日军为何不挖秦始皇陵,日本的开国***是中国人吗

日军为何不挖秦始皇陵，日本的开国***是中国人吗？

很多人非常希望徐福就是之一代***吧？

然而并非如此：

按照《古事记》等等传说书的记述，日本之一代***“神武***”是公元前660年的事情。

而咱们的徐福，是公元前210年再次出海，再也没有回来。

两人之间相差450年。

所以，日本之一个***人选坚决不可能是徐福！！

这一年秦穆公刚刚即位，这是咱们历史书上学到的“春秋五霸”之一。

这是绳文时代晚期，与弥生时代交接的时期。

绳文时代的文化特点：

很有局限性，陶土器造型来看，北到千岛列岛，南至冲绳本岛为止。

因为再靠南方，宫古岛、八重山列岛的文化类型和台湾岛历史发掘的陶土器造型更具备系统性和相似性！

【粗俗的解释是：绳文时代的日本，和中国文化没关系】

弥生时代的重大事件：

公元前5世纪（前400年左右哦！！！！），从大陆（中国，长江中下游地区）传来的水稻耕作技术，登陆北部九州，开始传播！！

【粗俗的解释是：弥生时代的日本，和中国文化开始有关系了】

出生在日向国，九州南部！！距离水稻传入的九州北部差的不远对不对！？

15岁登基（前697年），就是说，出生于前712年？

47岁时候进攻本州岛，成就霸业（前665年左右）。

在位76年，就是说，前621年去世，享年91岁！

之一任***神武***死了200多年以后，之一批中国人才把水稻传到了日本！

PS：

有专门研究社会、宗教、文化的绿卡大佬曾说过，日本***是朝鲜人的概率都比中国人大的多！

为什么却一直不受待见？

对这一问题，我先要做一个简单的辨明。徐福确实曾经东渡，但是否曾经到达日本韩国，没有任何历史文献可以确凿证明这一点，至于他的东渡目的，恐怕也不在于传播华夏文明，他当时似乎还没有这样的使命感，更何况，在当时以及徐福本人，对外海外地理知之甚少，韩国这个国家当然还没有（在此前后北部出现了所谓的“卫满朝鲜”），作为一个国家的日本更没有诞生，因此，传播华夏文明云云，恐怕只是后人的臆想。

先来看一下徐福东渡的事实（东渡本身并非传说，后来的事情更多的大概只是故事了吧）。查《史记 秦始皇本纪》28年中有如下记载：

“既已，齐人徐市（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣童男女数千人，入海求仙人。”在《史记 淮南衡山列传》中，这一故事就更加详尽了：

“昔，秦绝圣人之道。。。又使徐福入海求神异物，还。为伪词曰：‘臣见海中大神。言曰：“汝西皇之使耶？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰“愿请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄。得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜，问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子、若振女与百工之事，即得之矣。”’秦始皇帝大悦，遣振男女三千人，资之五谷种、百工而行。徐福得平原广泽。止王不来。”

这一段文字中值得注意的是“资之五谷种、百工而行”。这应理解为是带去了中华稻作文明及当时在中国业已比较发达的工艺技术。徐福本身的目的，更多的恐怕是为了谋生。他应该知道时尚并无长生不老的仙药，如果找不到仙药，那回来就只有遭到杀头了。他谋算在东方的一个什么岛屿上住下来，耕作谋生，三千童男童女则可繁衍后代。但是徐福渡海去了哪里，《史记》中没有明言，后来的《后汉书》和《三国志》中说是夷州和澶州，但夷州和澶州究竟地在何处，当时的各种史书也是语焉不详。直至千余年后的明代万历年间问世的、由李言恭和郝杰编撰的《日本考》一书中，才将夷、澶两州明确地定为倭国的一部分：

“秦遣方士徐福将童男女千人入海求仙不得，惧诛，止夷、澶二州，号秦王国，属倭国。中国总呼曰徐倭，非日本正号。”（《日本考》41-42页，中华书局1983年版）

《日本考》中将这两个州定为倭国的属国，但所据为何，却没有明示。不过在比它更早的五代后周时的明教***义楚的类书《六帖》卷21《国城州市部》中就已经明明白白地认定徐福的滞留之地就是日本：

“日本国亦名倭国。在海中。秦时徐福将五百童男、五百童女，止此国也。今人物一如长安。又显德五年（958年）岁在戊午，有日本国传瑜伽大教弘顺***赐紫宽辅又云：‘本国都城南五百余里有峰山 。。。又东北千余里有山，名富士山，亦名蓬莱。其山峻，三面是海，一朵上耸，顶有火烟。。。徐福止此，谓蓬莱。至今，子孙皆曰秦氏。’”

日本的文献中开始有有关徐福的记载，大概始于14世纪时北畠亲房所著的《神皇正统记》，后来在江户时期的1668年刊行的松下见林著的《异称日本传》中明确提到了在夷州等地指的是日本，在日本的纪伊国（今和歌山县）的熊野山下有徐福墓，因此断言熊野乃徐福的登陆地。17世纪末时新井白石又在《同文通考》一书中进一步支持了松下的观点，因为在熊野附近有一处地名曰秦住，意为秦人居住之地。大约一百年之后，曾到熊野去考察过的医师橘南溪在他所著的《西游记》详细叙述了徐福墓的情形，那儿不仅有徐福的墓碑，还有名为蓬莱山的小山。以后，徐福在日本登陆的故事就广为传开，并且各地都陆续发现了徐福登陆或居住过的遗迹，如富士山、京都府的与谢郡、佐贺市的金立町等等。但是这些都是相隔一千几百年后的记录，可靠性有待证实。

徐福一行的出海东渡，应是不争的事实。但整个船队有否抵达日本列岛，尚缺乏当时的文献史料和考古发掘的有力佐证。但何以在日本沿海各地均有徐福一行登陆的传说和后人为志纪念而建造的祠庙、石碑，想来此事绝非空穴来风。比较合理的解释，我想是限于当时的航海条件，徐福的船队不一定自始至终一直是一个完整的整体，突如其来的狂风暴雨很可能会将船队打得飘零四散，未遭海浪倾覆的船只有可能各自在可遇见的岛屿和陆地纷纷登陆，因他们的首领是徐福，于是各自都称徐福或徐福一行，或干脆自称为秦人，因此今天的日本才会有那么多的徐福登陆遗迹和有关传说。不过秦人或秦人后裔也并不限于徐福一行，事实上当时东渡到日本的秦朝***来自于不同的途径。

一个可以确证的事实是，大约在公元前300年前，突然从外部（朝鲜半岛南部和中国的长江口一带）传来了农耕文明和金属（青铜器和铁器）文明，日本由此进入农耕时代，农耕文明是从外部传入的，而不是在日本列岛自然产生的。而公元前300年左右，差不多也是徐福东渡的的时代，被风浪打散的船队的部分人员在日本列岛（现在可以确定的是九州北部的福冈一带）登陆后将农耕文明传播开来的可能性是完全存在的，只是目前尚无有关徐福本人登陆的确凿记录和考古证明。在这样的情况下，徐福不受待见也就很自然了。我们能不能对一段无法得到确认的历史大肆渲染，这样渲染出来的东西，往往只是虚像而已。

为什么从未发现元朝历代皇帝的陵墓？

古代帝王死后都会建立规模宏大的陵墓，比如说封建社会之一朝的秦始皇陵、比如唐高宗李治和武周皇帝武则天的乾陵、比如说明朝的十三陵、清朝的清东陵和清西陵。这些皇陵规模都很大，都很有名。

但是作为中国历史重要朝代的元朝却是个例外，不但找不到一处皇帝陵墓，连这些皇帝死后葬于何处都是秘密，都找不着。

元朝作为我国少数民族—蒙古族建立的朝代，是一个比较特殊的朝代。当初蒙古兴起所向披靡。统一蒙古高原后，不断向西向南扩张，建立了偌大的蒙古帝国，这个帝国囊括了波斯文明、东正教文明、儒家文明等众多文明，但是统治阶层没有全盘接受任何一个文明。

蒙古帝国初期，还是保持其基本的原始宗教信仰，常青天的袄教。之后蒙古帝国内部分裂，成了元朝和四大汗国。元朝继承了蒙古帝国的主体，四大汗国则是迅速融入到占领区的人群中去。

元朝统治阶层在生老病死的生活习惯上依然保持着蒙古族的习惯，在管理国家事务上则是基本接受了儒家文明。但是也是在渐渐接受儒家文明，奈何元朝统治中国只有不到百年，最后失败后，退往蒙古高原，汉化中断。

在殡葬事物上，蒙古人依然按照萨满教的习惯，皇帝死后，找一颗很大的树，将中间镂空，将逝者穿着盛大服装放入其中然后密封。在风水比较好的草原之上，找一块地建立墓室，将逝者放入其中，之后填埋，并从别处运来草皮，将被挖的地方植入草皮，之后找来子母骆驼各一批，当着子骆驼的面宰杀母骆驼，之后将子骆驼圈养起来。之后调来万人骑兵部队来回在墓地的草原之上来回践踏，完全看不出有墓葬的痕迹。

每到需要祭祀之时，由子骆驼带队，找到墓地所在地，之后祭祀。之后子骆驼死了以后再也找不到皇帝的墓葬了。以上环节除了至亲之人外，全都是分批进行的，谁都不知道干什么。

这就是元朝皇帝的墓葬为何找不到的原因。

我是玉之溪，关注、关注之！！！

中国有没有占领过日本？

中国没有占领过日本，这主要是一个经济上的原因，根本没有那个动力，因为在历史上很长一段时间里占领日本是无利可图的，无利可图的事情，就算能做，也没人会去做，中国连李氏朝鲜都不要，又怎么会溜达到日本去呢？

（1）日本的地理环境导致中原王朝无心染指

日本这个国家地理条件非常恶劣，多火山，多地震，多台风，整个国家必须抱团才能活下去，所以日本人也最害怕射死就是这个原因了。日本这个国家灾害多，而且土地相对来说比较贫瘠，养活不了那么多人，所以日本这个国家一直有对外侵略的野心，但他们在19世纪之前主要都是骚扰朝鲜，也有零星的倭寇会作为中国海商的雇佣军，来骚扰中国东南沿海。日本从整体来说生存压力还是很大的，不过他们有路径依赖，那就是以朝鲜为跳板，图谋整个东亚大陆乃至欧亚大陆，这一点在田中奏折中表现的比较淋漓尽致。

日本人有这么大的动力来挑战朝鲜，还有边上的东亚巨兽，最主要是因为他们真的活不下去了，如果谁能活的下去，又何必出来刀口舔血做海贼呢？日本人的生存压力到底有多大？咱们举日本战国时代的两个例子就知道了，第1个例子是德川家康。德川家康又被人叫做老乌龟，这个人本领和智慧其实只能算中游，但是他有一点特别好，就是活的很久，所以在 上大家都喜欢叫他德川老乌龟。德川老乌龟在当上日本第1人之前，他的生活还是比较惨的，因为要攒钱打仗，所以他们家就喜欢吃米饭加咸萝卜，所以给他们家打工的仆人们都在私下抱怨。有一天他吃完饭在院子里溜达的时候，听见两个仕女在边上吐槽，说德川家这个生活条件真的是太拉垮了，说天天只有米饭和咸萝卜，真的是令人难以下咽，德川家康这哥们是非常善解人意的，立马就告诉仕女，说你以后只吃饭就行了，不用吃咸菜了。

等到德川家康消灭了丰臣家，烧了猴子修的大阪城之后，他成为了日本真正的主人，于是德川家康就开始放纵了，他怎么放纵呢？他就是一直在吃唐扬和天妇罗，唐扬是什么意思呢？唐就是说来自中国，扬就是将鸡肉鱼肉上面粉，然后放到油里炸。当然也有人说他喜欢吃的是天妇罗，天妇罗其实也是一样，也是炸的东西，然后据德川家康的后人讲，德川家康这哥们是因为吃了太多炸物，导致各种身体疾病出现而死掉了。作为日本的绝对统治者，对自己的饮食都不敢有大的追求，大家就可以想一下，普通日本人平时吃的真的是有多差？

第2个例子是日本著名电影七武士中的桥段，乡下的农民听了村里智者的话去找一些落魄的武士，来帮他们守护村子。经过千辛万苦终于找到了愿意帮他们的武士之后，他们拿的出手招待武士的唯一方式就是请他们吃白饭，这一点显得非常真实，这也说明了两件事，之一落魄的武士连白饭都吃不起，要知道武士在德川幕府是真正的人上人；第二点是白米饭不是普通人能吃的，乡下来的农民甚至把他当成招待贵客的一种菜肴，大家要知道德川幕府已经是明清之交了，当时日本人连吃上大米都是奢望，经济条件有多恶劣可想而知。

（2）从白村江到不征之国

但是日本这个地方。实在是太过于热烈，所以说日本人一直是杀出来的，所以日本一直在挑战东亚格局，其中第1次跟中国的势力进行对抗是在大唐时代的白村江之役。白村江之役是怎么一回事呢？在大唐年间，朝鲜半岛上的小国百济发生内乱，其中部分百济人就联合了日本人搞军事政变，企图在局部对大唐军队形成了一个围杀，这个战场就选在了朝鲜的白村江。虽然大唐军队数量上不及日本，但是战斗力远非日本人可比的，在白村江战场，大唐军队将日本人杀得人仰船翻，使日本人对大唐有着深深的阴影，日本人就是这德行，你把他打怕了，他就会无限的仰慕你，就跟现在他们巴结美军一样。

但是唐军后来发现，在朝鲜也没有什么值得留恋的或者说统治朝鲜的成本太高，所以后面大唐的势力撤出了朝鲜半岛，没有在朝鲜半岛死磕，因为军费和收成比起来差太多。既然他们看不上朝鲜，自然也不会去染指更为边远的日本。

后来到了元朝时期，元朝时期的国力可以说是在中国史上达到了一个顶峰，于是当时的元朝皇帝忽必烈就想过要去征服日本，这位大元皇帝豪横惯了，也不会考虑那么多经济原因，蒙古人当时习惯了征伐，就喜欢四处抢土地。但是忽必烈的运气不好，他两次出征日本的时候都遇见了台风，台风导致征日舰队的覆灭，于是日本人把这两次台风叫做“神风”，所以在二战时期日本发动袭击美军舰艇的***式进攻也叫做神风特攻。

到了明朝，朱元璋经过一番分析，觉得攻打日本这个国家是无利可图的，所以还是把它看成一个藩属国就可以了，于是定下规矩，说日本是大明不征之国，也就是说在大明皇帝看来，日本是很典型的可以打，没必要。在后来的清朝也是这样看待日本的，所以日本侵略琉球的时候，大清觉得这就是两伙岛民的斗争，于是就当成没看见，因为那个地方只会让自己花钱的，不会让自己赚到钱，所以他也不想管日本，直到日本逐渐成长为东亚的头号强国，反过来殴打大清。

（3）结语

世界上的人宁愿做砍头的生意，也不会做赔本的买卖，很显然在漫长的时间里，攻打日本就是赔本的买卖。不然当年日本天下大乱的时候，边上的李氏朝鲜也对他们也没有一点想法，可能有人觉得是朝鲜弱鸡，所以不敢对付日本，其实恰恰相反，朝鲜人也是很有野心的，当年对女真人所在的部落也是所图非小，只是他们没有本事吃下来而已。可以说，日本的贫瘠是日本侵略成性的一大原因，也是日本比较少被外国势力入侵的一大保护。

可嬴政后人为啥不多呢？

在讨论六国灭亡时，最有名的一句话就是：“灭六国者六国也，非秦也。”在秦国举国一心、砥砺奋进的时候，六国却奢侈腐化、朝政堕落，在秦国远交近攻和糖衣炮弹的攻势下，一国一国的君主或大臣逐渐沦陷，直到眼睁睁地看着一国国的土地和人口纳入秦国的版图，而他们能做的，就是祈祷在割地之后让秦国慢点攻打自己，这样的国家，不灭亡还有天理吗？

但对于诸侯来说，尤其是贵族，失去的不仅仅是江山，更多的是特权，他们为了既得利益的损失，肯定会大肆报复，其中最著名的就是张良在博浪沙慕死士伏击秦始皇的事，虽然没有成功，但秦始皇也吓得不轻，杀了周围很多人，而张良只是六国贵族仇恨秦国或者秦时宗族的一个缩影，更多的报复还在后面。

在《秦始皇本纪中》有这样一段话：“秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人锺鼓，以充入之。”尤其是杜牧的《阿房宫赋》，更是把秦始皇刻画成贪淫好色的形象，但历史上，正如贾谊说明秦国之所以能够一统天下的原因：“奋六世之余烈。”是六代人坚持不懈、砥砺奋进、为统一天下而努力奋斗的结果，而且历史记载也没有记载自秦孝公到秦始皇有哪一个君王是贪图美色，耽误朝政、祸害国家的，这种极心无二虑，尽公不顾私的进取精神必然导致子嗣的稀少。

在征战六国的军事战争中，随着灭亡敌方人数的不断增加，必然导致民间或者官方的报复，尤其是长平之战后，天下人更是以能够杀死秦国人为傲，在影视剧《寻秦记》中，项少龙身穿秦国服装，被赵国人围殴就说明了这一点，在为了打击秦国的气焰，削断继承人上，他们是不遗余力的，秦始皇都多次遭到暗杀，更不用说其他保护能力稍弱的子孙和宗室了。

为了巩固得来不易的权利，同时害怕其他兄弟来争夺，于是赵高和胡亥谋计，于是，一场大屠杀开始了，于是，从扶苏开始，接二连三的始皇帝子女被屠戮殆尽，侥幸幸存的没有记载，恐怕都难逃毒手了吧。

秦国宗室公子婴经过谋划，终于除去了阉竖赵高，但在位只有四十六天便投降了刘邦，本来可以逃过一劫，但杀神项羽来了，他怎么会放过秦国人，于是，屠杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。

就这样，秦始皇的子孙及宗室被项羽干得干干净净，虽然现在有一种说法是姓秦的都是秦始皇的后人，但真假就不知道了，更有甚者说一支子孙东渡日本，保留了下来，

虽然我们很难考证出秦始皇后人的存在与否，但我们希望他仍有后人存在，历史又怎么能让英雄饮泣呢？