖胖饺子甜心头。（打一水果）谜底：橘子

8、红红圆圆皮肤好，一口咬下脆脆甜味。（打一水果）谜底：苹果

9、红红脸蛋长雀斑，绿色草帽档阳光。气味香香扑满鼻，一口咬下甜蜜蜜。（打一水果）谜底：草莓

10：说桃不是桃，身披褐色袍，还长小绒毛（打一水果）谜底：猕猴桃

11：姑娘爱着麒麟装，颗颗芝麻肚里藏（打一水果）谜底：火龙果

12：外表疙瘩瘩，功效不用夸。爱者赞其香,厌者掩鼻走。（打一水果）谜底：榴莲

13：一个小胖子，藏着黑珠子，剥开黄身子，露出白肚子（打一水果）谜底：龙眼

你见过哪些意外之财？

二十多年前的一个冬季，我和父亲、老叔去打猎。出发的时候，我们车前突然来了一辆样子独特的吉普车，只能坐两个人，机器盖上有个大大的白五角星。司机下来和老叔说了一会儿话，就一起往山里开去，到了山下分开了。

那天，我们漫山遍野追击那些石鸡、野兔。父亲是部队特等射手出身，经常一枪两只。到了中午，老叔领我们到山里一户牧民，进门就看到那辆吉普车，原来这是那位司机的家。

吃着手把肉，看着旁边停着的车。这位牧民说这台车是昨天从附近兵工厂买的战争年代的缴获库存，废铁价，2000块。开在路上噪音极大，冒黑烟很严重，买后悔了，谁给他2000就卖了。

当时我盘算了一下，这辆车摆到公园当拍照道具肯定很赚钱。但是我那时穷光蛋，2000块都是巨款，遂没吱声。

过了一年多，有天上网，突然在旧车收藏网看到一则新闻：一位收藏者以4000元的价格卖出一台二战美军原版原件M38威利斯吉普车。买主以48万价格卖给北京一收藏家。第二个买家以170万人民币价格卖给加拿大一收藏家。

170万！要知道那时候一个普通人月工资才几百块钱！

我看看新闻配的照片，机器盖有个白星，样子赫然就是我在牧民家见过的那种车。

于是找了几个朋友立刻去山区寻找那位牧民买车。经过了一番周折（写成了一篇《二战吉普搜寻记》），终于找到了他，我们问车在不在了，他说：我卖了4000，第二个人卖了48万，第三个卖了170万…

原来新闻说的就是他！[捂脸]

失落中，他又提供一个线索：他买车时还有一台被某某公司买走了。

我们立刻展开追寻，终于找到了这家公司的账务记录：那台车已经回炉炼铁了。

170万！这就是我见过的一笔以2000元就可以拿回来的意外之财，可惜没有眼光和运气拿到啊！

很向往到农村做男耕女织的生活？

如今到农村过男耕女织的生活，会被理解吗？会被理解的，因为每个人都有改变自己生活方式的权利。“男耕女织无租庸，鸡鸣犬吠通陌阡。”从唐诗到宋词，诗人们抒发的情感有喜有悲，但有一种诗歌是例外，那就是田园诗。无数诗人歌颂田园生活，欣赏男耕女织生活的闲适惬意，他们写下许多名篇。至今读来，依然能感受到对舒适田园生活的向往。一、如今的城市生活

生活在现代的人们，物质条件得到了极大的满足，生活方式相对来说已经是无比优越了，优于历史上的每一个盛世。可那些高楼大夏、车水马龙、人群攘攘的画面让城市里的上班族感到压抑，工作压力大，每天生活的单调乏味，缺少休息娱乐的时间。大部分城里的上班族都有这样的生活状态，早上早起挤公交，到单位做着不仅繁琐，还要加班加点，甚至没有周末的工作，就这样边吐槽边工作。每月领着微薄的薪水，周而复始地过着紧巴巴的日子，月底成为月光族的一员。过这种生活的人，谁不心里暗自盘算着何时才能有自己的小天地，渴望在城里安家，不然只能继续租住不到12平的单间。很多人即使工作努力，但依然被高额的房价搞得焦头烂额，甚至遭受房租半年一涨的信息的打击，一直循环着换工作、搬家。在这样沉重的都市生活压力下，很多来自农村的上班族面部冰冷不已，有时看不到一丝温暖。一些上班的年轻人，表面上放荡不羁、笑点低，其实心中早已暗自下决定，再苦几年，挣些钱，早点回家盖房子，过简单一点的农村生活。二、男耕女织的理想生活

男耕女织的生活方式是我国最早的、最传统的生活方式。在古代，农村的年轻人得到姻缘以后，以后的生活他们不需要过度劳累，只是简单的男方日出劳作，日落而归；女方在家织布做饭，相夫教子。对于这样的家庭来说，夫妻携手共度一生的更好方式也许就是男耕女织，这是他们的世外桃源。相比于大门大户的锦衣玉食、琼楼玉宇，他们无疑生活条件不好。但比起来世家大户的勾心斗角、相互倾轧，他们生活舒心安逸。这也引得不少仕途受挫的诗人羡慕，他们抛去荣华富贵，甘愿只身田野。他们早已看淡，选择过这种日子的人才是聪明人。男耕女织，夫妻之间朝夕相处，爱人之间相融以沫，冷暖自知。这种贴心、踏实，甘愿相守百年、永不分离的誓言，会在男耕女织的生活中变成现实。对比来说，城市里的爱情更需要阳光和空间，满城的高楼大厦太压抑，给人太冰冷的感觉。夫妻彼此繁忙的工作，让两个人缺少相处相爱的时间，更体会不到男耕女织生活的单纯、从容和幸福。三、男耕女织生活初体验

驱车前往农村老家，一路上坐落着一团团安静的村落，有河水潺潺，有炊烟袅袅，天高云淡。田里劳作的农民兄弟，不能说他们没有高远的梦想，至少他们没有虚妄的追逐，只想在这肥沃的土地上，亲手种下属于他们幸福的种子。这种淡泊心性，使我更陶醉于家里的土地，满足于那份淡淡的舒适。来到田间地头，远处的麦田里，呈现出一片金黄色，随风一抖一抖的，翻滚的麦浪似乎像在点头欢迎人，今年又是一个大丰收年。再转到家里的小菜园，西红柿红得像小灯笼，黄瓜绿得似乎要滴下来了。没有打过农药，施过化肥的生菜，呈现出生机勃勃的景象。辣椒笑晚了腰，但辣味儿十足。采摘下来，拿到厨房做一个大烩菜，美味极了。正巧哥哥从地里回来，嫂子马上停下了针线活，递上了一杯冰镇饮料。在我看来，生活可以只是简单的男耕女织，日出而作，日落而息。这也是一种脚踏实地、返璞归真的生活。如果没有那些不切实际的欲望，或许我们会活得更加轻松。希望繁忙的人们不要忘记，远方的天空下，还有静美的男耕女织生活。

真的狠人是什么样的？

我见过真正的狠人，狠人有很多种类。一般来说，分为对别人狠和对自己狠，对别人狠的人，大多数都在牢房里包吃包住包放风。对自己狠的人，一般也都深藏功与名，很难发现。

最狠的人，是对自己最“残忍”，我就见过一位这样的朋友。他对自己极其“残忍。”却对别人犹如春风。

2015年的一个冬天，我经人介绍认识了一位老大爷，他当时七十几，单身独自在一个菜市场旁边的小房子里住了将近三十年。

这位老大爷自己是做手工活的，靠一点微薄的工资养活自己。他在人家的眼里，十分怪咖。每天独自出入、三餐吃一样的东西，就是胡萝卜白菜，来回来去几样青菜。有钱他就拿去帮助别人。

他对自己非常狠，身上穿的衣服是十几块一件的地摊货，裤子也是十五块一条。鞋子稍微好一点点几十块一双。

别人送衣服给他，他都拿去送人。自己根本***，长期一件薄薄的白衬衣或黑衬衣。因为他瘦瘦的，所以穿起来仙风道骨十分儒雅飘逸，他走路笔直挺拔非常轻盈，别人根本看不出他有七十多的年纪。

他喜欢戴一顶帽子，走在外面很是低调，一般不和人说话，看着很有距离感。但说起话来却十分得体和亲和。

他租的那个房子啊，整个才四十平方，家具除了一张床，一个书桌子，一个饭桌子两把椅子，还有一个神台桌子供奉着***菩萨。就没有别的了。

他每天都会出去走路走四十分钟，一个人找个没人的地方去走路。

这位大爷没有朋友，没人来看望他，他也不去看望谁。学生倒是有几个，但是他都不怎么见，也不允许学生送礼送东西不允许学生伺候他。学生但凡问候他私人生活他都不搭理，他只回答你提问的佛学修行的问题。

他也不说什么佛话，口里没有一句话是带着佛啊道的，说的道理都是平实的，极其平实，一开始我都觉得和闷，因为我那时候佛学上脑，听不得没有佛的内容。

但他的话却深深扎根在我心里，对我后来的生活影响巨大。

有一次一只小鸟飞进了他的屋子，原来是受伤了，奄奄一息就要死了，他捡起来好好的喂养，结果救活了舍不得飞走。

那些动物都非常喜欢他，他一出门，那些狗啊猫啊都喜欢跟着他。没事蝴蝶啊鸟啊都飞来他那里。他的气息非常平和，我和他在一起的时候，感觉心里十分平静，一点波动都没有。很多时候即使想产生一些崇拜啊什么的情绪，都无法产生出来。

我曾经问他：人是不是要对自己狠一点？

我问：那你老人家在人家的眼里，就是对自己狠啊。

他说：你看觉得我对自己狠，其实对我来说，是放过自己。人啊，不要用东西来捆绑自己，就是放过自己。

我说：我总是觉得很多东西都捆绑了自己。

他说：那是因为你把心里的触角到处伸出去，勾勾搭搭，黏性很大，吸附很杂。你要对自己狠点，就是要剪断这些触角，你做得到吗？做到了，就是对自己狠，但同时也放过了自己。

比如人自律，看起来是对自己狠，其实是助益自己解放自己。

把自己从那些拖沓懒惰消极的情绪漩涡里解放出来。

可是你自律起来的时候，又很像是在对自己狠。这到底是是狠还是放啊？你问问自己？

我说：我觉得我很多的问题，都确实是来自没有自律的习惯。

他说：一般人在自律里面都是痛苦的，觉得天天坚持这么苦这么干，是不是对自己太狠毒了。坚持不下来，感觉特别痛苦。这不是真正的自律，这是强制性的自律，强制性的自律，就算形成了习惯，也是苦。

比如一个做明星的人要训练身材保持年轻，每天必须吃什么不吃什么，吃不到自己喜欢的东西，长期以来形成习惯，可是心理上并没有认同感，他们苦不堪言，只能靠赚钱和其他的享受来填补弥补这个苦。

这不是真正的自律。

真正的自律，是发自内心自然而然的需求，比如一个人的心性慢慢变化到一个程度的时候，他的饭量自然会下降，他对肥腻荤腥的食物的需求自然会降低，

他对声色犬马的需求也自然会降低，这种时候别人的眼里，他很苦很闷很无趣很惨，可是在他自己知道，这是自然的阶段，是身心的真实需要。

并且他的兴趣和精神享受，不再依靠放纵放任自己而得到，也不再依靠外在的评判标准而得到。他开始用这颗心，用灵魂来活自己了，按照自己内心真实的需求。这才是真正的自律的开始。

我问：真正的自律，一定要用心来活着吗？

他说：是的，用大脑思维来活着的，没有办法进入真正自律。世人里面有些人优秀的很，长期自律，他们通过自律能获得很好的感悟和精神享受，这些人的自律，也很好，不过，他们有没有达到一种自然发自身心的自律，这就只有自己冷暖自知了。

如果懂得用心来活着，大脑思维不再习惯性的攀援勾扯，不再追随自己的任性而妄为。也不再沉沦在思辨纠结里面，整个人清清爽爽的，也没有烦恼、没有痛苦，好像一个在泥潭里混了好久的人，走出来，身上还是一身泥，那些泥都粘在身上，整个人沉重晦暗。

直到下了一场大暴雨，一下冲洗掉了所有泥泞，身体清爽干净了，这种感觉好不好？这种感觉很好，从此以后他再也不会随便去泥潭里摸爬滚打了。

或者说他知道泥潭里出来，必须马上冲水，务必使得自己清爽。

这就是真正的自律，真正的自律，是你不自律内心受不了。你不自律灵魂就不安。

我心难安，是一个对生命有追求的人最不能忍受的事情。

你的心难安，就一定会对自己狠，因为你无法控制这个事情，你的心不安定下来，他就一定会展开一定程度的自我折磨。

你将会自己成为折磨的施者和受体。

所以你要尽量学会如何安心。

他说：你要确信你的心，本是安的。不需要再去刻意安定它。你任何要去刻意安定它的企图，都是多余。这和自律一样，刻意的自律，都是对自己狠。其实一定程度上是不肯放过自己。

但是本来心安的理深入人心之后，你就有可能平息自己的自我折磨、因为你不再在一个念头上去叠加其他念头，不再在一个执念上绑定其他更多的执念。这样你就会逐渐松绑，回到心本来安的那个状态里去活着。

你越到那个状态里，你越自在，你越会自律，你越会愉悦清爽。

我问：我不明白，为什么不是要去努力吗？要去修和感悟吗？难道照你所说，什么都不做吗？

他说：不是什么都不做，而是什么都不多想。你的心本是安的，你为何还要为了要使得它安定再去努力呢？

如果你在走路，很平常，可是忽然你说你要学会走路，要回归到自己走路的状态，那不是笑话吗？你本来就在走路啊。

所以自然而然，老子提出的无为而为，就是这样难以理解的简单。因为太简单了，所以极其难以理解。你用一种头脑思辨去理解，马上就会陷入矛盾。

无为有没有消极？本来需不需要再努力？这都是很值得参究的问题。

我问：是不是，照常努力，但却不被努力和目标羁绊，照常起心动念，却不被念头捆绑？

他说：很对，无念不是压念不起，和死人相似，而是念起不随，念念不停留，不叠加，不念上生念，只管去做一切事一切努力，心中却不留丝毫痕迹，无一点执着。这就是心安的状态，也是无为的状态，也是真正自律的状态，你不随念不攀援不对境生心了，当然就是真正的自律了。