天下第二权臣，蒙古之一女英雄满都海为何要嫁给十几岁的内侄为妻？
红装美女上战场就够夺人眼球的了，如果我再告诉你，她上战场前会将一个4岁的娃娃背在身上，你一定惊掉下巴：带着儿子上战场？
呵呵，你错了，这是她老公！老公？侄子吧？哈哈，你又错了，这是她“孙子”！
这就是蒙古女英雄“满都海”（为了方便记忆，以下简称满姑娘）的传奇故事，为了蒙古统一她亲历战场，背上的那个孩子就是她的老公，当然也是她的侄孙。
这段故事发生在明宪宗成化年间，故事的主人公满姑娘还是个风华正茂的十几岁女孩。
还记得“土木堡事变”吧，就是明英宗亲征瓦剌部，结果被蒙古人俘虏的屈辱历史。那起事件的导演就是瓦剌部太师“也先”，他才是蒙古的实际统治者，那时的大汗“脱脱不花”就是个傀儡。
大权在握的也先嫌弃脱脱不花碍事，后来干脆抢过了李代桃僵，抢过了汗位。不过也先毕竟不是成吉思汗“黄金家族”的直系后人，所以他的汗位得不到认可，结果晚年的他被反对派暗杀了。
也先死后，蒙古再度陷入分裂，成吉思汗的子孙们为了争夺汗位，杀你昏天黑地。
在十多年的混战中，脱脱不花的幼弟“满都鲁”（以下简称满叔）脱颖而出，满叔就是满姑娘的老公。满叔眼看就要“撞线”汗位，可有一个障碍——按黄金家族的继承规则，他的侄子“巴彦蒙克”（简称满侄）顺位比他高。
满侄看着巨无霸似的叔叔，立刻矮了三分：那什么，俺觉得叔叔比我更有资格当大汗。就这样，满叔不客气地登上了汗位，赏了侄子一个“副汗”的职位。
满侄乖巧，满叔凶悍，叔侄俩精诚合作，不断将蒙古带向统一的进程。可蒙古内部的争斗始终不停息，在乜克力部首领“亦思马因”等人挑唆下，叔侄俩竟然走向反目，满叔杀了满侄。满侄还在吃奶的儿子“巴图孟克”（简称满孙），被迫过上了逃亡的生活。
满侄死了，满叔也没活多久，叔侄团聚去了。问题是满叔“不负责任”，一个儿子都没留下，满姑娘只给他生了俩女儿，江山后继无人。
好玩的一幕发生了，满叔刚死，向满姑娘提亲的人踏破了门槛，还一水都是蒙古各大部落的首领！
满姑娘时年19岁，正是花季年龄，可问题是，她毕竟已经是两个孩子的妈了，也没见史书记载她貌比西施，哪来这么大的魅力呢？
原来这些提亲的人不傻，他们看中的其实不是满姑娘，而是满叔留下的遗产——汗位。
满叔死了，他名下的所有遗产都由满姑娘代管，按蒙古收继婚姻的习俗，下一任大汗有资格接手满叔的所有女人。换句话说，谁娶了满姑娘，就意味着谁是继任大汗。别说满姑娘芳龄19，就是90，估计照样不缺新郎。
满姑娘真幸福，她挑啊选啊，终于相中了一位如意郎君，惊得众人从马背上摔倒地上。新郎才4岁，就是满侄的儿子满孙，满姑娘的侄孙。
喜欢小鲜肉可以理解，可眼前的满孙离小鲜肉还差一二十年呢，这口味也太倒牙了吧？
人思考问题不在一个频道上就会出笑话，我们想的是男人和女人的事，人家满姑娘考虑的却是政治，谁继任汗位更有利于蒙古各大部落的统一。
自从也先篡位后，蒙古草原的分裂有一个很重要的原因——所有继任人都不是黄金家族嫡系传人，他们的合法性普遍遭受质疑，武力抢夺代替了和平即位。
所以，满姑娘觉得，下一任继承者必须从法理上得到各大部落的一致认可，以避免草原厮杀的蔓延。
求婚者虽然众多，满姑娘按照黄金家族的标准逐一筛选，发现他们都不符合标准，唯独满侄一系在法理上无可挑剔。可惜满侄死了，他4岁的儿子满孙就是眼下最合适的人选。
就这样，满孙被满姑娘推上了汗位，他就是历史上有名的“达延汗”，与明武宗发生军事冲突的“小王子”就是此人。当然，满孙亲政之前，由满姑娘以“可敦”（皇后）的身份，实际掌控着蒙古帝国的权力。
接下来就要说到满姑娘让男人们汗颜的故事了，她提刀上马，拉开了武装统一蒙古各部的征程。
满姑娘的之一个目标就是也先的后人所在的瓦剌部，也叫卫特拉部、厄鲁特部、漠西蒙古部。她背上箭囊，将小满孙放进箭囊里，翻身上马呼啸而去：
“满都海赛音哈吞（可敦）亲统骑兵，使克式克滕部之阿来通开道，至特思布尔都之地，与威勒特（卫拉特）战，大胜之，服其四万威勒特。”
满姑娘的第二个目标就是乜克力部的“癿（bie）加思兰”（简称老鳖）。老鳖跟满姑娘的关系很特别，他既是满叔的女婿也是满叔的岳丈！哈哈，别诧异，老鳖将自己的女儿嫁给了满叔，同时又娶了满叔与满姑娘的长女“博罗克沁公主”，估计成亲的时候公主也就5岁。
真搞不清老鳖与满叔见面相互怎么称呼。此刻为了蒙古统一，满姑娘也顾不上女儿的幸福了，她挥动大军干净利落地结果了女婿的老命。
满姑娘的第三个目标是亦思马因（简称老鹰），当初挑拨满叔与满侄关系，导致满侄惨死的罪魁祸首。反骨仔老鹰可谓作恶多端，他受惠于老鳖又跟老鳖反目，受宠于满叔又差点掀翻满叔，受信于满侄又搞死满侄，还抢了满侄的老婆。
满姑娘替满孙复了仇，老鹰战败并被杀。至此，四分五裂的蒙古各部，基本实现了再度统一。
满姑娘掌权后还重新定义了黄金家族，她规定，从今以后只有达延汗的后人才叫黄金家族，以前的全部过期作废。当然，她与满孙的儿子们就是更大受益人。
满孙17岁那年，满姑娘与他举行了婚礼。婚后满姑娘生了七子一女，其中至少有3对儿女是孪生，这种生产效率恐怕也足以让人惊掉下巴！
满姑娘归政于满孙满孙后就基本上淡出了政坛，所以她去世的时间不详，推测应该不到40岁就早逝了。
不过，满姑娘的年龄始终是个谜，汉史典籍记载甚少，蒙古典籍记载前后矛盾，因此造成了满姑娘比满孙大15岁和25岁两种说法，无论哪一种说法似乎都有不合逻辑的地方。
这就是蒙古帝国历史上的传奇女英雄满都海的故事！
谁能推荐一本好看的小说？
我推荐你看东野圭吾的《黎明之街》
《黎明之街》也是别人安利给我的，当我看后让我之一次知道男人为什么会出轨，即使是生活中，我们表面上看起来是顾家爱妻的男人也会出轨。
所以这本书极度适合所有的女性和那些想出轨或正在出轨边缘“苦苦挣扎”的男性，至于那些习惯性出轨的男人不包括在内。
《黎明之街》讲述了一个“我曾经认为只有傻瓜才会有婚外情，只要爱妻子和孩子就已足够。可就是有些人抱着尝鲜的心态出轨，结果好不容易建立的家庭就此崩溃，这实在愚蠢透顶。”
这样的一个男人遇到新同事秋叶从见面、约会、心动、出轨、找借口约会、让朋友帮忙找借口约会、到没有任何理由离家约会；从对妻子的内疚到想要和秋叶分手的挣扎；从从未想和妻子离婚到想和妻子离婚；到最后归家的过程。
虽然本书最后又转到了东野圭吾的强项：案件推理。但丝毫不影响他对男人出轨整个心路历程的描述。
40岁男人是男人一生种最容易出轨的阶段：家有妻儿，工作小有成就，经济上略有积蓄，又不太执着于恋爱，所有的一切让男人有闲情和时间发展一段或者数段婚外情，而男人这个成熟又多金的年龄也是女孩子们喜欢的“季节”。
而40岁的女人是女人最容易忽视自己的阶段：上有老，下有小，外有工作。女人非常容易在这个阶段失去自我， 甚至“失去”老公：心里和生理上的失去。
所以我一直想大声高呼把《黎明之街》推荐给所有的女性。
我也一直想大声高呼把《黎明之街》推荐给正在出轨中的男性：你所经历的，别人早都经历了，只是你没有明白或者所谓的身不由己。
《黎明之街》弱化了作为出轨者妻子的整个反应，但从最后被捏碎的圣诞老人可以看出，妻子是知道丈夫的出轨的，但选择了忍。在这一点上要绝对相信女人的敏感和直觉，没有一个男人的出轨是能蒙混过妻子的眼睛，只是出于各种不得已妻子选择了忍或者“睁一只眼闭一只眼”，想想作为妻子的女人真是痛苦！
本书最后以秋叶的主动退出，丈夫的回归给了人们一个大团圆的结局，但真实生活中有几个能有这样的结局？大多数的婚外情往前走都是几败俱伤！
张爱玲说过：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣……所以女人不要期望做男人的“白玫瑰”或者是“红玫瑰”，女人要做女人自己，你就是永远盛开的玫瑰！
还有哪些重要的代表人物？
百家争鸣的春秋时期，是我国历史上之一次社会剧烈动荡与重大变革的重要时期。儒、墨、道、法四家针对现实社会都提出了自己的救世主张。儒家的“以仁治国，克己复礼”，墨家的“兼爱非攻”，道家的“无为而治”，法家的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家除了韩非之外，还有如下重要的代表人物：
法家先驱管仲早在公元前七世纪左右，管仲为齐国相，提出了“以法治国”的主张，他说：“威不两错，政不二门，以法治国，则举措而已。”字里行间充满了对法治的信心。他凭借“以法治国”的治国方略，使齐国大治，“九合诸侯一匡天下”。
管仲不仅强调“以法治国”，同时也注意建设道德体系，使法治与道德教化相结合。他以“礼义廉耻”为最基本的道德规范体系，并且上升到关系国家存亡的地位，他说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”
从管仲起，到韩非综合法家思想提出“法、术、势”相结合的理论，历时已数百年。在这期间，法家的思想不断得到充实和发展，成为先秦更具代表性的法理学。
法家思想的三派法家思想在战国时期发挥了极其重要的作用，而法家思想又分为三派。在历史大剧《大秦帝国》中就有这三派的大佬级代表人物聚首的片段，他们就是以慎到为首的势治派；以申不害为首的术治派；以商鞅为首的法治派。
商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。势主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
虽然法家思想分为 “势”、“术”、“法”三派，但其实三派都是相辅相成，基础都是法治，只不过侧重点不同而已。
1.重“势”的慎到，最哲学的法家人物，被历史淹没的伟大思想家
慎到（约公元前390年—公元前315年），史称慎子，诸子之一。战国时期赵国邯郸人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中更具有影响的学者之一，是从道家中分出来的法家代表人物，为道法家创始人之一。
慎到于中华民族思想宝库之贡献，主要在于以下三个方面：
其一，主张“民一于君，事断于法”。即百姓、百官听从于君主的政令，而君主在做事时必须完全依法行事。而且，立法权也要集中于君主之手，各级官吏只要“以死守法”，百姓则要“以力役法”。
其二，慎到的法治思想重“势”和君主的“无为而治”。 在强调法治的基础上，慎到提出了“势”的观点，势就是权势、权威。他认为“法”与“势”是相辅相成。势是前提，法是手段。慎到认为：“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。
其三，一君之忠臣不若一国之能臣。慎到把法治条件下的君主驭人之术总结为两条：一曰“尚法不尚贤”，二曰“君无事臣有事”。慎到反对“尚贤”而提倡“任能”。慎到坚持“不用忠臣”，不相信那种“空言忠心”的臣子。
著有《慎子》，而现存《慎子》只有七篇，很大一部分都失传了。主张“势”和“无为而治”，“势”就是权势，作为统治者必须要大权在握，能震慑朝野！权力在手，即使昏庸，大臣百姓也不得不顺从；权力旁落，即使圣明，大臣百姓也很有可能不听话。“无为而治”是从道家思想传承而来，法家思想的“无为而治”就是说，国君负责权势，掌控大局，不必事事亲力亲为，具体的工作得下面的大臣去做，以此也能充分调动群臣的积极性以及发挥他们的能力。
势治派的核心其实就是，集大权于一身，通过掌握“势”以达到变法和强国的目的。 反复研读慎到思想，深深认为，慎到为中华此后之历史所忽略，实中华民族之一大损失，亦是中华文明此后落入“集权人治”政治窠臼的主要原因。慎到的“法治”与“人治”之论，“国君应无为而治”之说，“忠臣”与“能臣”之辩，实基于其对春秋战国政治现实的深刻洞察，并建立在对儒的批评和对法、道的融合基础之上，是中华历史中至为伟大之思想建树。
2.重“术”的申不害，最有心机的法家人物，公元前四世纪中国的政治哲学家
申不害，郑国京邑人，战国时期法家重要创始人之一，以“术”著称，是“术治派”。公元前375年，韩国灭掉郑国，遂成为韩人。
此时，各国变法运动风起云涌，百家争鸣，不变法就代表落后于别国，有被别国吞并的风险。公元前351年，韩昭侯任用申不害为相，在韩国实施变法。申不害在韩国改革变法，其实也是以慎到的“势治”为基础。相韩15年，也使得韩国的势力确实大幅提升。
申不害主张以法治国，健全法制。申不害汲取道家“君人南面之术”，即驾驭大臣的权术；提出“修术行道”“内修政教”的“术”治方略。
申不害首先整顿吏治，加强中央集权制度。申不害加强中央集权的 就是收回韩国三大强族特权，摧毁城堡，让财产充其国库，这样所有权利都在君主手上，也就不存在什么国家动荡了。
其次，整肃官吏。“见功而与赏，因能而受官”，整顿官吏队伍，加强对军队的考核与监督。然后整肃军兵，将贵族私有军队收编为国家军队，进行严格的军事训练，大大提高了韩国军队的战斗力。最后，土地问题。申不害曾说：“四海之内，六合之间，曰‘奚贵，土，食之本也。’”他鼓励百姓多种粮食，开垦土地，他还重视手工业的发展，特别是兵器铸造。《战国策·韩策一》中就写到：“天下强弓劲弩，皆自韩出。”
经过申不害的改革，韩国果然国力强盛，政治稳定。韩国虽处于列强的包围之中，但是能够相安无事也是申不害的变法产生的结果。
申不害的“术”对于国君的能力要求就比较高，君主英明有才，国家就会兴旺，如果君主昏庸无能，则很有可能天下大乱。所以韩昭侯一死，韩国很快就衰落了。
3.重“法”的商鞅, 法家思想的实践者李斯
熟悉春秋战国历史人都知道，秦国以法家为统治思想，在秦国法家有两个重要的人物也是具有代表性的人物，分别是商鞅和李斯。他们两个有许多共同点，也有许多不同点，而且他们的不同点更为重要，也是决定了他们各自的人生命运。
他们都属于权臣，是臣子中的翘楚，君王一人之下，百臣万民之上。有言听计从之君王宠爱，有一呼百应之属下奔走，手握权柄，决断大政；他们都为秦国的富强立下汗马功劳，都受到君王无比的信任和宠爱，都在新君即位后以谋反罪被清算，一个被车裂，一个被腰斩，惨不忍睹。
商鞅与李斯的不同点也有很多：商鞅决定了秦国的崛起。而李斯见证了秦国的一统六国，为天下统一作出了贡献。可以说没有商鞅的变法，就没有秦国的强大。没有李斯秦国照样可以统一六国。他们两个的性格和志向不同。李斯原本只是一个在看守仓库的小官。李斯看到这个粮仓的老鼠，在不同的地方有不同的境遇，便决心改变自己的境遇，从而便有了他以后的各种各样的人生境遇发生。商鞅则不同。，商鞅立志实现自己的宏图大志，并没有从个人的一个利益去考虑。这也就能够理解商鞅最终以身殉法。而李斯就是更多是为了个人的一个利益而篡改秦始皇的遗嘱，进而导致秦国的灭亡。从某种意义上来说商鞅是一个为理想而活着的人。李斯，这是一个为个人利益活着的人。看起来似乎李斯是更像是一个小人，一个投机者，不能成为国士。
1.商鞅
商鞅，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅是战国时期秦国国君秦孝公时期的权臣。秦孝公重用商鞅实行变法，并迁都咸阳，建立县制行政，在加强中央集权的同时不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑，拓地至洛水以东。自此，国力日强，为秦统一中国奠定了基础。
商鞅变法的主要措施有：废井田，开阡陌，承认土地私有，允许自由买卖，调动了劳动者的生产积极性；保甲制度的推行强化了基层地方的治安联保，不仅保证了社会秩序的稳定，也使秦国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处；以奖励耕战为核心的激励制度打通了平民通向贵族的通道，取消了旧贵族的世袭特权；以推行县制为核心的地方行政管理制度的实施，强化了地方行政机构的建设和管理，为之后郡县制在中国的推行特别是对于国家的统一奠定重要的基础。
商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法。不仅推动了秦国社会的发展，而且推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。
讨论先秦法家思想，建议以两部书入手：《韩非子》和《商君书》。《韩非子》的作者是韩非，没有太大疑问；《商君书》的争议比较大，但一般认为成书于战国晚期至秦朝年间，虽说未必为商鞅原著，但确实反映了商鞅及其信徒的思想观念。韩非和商鞅都是法家的代表人物，前者是法家理论的集大成者，后者是法家思想最重要的一个实践者。
2. 李斯
李斯，战国末期楚国上蔡人，秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯是秦始皇统一天下的重要谋划者，同时又是统一后各种制度的倡导和制定者，在秦朝中央集权制度的建立过程中居功至伟。
灭六国统一天下的主张，最早是李斯提出来的。秦王还听取了他离间各国君臣之计“诸侯名士可以财下者（接受其贿赂），厚遗结之；不肯者利剑刺之，离其君臣之计，秦王乃使良将随其后。”
秦朝统一天下后的重要举措，也几乎都是由李斯建议并完成的。统一天下后，他反对丞相王绾、博士淳于越等人提出的分封制，而赞同实施郡县制，奠定了日后各朝地方制度的基础。他向秦始皇建议“书同文字”，以小篆为统一的官方文字；他上奏皇帝统一度量衡，建议废除六国旧制，把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许。
公元前210年，李斯向秦始皇上奏折统一货币。这一政策对后世的影响极大。同时，还规定货币的铸造权归国家所有，私人不得铸币，违者定罪。李斯此举被后人认为是经济史上的一个创举。为了政令畅通，物资交流便利，李斯又立刻建议让全国的车轨统一，并在全国范围内修筑驰道。
李斯是个患得患失、自私的人。正因为其自私的性格特点，所以其在历史的紧要关头总是做出自身利益更大化的选择，而未能以一个真正政治家的胸襟和眼光做出最有利于秦国稳定发展的选择。
大秦帝国一统天下后，在如何对待儒生和儒家学说问题上，李斯与扶苏产生了很深的政治歧见。李斯主张赞同始皇帝主张，“废先王之道，焚百家之言”，一手促成了历史上最为残酷的文化浩劫事件之一——“焚书坑儒”，而为秦国继承人的扶苏却从政权稳固的角度考虑，主张宽刑缓赋，与民生息，并同李斯产生了庙堂廷争，从而导致始皇帝震怒，名义上废掉了扶苏继承人资格，发配九原蒙恬军中历练。
法家其他代表人物——李悝与吴起1.李悝,中国战国时代例行法家操作和法家理论建设的之一人,中华之一次成功变法
李悝重农刑法、奖励耕战，导致魏国在战国初期成为所有国家中最雄强的一国。李悝在魏国最早变法，著作有《法经》，是之一部以著作形式，有理论框架和详细条目的***著作。这个《法经》后来遗散，我们现在对《法经》的了解，只能通过《商君书》和韩非子的***文章略有了解。
李悝最早在魏国变法，他实行了这样一些政策，首先叫“尽地利，善平籴”。什么意思呢？就是大力推动农业发展，采取重农主义政策，鼓励开垦荒地，鼓励精耕细作，这叫“尽地利”。
所谓“善平籴”，中国古代有两个词，一个叫“籴”，一个叫“粜”。什么叫“籴粜”？就是法家实行保护农业的政策，在丰年粮食价格下降，以平价购入谓之“籴”，在歉收年节粮食价格暴涨，以平价售出谓之“粜”。最早建立这种平抑农业生产波动的政策，就是李悝。有效的保护了农业生产体系。然后他建立赏罚分明的制度、法律：废世卿世禄制而选贤任能。我前面讲过，人类早年都是世袭制，只有贵族能够参与社会管理，能够做官。
李悝最早在魏国，就废掉世袭制，选贤任能，按能力选用人才。这使得魏国骤然强大，李悝当年采取了相当多的具体办法，我们在这里没有时间做详细介绍。我只举一个例子，大家看看他做到何等的细节。
他有这样一个奇怪的规定，凡是在诉讼场上，被告原告的官司纠缠不清，怎么办？双方举行射箭比赛，谁箭射赢了，官司谁赢。他在干什么？鼓励民间训练兵战。由于这个原因，因此魏国在战国初期是整个中原各诸侯国，尤其是所谓七雄之中，其实是最强大的国家。
2.吴起，三晋之一战神
吴起（前440年—前381年），战国初期卫国人，著名军事家、政治家与改革家。师承儒家代表曾子、子夏，同时又是兵家与法家的代表人物之一。
他是一部千古传奇，是神一样地存在。
知道他的人不少，但了解他的人不多。
他一生历仕鲁、魏、楚三国。
在鲁国，他率军打败了齐国。
在魏国，他率军打败了秦国。
在楚国，他率军打败了魏国。
他通晓兵家、法家、儒家三家思想。
作为兵家，他“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解”，无一败例，且有《吴子兵法》传世，与《孙子兵法》齐名，但孙子却没有他辉煌的战绩。
作为法家，他在楚国主持“吴起变法”，使楚国国力迅速强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带，是商鞅变法学习的榜样。
作为儒家，他时刻提醒魏武侯以德立国，当魏武侯赞叹“美哉乎山河之固，此魏国之宝也”时，他答道：“在德不在险，若君不修德，舟中之人尽为敌国也”。他渴望功业，一生追求，一生奋斗，然而却悲剧一生。
吴起一生为名利所扰，先后在鲁国、魏国、楚国为将。他既有“杀妻求将”的恶名，也有“强魏扶楚”的功绩。可以说是一个有着颇多争议的历史人物。据记载，吴起一生组织的大型战役有72次，小型战役无数，竟无败绩；而且在魏国和楚国都主持过改革活动，其政治才干也颇引人瞩目。然而，也正是因为他的改革，使他成为楚国贵族的众矢之的，最终惨死于乱箭之下，成为中国历史上之一个因变法而亡的法家人物。
法家思想在事功上也不断有重要的传承者，“后此者惟诸葛亮专任法律，与商君为同类。故先主遗诏，令其子读《商君书》，知其君臣相合也。其后周之苏绰、唐之宋璟，庶几承其风烈”。应该说，诸葛亮身上儒家、纵横家、阴阳家的色彩也很浓厚，是一个复杂的文化人物，不能全以法家视之。
千年之后可堪比肩者，还有北宋的王安石。他虽然号称儒家，但骨子里却是个十足的法家。他有着法家人物强烈的自信，在《答孙正之书》，他说：“当下流行什么就认为什么是对的，这种人是普通人；自己认为对的就坚持己见，这种人是君子。坚持自己的见解，并不是自私自负的表现，是因为圣人之道在里面。”他以一己之力推行变法，完全不理睬舆论、民主、老百姓的意见等等，只相信自己的主张。
一点感慨法家思想认为历史是不断向前的，他们反对复古思想，主张锐意改革。从重势、重术、重法到三派结合，法家思想也逐步完善。法家作为春秋战国的主要派系，他们现在的一些思想对现在都有着深远的影响。现在中国法律的制定也受到了法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、经济、文化的统治有着很强的约束力，是一个国家不能缺少的一部分。
但与此形成鲜明而深刻的矛盾对比的是，一些著名的法家的代表人物却都死于非命。
他们更大的悲剧在于他们倡行“法治”却又最终“为法所治”。他们主张的“法治”缺乏了法治应有之义，法家“法治”的目的是维护社会秩序，但最直接的目的是维护帝王之治。他们主张的“法”是君主之下的法，将法异化为更高统治者手中的工具，这种“法治”实为帝王一人而左右，“法治”与帝王的贤愚紧紧相连，是帝王之法，于是貌似“法治”实则是“人治”。“人治”的随意性最终决定了他们的悲剧命运。
由此可见，所有不以百姓福祉为出发点的政策思想，不仅对人民严苛，最终是伤身害己，为政者还是要以“为人民服务”而不是“让人民为我服务”为宗旨，才是大道。
中国历史上谁没有一统天下最可惜？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。今天我们就来说一下中国历史上四位最接近一统天下的人物。
1、苻坚。苻坚是16国时期前秦的君主，在位期间励精图治，重用***王猛，推行一系列政策，休养生息，加强生产，最终让国家强盛。紧接着消灭北方多个独立政权，成功统一北方。但可惜的是，淝水之战的失败让这一切都前功尽弃。
2、项羽。“楚虽三户，亡秦必楚”。项羽灭了秦以后，自立为西楚霸王。眼看天下在握，项羽却极度膨胀，大肆封赏刘邦在内的六国贵族和灭秦功臣。刘邦抓住机会壮大势力，与项羽展开了四年的楚汉战争，最终项羽兵败垓下，自刎乌江。
3、刘玄。刘玄是汉光武帝刘秀族兄。曾一度被绿林军拥立为皇帝，入驻长安，成为天下之主。但最终在赤眉军和刘秀大军的两路夹击之下，刘玄政权仅仅存在两年就土崩瓦解，刘玄本人也被赤眉军所杀。
4、曹操。东汉末年，曹操挟天子以命诸侯，对内消灭二袁、吕布等割据势力，对外降服南匈奴、鲜卑等外部势力，最终统一北方，建立曹魏政权。在赤壁之战前，曹操意气风发，只要稳住不浪，消灭孙刘，统一全国是迟早的事儿。但曹操太过大意，周瑜一把大火烧掉了曹操一统天下的美梦。终究还是被司马一族窃取了多年奋斗的果实。
结语，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。上天是公平的，没有人是随随便便就可以成功的。
中国上下五千年有哪些惊人的巧合？
每个王朝建立初期，高层们都会为了权力，有一番内部斗争。这似乎已经成了铁的定律。这也让人不得不感慨一番，历史何其相似。搞得跟分赃不均一样。
一、汉朝建立初期，出现了诸吕之乱。汉太祖刘邦去世以后，皇位传给了汉惠帝刘盈。可刘盈生性懦弱，大权都掌握在吕后手里。吕后不仅要控制朝政，还要清除刘邦的子嗣，她毒杀了赵王刘如意，将刘如意的母亲戚夫人做成人彘以后，汉惠帝就被吓傻了。不久之后，汉惠帝便去世了，在位仅7年。吕后在葬礼上哭得很惨，可就是没眼泪。后来经张良的儿子张不疑点拨，大家才知道，吕后没了儿子所以没有安全感。为此，大臣们将吕禄、吕产安排成了南北军的统领，吕后这才落了泪。这之后，吕后便将汉惠帝的两个小儿子，先后立为皇帝，自己则临朝称制。她为了加强自身的实力，将老吕家的子弟大肆封王，掌握军政大权。这引起了功臣集团们的强烈不满。因此，等到吕后死后，以周勃为首的功臣集团，立马发动政变，诛灭诸吕，将老吕家所有人全部诛杀。甚至连汉惠帝那几个儿子，也因为有吕氏血统，一并被除掉了。这就是震惊天下的诛灭诸吕事件，此后汉朝才算是安定下来。功臣集团们搞来了看似比较好控制的代王刘恒做天子，刘恒就是汉文帝，没想到汉文帝手段凌厉，不仅没成为傀儡，反而把功臣集团玩得团团转。二、西晋建立初期，爆发八王之乱。司马炎建立西晋以后，花了15年时间，才灭了东吴统一天下。此后又过了10年好日子就驾崩了。司马炎死后，西晋就开始乱了，因为他的接班人晋惠帝司马衷，智力有一定问题。为此，朝中军政大权，都落在了晋惠帝司马衷的皇后贾南风手里。贾南风为了牢牢掌握权力，将司马衷比较聪明的太子司马遹给毒杀了。这引起了司马家族各路藩王们的强烈不满。因此，司马家的各路藩王，借助这个事情，起兵造反，杀入洛阳，诛杀贾南风，开启了著名的八王之乱。其实八王之乱，就是各路王爷们想做皇帝，贾南风成了他们的挡箭牌。八王之乱的直接后果，是导致了五胡乱华。胡人南下后，在中原大地建立了二十多个割据政权。司马家族不得不南迁建立东晋王朝。这直接导致西晋王朝国祚只有52年。三、唐朝建立初期，爆发玄武门之变。李渊建立唐朝以后，一直烦恼一件事，那就是大儿子李建成和二儿子李世民之间的关系。李建成是太子，功劳却不大，李世民虽然只是秦王，可功劳太大。当年在打天下的时候，李渊也曾经多次承诺过李世民，只要打赢这一仗，就让你做太子。好家伙，大饼画多了，李世民都听麻了。因此，最终李世民还是选择用自己的方式解决这个问题。武德九年，李世民与李建成在玄武门内爆发激战，结果李世民凭借优势兵力，击杀哥哥李建成和弟弟李元吉。同时李渊将李世民立为太子。2个月以后，李世民逼迫父亲李渊退位，自己成了新皇帝，也就是著名的唐太宗。李世民对兄弟们的子嗣可没有手下留情，他们的10个儿子，没早逝的，都被李世民给诛杀了。四、宋朝建立初期，斧声烛影。赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，逼迫7岁的后周末帝柴宗训逊位，建立了大宋王朝，自己则成了后来的宋太祖。宋太祖赵匡胤，本来有4个儿子，其中2个早逝。因此他还有2个长大成人的儿子，分别是赵德昭和赵德芳。所以说，赵匡胤应该不需要担心接班人的问题。可偏偏他的弟弟赵光义，实力逐渐增强。他被赵匡胤封为晋王，地位在百官之上。同时老成持重，身边聚集了一帮心腹。很显然，跟赵光义比起来，赵匡胤的那两个儿子还是太嫩了。再加上当时处于乱世，很多人都支持年长者继位，因此赵光义的呼声还是比较高的。为此，赵匡胤没有急着立太子，他就是想要好好为自己的儿子铺路。万万没想到，50岁那年，身强力壮的赵匡胤，和赵光义在房里发生了激烈的争吵后，忽然就驾崩了。外面的太监宫女们，当时也不敢进去看，只听到斧子落地的声音，还有看到烛光晃动的影子。半夜赵光义匆匆走后，第二天大家就发现了赵匡胤的尸体。这就是著名的斧声烛影，呆子都知道发生了什么。不等群臣推举新皇帝，赵光义就一***坐在了龙椅上。为了缓解大家的情绪，赵光义首先把两个侄子赵德昭和赵德芳都提拔了起来，尤其是赵德昭位列百官之上，和当年的赵光义一样，让赵德昭不由得幻想自己还能继位。此后赵光义又和赵普一起，编纂出了一个金匮之盟。讲的是杜太后临终前，逼迫赵匡胤发誓，等他百年之后要立赵光义为接班人。这么一来，赵光义的皇位就稳了。所以说，后世北宋的皇帝，全都是赵光义这一脉的。没几个有骨气的，个个都是软蛋。如果是太祖这一脉，或许还能有几个***（赵匡胤是武将，赵光义是文臣）。五、明朝建立初期，爆发靖难之役。明太祖朱元璋，一直将太子朱标当成最为合适的合法继承人来培养。只可惜朱元璋还活着的时候，朱标就早逝了。这可把老朱给伤心坏了。为此，老朱将朱标的儿子朱允炆立为皇太孙，成为了自己的合法继承人。这事儿引起了老朱那20几个儿子们的强烈不满。但是老朱还在，大家不敢发作。老朱为了让孙子朱允炆接班，甚至诛杀了若干开国功臣。到了建文帝朱允炆继位以后，意识到了叔叔们对自己的威胁，所以开始着手削藩工作。这是实行分封制的王朝，必须要经历的一步。不走这一步，极有可能会出现西晋的八王之乱。结果麻烦大了，燕王朱棣实力强大，带头不服气。朱棣拿到了宁王朱权的兵权以后，发动了靖难之役，美其名曰清君侧。这场战争打了3年之久，华北大地可谓是民不聊生。最终能征惯战的朱棣，取得了胜利。建文帝朱允炆在南京的皇宫内放了一把火，把自己给烧没了。此后明朝便进入了永乐大帝朱棣时期。六、清朝建立初期，多尔衮和豪格争权。其实元朝建立以后，也出现过内乱，忽必烈年纪大了以后，群臣们打算拥护太子真金提前继位。结果这事儿被忽必烈发现了，气得忽必烈杀了一大帮人。太子真金也被活活吓死了。不过，元朝这次为了权力而爆发的高层动荡，规模比较小，忽必烈善后的方式也简单粗暴，因此影响不大。清朝的情况其实也比较类似，没有造成内部动荡。皇太极建立清朝以后，在入关前夕突然病死了，关键是他没有立太子。当时皇太极的弟弟多尔衮，和皇太极的长子豪格，都是热门人选。为此，两人针锋相对，差点儿就大打出手了。要真打起来，他们也甭想入关了，自己就把自己给解决了。在这个关键时刻，双方都做出了妥协，多尔衮将皇太极年仅6岁的儿子福临立为新皇帝，也就是后来的顺治帝，同时自己担任摄政王。第二年，也就是1644年，清军在多尔衮的带领下，顺利入关，从而夺取了天下。这次动荡如果双方没有保持克制的话，或许天下就是李自成的了。总结：王朝初期，都有一个权力再分配的过程。其实这就是权力再分配的过程，也可以说是分赃不均导致的内乱。这似乎成了每个王朝的必经之路。不过我们会发现，少数民族建立的王朝，似乎都比较克制。在我看来，应该是他们知道自身人数比较少，必须要保持团结，否则根本无法夺取天下，继而继续统治天下。
