站着如喽啰，滇西土匪张结巴有多凶残？
滇西土匪张结巴有多凶残？当时民国一位政要曾评价：“凶残，恶毒，无出其右者”。据史料记载，他不仅多次对生他养他的洱源地区进行血洗，更有传闻其有“生吃人心”、“剥取人皮”之恶行，直到解放前洱源地区说起“张结巴”，有夜止小儿啼哭之效，所以他凶残、杀人不眨眼皆是真事。
从孝子贤孙到作恶多端的土匪，张结巴的土匪路清末民初盛产土匪，而在这诸多土匪中，“卖身葬祖母”者，也仅仅是张结巴一人而已，说起来刚开始的张结巴也是一个结结实实的孝子。
张结巴原名不详，由于其有口吃的毛病，所以人称其“张结巴“。也有人说他的本名叫张梁，但据考证，张梁虽然也是滇西土匪，但他是“滇西剿匪侦缉大队”王高脚的部下，与巨匪张结巴虽然有过交往，但绝非同一人。
张结巴，生于1899年的兰坪县，白族人，从小父母双亡，由其祖母抚养带大，在年幼时由于家乡遭遇旱灾，以致无法生存，祖母被迫带着他和他的姐姐到剑川羊岑、鹤庆等地打短工、乞讨为生。张结巴9岁时，他的姐姐嫁到了牛街，他则跟了过去在牛街给人放羊。
然而天有不测风云。
有一天张结巴给地主放羊，结果遇到了野兽群将他放的羊叼走不少。这一下，他给放羊的地主家不让了，逼着让他赔钱。张结巴回家之后拽着祖母就要连夜逃跑，但祖母告诉他：“拿人家手短，吃人家嘴软，咱们替人家放羊，丢了羊自然要负责，我同主家讲讲道理，用咱们的工钱慢慢赔偿人家就是了！”说完后，张结巴祖母就出门找地主赔礼道歉去了，张结巴却一溜烟上课灵应山躲了起来。
但不知道当时双方是什么情况，总之后来张结巴的祖母竟气死在地主家，地主家将张结巴祖母的遗体丢弃在了仙人掌丛中，并让人黑张结巴传话：“不赔偿羊钱，你的祖母就尸首暴晒吧！”
张结巴得知祖母去世的消息后，哭得死去活来，从山上下来跪在大路边自愿“卖身葬祖母”，商人邓川看他可怜，就给他出了这笔钱将其收为奴仆。后来汉炳林看到张结巴比较机灵，便出钱为他赎身并让其作了养子，取名为汉结苏。
本来从奴仆成为汉家的养子是一件好事，但他的到来或许为汉炳林带来不少好运气，两口子先是一连生了三男两女五个孩子，紧接着又在耕田时挖出两瓮银元，家中一下子富裕起来，汉家慢慢对张结巴开始冷淡起来。张结巴觉得这样下去在汉家也没有前途，就赶着汉家的羊群离开了瓦窑头村，此后再也没有回来过。
1919年，滇系军阀各自扩充势力在各县募兵，汉炳林为了摆脱这个养子便买通了县衙让张结巴顶替张占彪当了兵，在邓川常备队服役。
谁料到这货天生就不安分，当了兵也常常违背军纪，到处惹是生非，有一天在外面喝酒大醉之后因调戏妇女被处以四十军棍，关禁闭的处罚。张结巴顿时觉得对自己不公，于是在晚上杀死卫兵逃出了军营，连夜召集了六十多名狐朋狗友们上山当了土匪，干那些没本地买卖去了。
也许张结巴是天生残忍，他当了土匪后之一次打劫，就将一支四十多人的娶亲队伍全部残杀，然后用抢来的钱吩咐亲信喻东狗出入采购军火，哪知这喻东狗本是无赖出身，看到手头有钱哪里还管在山里弟兄们的死活，一头扎进了赌坊青楼，没几天就将钱财挥霍一空。
张结巴得知消息后大怒，直接带了几个人闯进喻东狗家中将他的妻子和两个幼子残杀，后来喻东狗在回家路上被张结巴生擒，张结巴吩咐土匪们将喻东狗的心脏活活取出，并烹饪之，最后边吃边道：“不吃了你这条狗的心，我难解心头之恨！”
对待自己曾经的弟兄尚且如此，可见张结巴之残忍，的确是世上少有。
张结巴不仅对犯了错的土匪残忍，他对自己的恩人也不放过。1919年，唐继尧组织了云南全省的剿匪活动，张结巴的匪帮也在打击之列，不出意外地被打散，独自逃出生天的他来到兰坪县投靠了当地黑帮头目杨文龙，由于张结巴下手狠，说话少，杨文龙觉得他是个可造之材，于是提拔他当了码头的管事。
但是当惯了土匪的张结巴却对帮会的诸多规矩颇不习惯，由于又一次侵吞码头的烟头，让杨文龙教训了几句，他便记恨在心。于是在一个风黑月高的晚上，张结巴伙同几个人将杨文龙骗到码头后杀死，然后直接上了漾濞山继续当了土匪，后被漾濞山保安队长朱石宝收编。
接受招安又复叛为匪，张结巴一条路走到了黑1921年初，张结巴背着朱石宝悄悄联系到了罗高才、赵石掌，三人相约自立门户，再建匪帮。为了加强关系，6月初张、罗、赵三人结拜为异性兄弟，张结巴彻底背叛了朱石宝，在永平城拉起了队伍，并于当月袭击了县城团防队，抢到了一大批枪支弹药。
与罗高才、赵石掌到处洗劫钱财不同的是，张结巴直接带人杀进了县衙门打开监狱，放出了大批囚犯。张结巴对这些囚犯说：“你们单人匹马出去还是一死，不如跟我上山，不仅不用死，还落个吃穿不愁，逍遥快活！”这些囚犯都是穷凶极恶之徒，有不少人更是溃兵，整体实力要比普通土匪强得多，张结巴则成为这股土匪的头目，这也为他后来成为巨匪奠定了基础。
当了几年土匪之后，匪帮钱财赚了无数，罗高才渐渐有了金盆洗手之心。1924年正月，朱石宝派人来联络，相约攻打漾濞城，罗高才认为这是一个向省城献上“投名状”的机会，于是假意答应了朱石宝的邀请。
初六晚，罗高才带领队伍趁朱石宝不备将其射杀，然后趁机将其队伍驱散收编，匪帮再次实力大增。借着这份功劳，第二天罗高才宣布匪帮被官府招安，更名为“洱源保卫大队”，罗高才为大队长，张结巴和赵石掌为副大队长。
张结巴本来对罗高才成为匪首就一直耿耿于怀，这次罗高才没有同他商量便接受收编再次***了他的神经，尤其在成为保安副大队长后，以前的实权几乎全被剥夺一空，这让为所欲为习惯了的张结巴很是难受，时间一长，他又开始动起其他的心思来。
他经常出入以前救出的那些囚犯们的军营之中，不断挑拨他们对 和罗高才的不满情绪，于是这伙人再次以他为首成为一个小团体，但慑于罗高才的威望，张结巴一直没有轻举妄动。
火把节前夕，罗高才让张结巴同自己一起回大松甸参加火把节。在火把节当天晚上趁着罗高才酒醉之际，张结巴拉着十几个亲信再次复叛为匪，他联络了原来朱石宝的残余土匪与他们结成一股，张结巴被拥立为匪首，在洱源、邓川等地再次兴风作浪起来。虽然罗高才负责着该地区的剿匪事宜，但鉴于张结巴是自己的结拜弟兄，也就没有为难他。
然而罗高才对他的放纵却是给洱源地区百姓带来无尽的祸患。1924年秋，张结巴的匪帮已经达到千人之多，随着实力的增加，张结巴开始对属于罗高才的地盘觊觎起来。1924年8月，张结巴对罗高才的老家大松甸发起了试探性进攻，但没想到的是罗高才不仅对他有防备，更是联合了大理镇守使对他进行了包围。
在此次战斗中，罗高才再也没有对张结巴手下留情，让张结巴遭受了巨大损失的同时还顺便在张结巴肩膀留下一枪做纪念。
失败的张结巴气急败坏，在撤退途中看到几个大松甸的老人在放羊，随即让手下将老人抓来再次上演了剖心挖肺的戏码，在当做口粮吃了之后又在老人尸体上割下几块皮来贴在自己的伤口上，这才缓缓退入山中。
9月1日，张结巴侦查得知罗高才已经将洱源城中部队大部分调出围剿自己，现在的洱源城已几近空城。张结巴随即做了一个决定——攻打洱源城。于是匪帮从清水河倾巢而出，很快将洱源城控制在手中，这伙匪徒在城中肆意劫掠，临走时还绑架了百余名富户显贵，以便再次勒索钱财。
就这样，张结巴的匪帮已经成了规模。截止1925年四月，张结巴裹挟的队伍竟多达六七千人，以清水河与马鹿塘为据点，建立起庞大的匪帮势力。
张结巴作恶多端，最终落了个尸骨无存下场在建立起庞大的匪帮后，周边的村落怕其骚扰，主动送来钱财以免遭祸，张结巴也乐见其成，除了不断让人出外绑架富户外，做的最多的一件事就是绑架女人做压寨夫人，这些被绑架的弱女子除了受尽欺辱，动辄被土匪们活活羞辱致死。
1925年7月，大理镇守使李廷选派遣部队剿匪，占据洱源的张结巴是主要目标。张结巴不想束手就擒，更不想放弃洱源城的钱财，经过与土匪们的商量，决定将洱源城每家每户的钱财搜刮干净后，再将其变成废墟，留给官府一个空城。
这段时间里，洱源城犹如地狱。土匪们除了心情好坏杀人外，以食人心之名所杀的百姓多达数十人，更多的人尤其是富户们被驱赶着离开洱源城，他们被绳子捆成一串驱赶，老人和孩子因为走的慢，则被用麻绳穿着耳朵，这些老人和孩子大多在沿途摔倒被踩死或者土匪嫌弃他们走的慢被当场枪杀。
带着这些“肉票”回到老巢之后，张结巴宣布了三条规定：一、这些肉票交钱方可赎人；二、各自选择肉票中的妇人女性；三、随便裁杀反抗之人。
自此之后，张结巴的老巢简直成为一片炼狱。有个被掳来之人卑躬屈膝地向土匪们请求吃饭烤火，结果张结巴下令烧起三堆大火，并让人带来滚烫的肉和油，“肉票”们一拥而上抢肉吃，结果凡抢肉者皆被土匪们按在油锅中活活烫死；旁边急着烤火取暖没来得及抢肉的人则是被强制绑在火堆前烘烤致死，土匪们则以此为乐，看得津津有味。有“肉票”请求出恭，张结巴则让土匪们将要求出恭的二十多名百姓的肠子从***掏出，直至这些人慢慢死去……
杀人不眨眼的土匪们杀人杀上了瘾，就连交过赎金的“肉票”们也没逃脱厄运。洱源城县长王用中的小儿子被张结巴绑上了山，他让自己的管家带着大笔财物上山交赎金往回赎儿子，结果当晚张结巴好酒好肉招待了这个管家一番。第二天管家再次要求带走县长儿子，土匪对他说：“恐怕你带不走了，昨天的肉不好吃吗？那就是你要赎回的县长公子！”这个管家听后当场惊惧而亡。
如此种种残忍手法不胜枚举。被掳掠到山上的妇女更是遭遇了最残忍的对待，由于她们家中没人能拿出赎金，这些妇女被土匪们***之后以“木驴”之刑处死，死后还遭遇了剥皮，被做成土匪们的枪套和皮带……
张结巴的残忍行为可谓是罄竹难书，消息传到唐继尧的耳中，引起了他的重视，1926年唐继尧命史华部成立了剿匪司令部，专剿张结巴匪帮。经过激战，史华部击毙土匪145人，张结巴手下“四大金刚”之一的杨老幺也在此列，但张结巴却率领残部投靠了反对唐继尧的罗树昌。
1926年9月，罗树昌在军阀混战中失利，张结巴收罗了大部分残兵败将再次上山成了土匪。
1927年，唐继尧在云南的统治被推翻，军阀混战以龙云的胜利而告终。当时的张结巴趁军阀混战之际已经占据了大理城为非作歹多时，龙云为了巩固自己的统治，派出了手下最精锐的张冲部前来收复大理。
张冲也是土匪出身，自跟随龙云后便改邪归正，在军阀混战中帮助龙云立下了汗马功劳。他深知土匪的难缠，于是发起了“鹅卵哨会谈”，假意委任张结巴为“庆江游击司令”，让其退出大理到楚雄赴任。
张结巴虽然有些怀疑，但面对一个精锐装备师的威胁，他不得不同意退出大理城。张结巴带着部队走到宾川时，再次复叛上山。张冲打仗多年，早就将布置好的两个团向其包抄过来，结果土匪被打得四散而逃，张结巴则狼狈逃入山中。
张结巴逃入山中后，张冲命赵源清营尾随追剿，周边百姓得知官兵围剿的是张结巴匪帮，纷纷带着镰刀斧头等前来相助，就连一些老人妇女也负担起送粮任务。不久后，匪徒被击溃，但是张结巴等匪首再次逃逸，心腹段秉功、杨光培等失踪，据说是被本地百姓抓住淹死在粪坑中，而张结巴则逃到牛街哥老会杨葆元门下，以图东山再起。
然而他们一到牛街便被张冲部下发现，便开始定计围杀张结巴。
腊月二十日上午，张结巴与杨葆元正抽大烟之际，团防队长杨子昭来给杨葆元送来了年货，说是请杨葆元过目，杨葆元起身去接收年货走出房门，留下张结巴在床上继续吞云吐雾。杨子昭趁其不备，迅速卡住张结巴脖子，门外的李品芳和柯副官冲进来对张结巴心脏就是两枪，随后涌进来的剿匪官兵拿刀顺势捅了张结巴几刀，这才使得这个恶魔再无法挣扎当场毙命。
击毙张结巴后，众人又将张结巴的妻子大乔和儿子一并射杀，然后将三人的尸体送至大理。途中，洱源城中的人得知张结巴已死，纷纷冲出来要求将张结巴的尸体留在洱源，让洱源人处置。押解尸体的部队在向上级申请之后，同意洱源人将张结巴的头颅割下，挂在洱源城楼上示众几天，愤怒的洱源人在割张结巴头颅的同时，还将其心脏挖了出来喂了狗。洱源地区受害者们纷纷聚集到洱源城楼来看这个恶魔的下场，无不拍手称快，现场人数竟达数万之众。
随后，张结巴的头颅和尸身一并被运往大理，官府验明正身后将其头身缝合绑在城楼前的木桩上示众。但每天有人悄悄割取其肉泄愤，数天之后有的地方竟然只剩下森森白骨，无奈之下，官府只得将其草草埋在乱葬岗。据说后来其尸骨仍然被愤怒的百姓找到，最终落得个尸骨无存。
张结巴匪帮的其他骨干土匪也没落到好下场。在龙霖团长的围剿下，匪首陈克武、李翊伯等人被押到洱源处死，百姓们将他们的头颅悬挂在城门楼示众。
至此，为祸滇西多年，作恶多端、杀人如麻的张结巴匪帮彻底覆灭。
结语土匪具有天然破坏性的特性在张结巴身上被无限放大，他本是一个具有一丝血性带着一点孝心的青年，为何当了土匪之后会如此残忍？这一切其实皆起源于自己的祖母之死。张结巴祖母之死让他的性格为之扭曲，从此后变的残忍至极，他不断自甘为匪，目的也是不停地花样杀人，这都是他心理扭曲的表现，所以说他是个“精神病”型的土匪也不为过。
历史一再证明了一条铁律：土匪兴于乱世而治于盛世。新中国建立后，通过一系列的政策措施，在人民群众的支持协助下，很快便根治了千百年来的匪患，使其失去成长发展的土壤，让“土匪”这个词彻底成为历史中的一个名词。从此“匪患不再来，盛世千万年！”
参考资料：《民国匪事》、《旧中国土匪揭秘》等
程序员都是怎么工作的？
程序员装备
一个主机，两个显示器，一个机械键盘（ctrl键、C键、V键三个键上面的字很模糊），一个花里胡哨的游戏鼠标，旁边几本放了很久没怎么碰过的技术相关书籍，保温杯，一个靠枕，一个折叠椅。
工作内容我说我们的工作量大多数靠Ctrl+C、Ctrl+V完成的你们信吗？？？
工作软件pycharm、vscode、idea及其它jetbrains全家桶、android studio、WebStorm、cmd命令行、谷歌浏览器、Navicat......各种编程辅助工具。
你们以为我们的工作环境 VS 实际工作环境你们以为我们的工作内容 VS 实际的工作内容你们以为我们的样子 VS 实际的样子你们以为我们的工作技能 VS 实际工作技能你们以为老实人容易脱单 VS 实际情况shy与Uzi的荣誉对比图火了？
之一人这种说法，其实更准确的来讲，这两人压根就不应该放一起对比，Theshy要去比的，是LPL的上单，甚至说，是和那些LPL曾经辉煌的上单对比，那样都好理解。而UZI比的，也是LPL的ADC，例如JKL，又或者曾经的微笑等等。
拿一个上单去和一个ADC比，无论对谁都是不公平的，每个位置都应该有个之一人，而不是所有位置加起来混为一谈，所以提问者其心可诛。
那么，我们分开来看Theshy和UZI，其实都非常优秀，先来说说Theshy。
Theshy曾经有网友找出一张Theshy当年刚来LPL的图，真的是站着如喽啰，那时候的Theshy经历也很坎坷，几乎是LCK不要的货，而后经过自己的努力终于君临天下。
在LPL的上单位中，能达到这种高度的，小球球认为除了Theshy，还有PDD和Gogoing，圣枪哥感觉差些意思，当然也有可能和战队曝光度有关。
而三人中，唯一获得官方认证的上单之光大哥Gogoing，大哥巅峰时期，无论是绕地球一圈的鳄鱼，还是满屏雷电的流浪，都让对手感到极大的压力。
至于PDD，之前觉得他贡献挺大，后来发现原来他更大的贡献是他退役之后，创办了“电竞黄埔军校”，为LPL输出了不少人才。
而Theshy因为现役，所以受关注程度高，而且数次救IG于水火，其成就和实力大家也有目共睹，就成就方面而言，个人认为Theshy是LPL三大上单中的翘楚。
UZIUZI大家都不陌生了，网上也有许多黑他的文章，不过有一说一，澡子哥年轻的时候的确狂了点，也因此有拆队狂魔，不点灯笼，四保一等等的梗，但是UZI的实力和成就，还是有的。
LPL盛产ADC大家也都知道，在LPL历史上，小球球认为称得上三大ADC的同样有三个：微笑，UZI，JKL。
微笑巅峰期的时候，线上还不错，但是打团是真的强，微笑的团战能力大家可以去翻翻老视频，到现在都还有很多可以学习的地方。
而UZI巅峰期在S8左右，虽然有所诟病，但个人能力的确很强，关键打得凶，敢去输出，观众看着也过瘾，操作细节也拉满。
至于JKL，其实JKL现在还在成长期，还没真正完全的成长起来，在IG因为中上过于耀眼，反而掩盖了他很多光环，其实更多时候JKL吃的是草，挤的是奶，再加上因为宝蓝让他下路更加抗压，所以JKL个人能力应该还能往上拔高一些。
三人中，UZI个人实力要强些，但成就而言，JKL一个S赛冠军还是极有分量，媒体关注度和流量来看，UZI要属之一。
不过JKL在接下来一两年应该能迎来属于他的时代。
总体而言就是如此，LPL上单就和上单对比，用上单去和ADC比，这的确是一个让人奇怪的比较方式。
留给孟小冬的遗产并不多？
“我跟着去算丫头还是算女朋友？”孟小冬一句话就让绝顶狡猾的杜月笙乖乖地缴械投降。有人说这是孟小冬主动向杜月笙要名分。即便如此，但对于杜月笙来说，他就等着孟小冬开这个口了。
因为按照孟小冬的孤傲性格，她是不会向别人讨要施舍与同情的。如果孟小冬能主动开口，就等于主动承认了她对杜月笙的感情，这可是杜月笙苦心守护孟小冬二十余年最想要的结果。
当然杜月笙宣布与孟小冬正式结婚也有自己的考量：一是给孟小冬跟随自己这么多年的感情一个交代；二是自知命不久矣，想让孟小冬名正言顺地分到属于她的那份遗产，以便孟小冬能在兵荒马乱的动荡中维持几年安稳的生活。
1949年5月，杜月笙携家眷住进了香港坚尼地台18号。这里成为了最后的杜公馆，但已没有了昔日的繁华与派头。杜月笙妻妾子女一大群人，都挤在这个三室一厅的狭小空间里，据说最后就连阳台以及楼梯下都被隔出来住人了。
昔日杜月笙在上海的生活相当奢华，光车队就有一个排之多，每天吃饭都要有200多号人就餐。可其到了香港却早已不是当年一手遮天的枭雄，只能蜗居陋室，人多了连个转身的地方都没有。
但对于杜月笙的经济窘况来说，还有更要命的就是其日渐衰弱的身体。当时杜月笙的哮喘病复发只能卧床不起，每日与药罐为伴，还要有人专门推拿敲打后背，才能稍微睡一会儿。即便如此，杜月笙每每哮喘发作喘不上气来，就像随时都要死掉那般凶险。
而此时在杜月笙身边煎汤熬药悉心伺候的就是孟小冬，而且孟小冬还时不时在杜月笙病榻前清唱几段，以缓解其郁闷的情绪。杜月笙与孟小冬虽无夫妻之名，但早有夫妻之实，尤其是这琐碎的家居生活使两人变得更加相互依恋，所以在外人眼中两人确实十分要好。
后来杜月笙想要全家***法国，就在统计要办理多少张护照时，孟小冬率直提出将以何身份前往法国？于是杜月笙立即宣布要与孟小冬正式结婚。
当时杜月笙虽然经济窘迫，但还是送了一枚17克拉的哥伦比亚祖母绿戒指，给孟小冬做结婚礼物，并且还专门在香港豪华酒店订了十桌高档酒席，自己家中摆不开，就借楼上邻居陆根泉家客厅摆了5桌。这就样43岁的孟小冬与63岁的杜月笙正式结婚了。
《走出历史的烟尘》一书中，曾记录了杜月笙的儿子杜维善的回忆：婚礼那天，孟小冬很高兴，久病的父亲看起来也很精神。婚礼后我们管孟小冬喊“妈咪”，管自己的母亲喊“娘娘”。
孟小冬成了杜月笙的五夫人，在杜家终于有了归属感。但这般幸福时光很短暂，一年后杜月笙就因病重不治而亡。
杜月笙临终前烧毁了所有的欠条，并严禁家人前去讨债。而杜月笙出售上海东湖杜公馆的30万元美金，也早已所剩无几，所以杜月笙能分给家人的，也仅剩账面上的11万美金，以及枕下私藏的7000美金了。
杜月笙共有5位太太、8个儿子以及2个女儿，孟小冬从11万美元中分到了2万美元。后来杜月笙说“妈咪”最苦了，又从私藏的7000美元中拿出3000美元，留给了孟小冬。
杜月笙去世后，各房太太都可以分得杜月笙的一个物件留作纪念，孟小冬选了一条杜月笙随身携带的金钥匙链。就这样孟小冬一共分得2.3万美金与一条金钥匙链。
杜月笙临终前曾叮嘱子女要善待没有子嗣的“妈咪”，但是树倒猢狲散，各顾各的生计，谁又有时间照顾孟小冬呢？
杜家各房各奔东西，四太太姚玉兰携子女迁居台湾，并将杜月笙灵柩葬于台湾汐止。只有孟小冬一个人留在了香港。
同年11月，孟小冬就从坚尼地台18号迁入了铜锣湾使馆大厦，自此深居简出，身边只有3条爱犬布兰迪、香槟、威士忌陪伴在身侧。
晚年的孟小冬不喜欢化妆，平日妆扮只是一身布旗袍、平底鞋，然后在脑后挽一个松散的发髻了事。人们很难将这个朴素普通的老太太，与昔日红极一时的“冬皇”联系在一起。
孟小冬没事时就坐在树下，看着三只小狗嬉戏，偶尔也会清唱两句。有时孟小冬感觉寂寞了，也会打 叫几位朋友，来家中打几圈麻将调节一下气氛。
总之，孟小冬在香港的岁月过得平凡得不能再平凡，每日就是遛遛狗、打打麻将、练练太极拳，唯独就是不公开唱戏。
也许有人觉得孟小冬没有了杜月笙，每日坐吃山空，那2.3万美元又能维持几时呢？孟小冬又该靠何安度余生呢？
其实按照当时市场行情，2.3万美元对于昔日挥土如金惯了的杜家人来说不算什么，但对于普通民众来说仍是一笔巨款。更何况孟小冬晚年对生活要求不高，一切都以简朴为主。所以按照孟小冬日常生活标准，2.3万美元足够其糊口度日。
不过还有最关键的一点，也许被我们忽略了，那就是孟小冬有一技傍身，观其一生根本就未体验过缺钱的滋味。
1907年，孟小冬出生于梨园世家，祖父孟七曾是清同治年间京剧名角。自古梨园子弟只有学戏一条路，孟小冬也别无选择，自幼就由姑父仇月祥启蒙学戏。
孟小冬确实有唱戏的天赋，触类旁通生末净旦丑都能唱上几段。孟小冬6岁时，跟着父亲到南京跑码头唱戏。当时就有戏迷喜欢听小冬的戏，开始给她“工资”。据说小冬那时候的收入就与父亲的包银差不多。
后来孟小冬深知术业有专攻的道，遂不愿贪多遍地开花，只选择反串主攻须生。孟小冬10岁替父登台一鸣惊人，其俊美的扮相、毫无雌性的***唱腔，不仅惊艳了世人，也吸粉无数，其中就包括一生的贵人杜月笙。
孟小冬虽在上海已小有名气，但其自知欲在梨园行站稳脚跟，只有成为不可替代的人，于是决意孤身闯北平。1925年，只有18岁的孟小冬成为北漂，开始习学余叔岩的新谭派，并很快一炮而红，许多达官显贵与文人雅士都成其忠实拥趸。
当时的戏曲名角都讲究票房号召力，孟小冬的身价也是逐渐水涨船高。同年，孟小冬就买下了北平东四条轿子胡同8号院，并把家人接到了北平。由此可见孟小冬的赚钱能力有多强，别忘了她当时只有18岁。
可以说“孟小冬”的名字在当时就是驰名商标。尤其是在1920～1940年期间，正是中国京剧鼎盛时期。据说孟小冬在天津演出时，那些铁杆粉丝费劲巴力地抢到黄牛票看完演出后，还意犹未尽地齐呼：“冬皇！吾皇万岁！万万岁！”
至于孟小冬到底赚了多少钱，没有具体统计数字，反正她有底气把演戏当成艺术享受，而不仅仅是赚钱工具。
1938年正是孟小冬最红的时候，每场出场费颇丰。当时有一位大亨以高出数倍的价格要求包场，管事人见钱眼开一口答应下来。
谁料孟小冬闻讯大怒，并当场撂下狠话：“我的戏是给那些懂戏的老观众们欣赏的，怎么？有人打算拿我的票请客摆谱作面子，不用打算！你快把票退给园子，把钱吐回去，不然，你今天就辞班不要干了！”
由此可见孟小冬真的不缺钱，不必为赚钱糊口什么单子都接。所以当孟小冬与梅兰芳恩断义绝时，才有底气提出净身出户，没有索要一分钱，因为她不需要梅兰芳养着。只不过后来杜月笙从中调和，为梅兰芳垫付了4万大洋的分手费。
总之“孟小冬”三个字在当时就代表着财源滚滚，即便孟小冬师从余叔岩学艺那几年，没有演戏收入，也从不用惦记经济来源。
孟小冬在余府学艺5年期间从未登台，可其日常打点余家的费用很大，甚至余家姑娘出嫁，孟小冬一出手就是整套嫁妆。
余家姑娘余慧清曾询问孟小冬的经济状况，孟小冬也未故意隐瞒，直言道：“不要紧，我有贵人相助。”
孟小冬所言的贵人就是杜月笙。其实杜月笙早就钟情孟小冬，想当年孟小冬出道，之一个给其献花的人就是杜月笙。只不过后来孟小冬成年后与梅兰芳相知相爱，杜月笙只能选择放手。后来梅兰芳与孟小冬闹离婚，这才给了杜月笙进一步守护追求孟小冬的良机。
杜月笙身为叱咤上海滩的流氓大亨，一向视金钱如无物，对待不相干的人都向来出手阔绰，想来对待心爱的女人孟小冬更是予索予求了。孟小冬能得到杜月笙的大力资助，估计其学艺期间不仅未消费自己的积蓄，反而积蓄会越积累越多。
由此可见杜月笙去世后，孟小冬手中不仅有分得的遗产，应该还有昔日积攒的丰厚家底。所以当香港“丽的呼声”出资10万港元邀请孟小冬录音时，孟小冬拒绝了，这不仅仅是因为孟小冬曾答应杜月笙不再登台为别人演戏的承诺，更因为孟小冬手中不缺钱。
士为知己者死，女为悦己者容。没有了杜月笙，孟小冬已不愿再公开唱戏，只有张大千来访时，才破例由王瑞芝操琴，唱了一段拿手好戏，并灌了录音带馈赠给张大千留作纪念。
不过孟小冬虽不再公开唱戏，但其为了将余派唱腔传承下去，遂开始在香港开班收徒。这也是孟小冬的一项经济来源，因为她收的徒弟大多是有钱人，想来酬劳不会太少。
1998年，时任海基会董事长辜振甫回到大陆，曾在上海和平饭店宴请宾客时，亲自登场清唱了《洪羊洞》、《借东风》等余派名段，那有模有样的唱腔，明摆着就是正宗嫡传的票友。后来人们才知道辜振甫是孟小冬的入室***之一。
辜振甫可是世界级著名富豪，可想而知孟小冬有如此***，她又怎会为钱发愁呢？更何况孟小冬晚年崇尚节俭，自己也花不了几个钱，反而时常将钱无偿资助给杜月笙的子女后人们。
1967年，孟小冬接受姚玉兰的邀请迁居台湾。孟小冬抵达台湾的之一天，就在记者招待会上正式表态年纪大了，身体不佳，以后不会再演出了，而且也不再正式收徒。
孟小冬在台湾生活10年，依旧保持简朴低调。不过孟小冬晚年虽难得出门，但其晚景并不凄凉，时有昔日旧友以及杜家子女前来探望，没事时依旧打打太极拳、看看电视、溜溜狗，总之孟小冬有底气将日子过得快乐自在，就连去世也显得那么自然安详。
1967年，孟小冬69周岁生日。俗话说“庆九不庆十”，所以孟小冬的亲朋好友以及***们都来为其庆生。也许是孟小冬接连参加2天宴会，而且还清唱了几句戏词，有些太过兴奋，也有些太过劳累，生日过后就开始咳嗽，并一日重过一日。
5月25日夜，孟小冬突然把头一低就陷入了昏迷。即便家人迅速将其送到医院，经过切喉吸痰治疗，也未能脱离险境。5月26日，孟小冬终因肺气肿合并心脏病香消玉殒。
杜家人将孟小冬葬在了台北山佳佛公墓。孟小冬虽无子嗣，但其逝后并不孤独，因为在台湾常来照顾她的杜家女儿杜美霞病逝前夕，感念与孟小冬的母女情深，要求死后与义母孟小冬合葬。
纵观孟小冬的一生，也算未经历过太多苦难，无需为金钱奔波劳碌，唯有与梅兰芳的那段婚姻受伤太深。但孟小冬从未将爱情当作生活的唯一支点，而是通过努力提升自己以获得世界的认同。
孟小冬逝后，其墓碑遵其遗嘱只刻着“孟太夫人”几个大字。她已不是谁的谁，因为她的独立，无需依赖别人就能活成一棵树，就能活成世人心中不可替代的冬皇。
孙二娘和武松仅有一面之缘？
孙二娘与武松可不止一面之缘，武松充军孟州牢城，十字坡遇孙二娘之前，“武松”早就与孙二娘相遇了。这个“武松”，其实就是那个神秘头陀。神秘头陀被孙二娘麻杀，武松回归本尊，武松、孙二娘可谓前世今生的缘分，是生死之交。因而，孙二娘对武松格外的好。
孙二娘和武松竟然是这样的关系，那么，书中又是怎样描述他们之间这层关系的呢？
武松的前世今生《水浒传》故事中的梁山好汉都有前世，一百单八将无一例外地来自龙虎山，都是玄武大帝镇锁的妖魔。因而，孙二娘与武松早就有前世之缘。孙二娘不仅与武松有这样的缘分，与花和尚鲁智深同样是“前世”的兄弟，所以，鲁智深得以在孙二娘的屠刀下逃生。
梁山的三十六天罡不仅有这样的前世缘分，而且，比七十二地煞中的七十人更多了一层关系，他们都有蓝本原型。施耐庵笔下的三十六天罡，加上地煞中的孙立、杜迁，主要出自《大宋宣和遗事》《宋江三十六人画赞》这两大蓝本。因而，蓝本中的“行者武松”就是《水浒传》中武松的“前世”。
《宋江三十六人画赞》中的行者武松，原来是这样一个人物：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。武松的这个“前世”本来就是个行者，而且是“酒色财气，便要杀人”的行者。
施耐庵把这样的武松，简直丝毫不漏地写进了《水浒传》中。
武松不管打虎还是杀人，都与“酒色财气”有关。比如，杀嫂之前，先摆了一桌酒席，请来了以职业象征酒、色、财、气的四位邻居。即便是回归行者本尊，杀蜈蚣岭王道人时，也没有离开“酒色财气”这四个字。
但是，这个武松却不是行者，而是一条江湖好汉。那么，蓝本中的“行者武松”去哪儿了呢？这个行者也一直行走在江湖上，在经过十字坡时被孙二娘麻杀了。
既然是同一个武松，孙二娘为何要麻杀行者武松，而杀不了江湖好汉的武松呢？
孙二娘的孟婆汤施耐庵为何把武松的发配地写在了孟州呢？因为，对于武松来说，孙二娘的蒙汗药其实是一碗孟婆汤。
孙二娘是七十二地煞人物，只在龙虎山伏魔大殿的地窖里与江湖好汉有前世之缘，她不是天罡人物，没有出现在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》之中。因而，孙二娘只认识道家妖魔的武松，不认识“行者武松”。神秘头陀经过孙二娘酒店时，喝下了孙二娘的孟婆汤，这个行者武松便忘记了自己的前世。此话怎讲？
这个神秘头陀是有度牒的，与鲁智深五台山出家时书记僧填写的那份度牒一样，肯定是个有姓有名的出家人。但是，施耐庵却偏偏没有交代这个头陀姓甚名谁，哪里人氏，何处出家。这是因为，这个“行者武松”被忘却了他的前世。
神秘头陀来到十字坡，这里有孙二娘的“色”，当然也是喝了下了蒙汗药的酒，那对雪花镔铁戒刀因为杀人而每夜啸鸣，杀气未散。这不就是“酒色财气，便要杀人”的行者武松吗？神秘头陀喝了孟婆汤，也就忘记了自己的前世。
神秘头陀留下了很多遗物，其中就有一串一百单八颗人顶骨制成的念珠。这串念珠正合梁山天罡地煞之数，如此，神秘头陀的前世也应当是龙虎山伏魔大殿地窖中的一员，只不过是以道家妖魔的身份被镇锁了，此人不是武松又会是谁呢？
孙二娘改扮武松时，取出了一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度 牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。“酒色财气”一样不少，果然是“前生注定”。
武松没有喝下那碗孟婆汤，所以，他便十分自觉地回过了自己的本尊，与“前世”神奇的遇合了。更简单的理解，便是武松没有忘记他的前世，施耐庵让他回归了《宋江三十六人画赞》中的行者武松本尊。
孙二娘因奇缘而对武松好武松原本就是“优婆塞”，带发修行的行者。但是，孙二娘却杀死了以武松前世对影，行走在江湖上的行者，武松也终于回归其本尊。孙二娘因为与行者武松有前世之缘，且让行者武松“起死回生”，如此生死之交，对武松好，又有什么可奇怪的呢？
孙二娘对武松的好，并非一般江湖上义气的好，而是好得十分的奇异。可以说，孙二娘“度化”了武松，可谓武松成为佛道合一，成就佛道两家正果的接引菩萨。之于道家而言，孙二娘又类似武松上应天星，“得道成仙”的接引道人。
这是孙二娘与武松之间最独特的奇缘，但是，纵然武松、孙二娘有如此奇缘，这二人却在二龙山上形同陌路，一句话都没讲过。到了梁山，武松更没有与孙二娘有任何交集。武松与孙二娘后来的故事，并不是续书《征四寇》说的那样，孙二娘战死，武松大哭了一场。
孙二娘是绝对不会战死的，她原本就是道家紫府的地壮星，上界的星煞，谁能杀得了她呢？即便是孙二娘真的战死了，武松也绝不会痛哭。为什么呢？难道武松是一个忘恩负义的恶行者？
施耐庵塑造三十六天罡，这伙人下界与七十二地煞联手降妖除魔，最终要回归道家紫府，继续在北斗七星群中“上应天星”。因而，在梁山大聚义排定座次后，书中赞道：
帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。
同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
一百单八将无论高低贵贱，不计恩怨情仇，都是一家兄弟，哪能分彼此亲疏呢？梁山好汉从四面八方聚集到一起，江湖义气升华为“替天行道，保境安民”的英雄大义，武松孙二娘还能以江湖恩义保持独特的关系吗？
假如孙二娘继续对武松好，武松与张青单论兄弟而特别的敬重孙二娘，那就上了“水浒阴谋论”的当，真的就是拉帮结派了。
所以，孙二娘对武松好，是前世今生的奇特缘分，是梁山好汉提携于江湖，同归于紫府的一种必然。或者说，是“前生注定”，更可以说，孙二娘对武松好，是一种无需回报的义务与责任。
