阅历的意思，再听已是话中人是什么意思？
这句话的意思是指刚刚听说的时候不知道话语中的意思，再次听的时候已经是言语之中的人了。体现了一个人对人生的感悟和内心的悲凉，这句话也告诉我们很多时候我们要谨言慎行，要对一句话透过现象看本质，明白其中的道理和缘由。
这样才能够客观冷静的做出正确的选择和判断，才不会让自己走上错误的道路。
如何理解破心中贼难的心中贼？
如何理解“破心中贼难”的心中贼？很多人说“心中贼”指的是心中的恶念和人欲，也有人说“心中贼”是人的贪、嗔、痴、慢、疑和邪见，不能说这样的理解错误，咋一看似乎还很有道理，可是仔细推敲，我觉得这样的理解还不够究竟和比较片面，也并不是阳明先生“心中贼”的真正所指。
其实把“心中贼”放到整个阳明心学的体系中，我们就会发现阳明先生说的破心中贼的过程，正是指一个人正心诚意格物致知，致良知的过程，而正心诚意，致良知的反面就是“心中贼”，所以我们反其道而行，从正心诚意，致良知入手，再理解什么是“心中贼”就比如容易了。
一、“贼”的本义是非正常的、反常理的、隐而不见不易被察觉的破坏的力量。贼字的组成从贝从戈，贼从戈，戈为兵器，意为战斗与破坏，所以贼的本义指的是对正常规则，常理的破坏的力量，而这种力量还往往是隐而不见不易被察觉的。
二、致良知的过程是回归内心中正的过程，“心中贼”是一切对内心中正产生破坏的力量。阳明先生说无善无恶心之体，心的本体原本无一物，本没有善恶之分，也没有好坏喜乐之别，如同一个身心健全的初生婴儿没有贵贱好坏之别一样，阳明先生讲的致良知，也就是《中庸》讲守中，“喜怒哀乐之谓发谓之中”的“中”，也是道家讲的复归于婴儿，因为初生的婴儿内心最为中正，由此可知致良知的过程就是让内心回归婴儿时期的中正状态，而所有对内心回归中正状态的破坏力量都是“心中贼”。而一个成年人，经过几十年的经历和习气的熏陶，再回到初生婴儿时的内心中正状态，是何其的困难? 所以阳明先生感叹“破心中贼难”。
而这个破坏心中中正状态的力量—“心中贼”，除了我们通常所讲的私欲、恶念、和所谓的贪、嗔、痴、慢、疑以外，还包括很多的我们自认为的善良、好心、愉悦、喜乐等等，一切善恶好坏，愚圣之别的分别心和认知偏见，喜好偏见等等都是心中贼，所以单纯把“心中贼”理解为心中的恶念和人欲，也有人说“心中贼”是人的贪、嗔、痴、慢、疑和邪见，本身就是一种偏见和以偏概全，不究竟和片面，一切让一个人内心失去中正平和的情绪情感、念头、认知观念、思维意识等等都是心中贼。
三、良知是不假外求，具足光明，“心中贼”是一切让自己内心往外求的力量和遮挡了内心光明的乌云。阳明先生说人人皆可为尧舜，人人都可以是圣贤，因为每个人都有良知，正如佛陀讲的每个人都有佛性一样，每个人的良知天性具足光明，永远不会消失，正如老百姓常说的即便是再恶的坏人都会有他温柔善良的一面，即便是盗贼，当你叫他盗贼的时候，他也不爱听，这就是良知永远存在的体现。
所以先贤告诉我们要内省，内求，凡所不得反求诸己，相反当一个人不肯内求，转而向外求，一有问题和困难，就从别人身上找问题找错误，寄希望于别人，而不反思自我，自强自立的行为都是“心中贼”。“心中贼”也往往指让自己内心往外求的力量和遮挡了内心光明的乌云。
四、良知是心之本体如如不动，“心中贼”是一切让自己内心波动和起伏的力量和情绪。阳明先生说，良知即天理，人人皆具有《心经》所言的不增不减，不垢不净的，不生不灭的人的天性，但因为人必须通过眼，耳，鼻，舌，身、意六根对外感应而意识到自己的存在，但我们的心被六识所外感而有所心动，乃至有任何情绪产生的时候，比如喜怒哀乐中的任何一个，都会损我们自己的精气神，正是这些心中贼让我们会随着我们的年龄增长而走向衰老，所有一切让我们内心有所动，消耗我们自身精气神的力量和情绪都是“心中贼”，这些心中贼的存在和难以破除和不易被人所察觉，所以衰老是我们每个人都逃离不了必然趋势。
结语：俗话说天若有情天亦老，人是有感情的，只要有情就必然有偏好，所以我们每个人自出生以后，都有自己的个性喜好和情绪，最简单的我们每个人都有对某种食物某种口味的偏好，比如有人嗜辣，有人嗜甜，有偏好就必然会失去内心的中正，破坏内心中正的力量正是心中之贼，同时每个人每天都不可避免的通过我们的六识外感外面的世界，内心难免会受外面事物的牵动而产生波动和起伏从而让自身的精气神受损，所有让自己内心产生波动和起伏的力量和情绪，都会让我们自身受损和收到破坏，都是心中贼，所以破心中贼不易，但人人皆有良知本性，只要做到正心诚意格物致知，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄，从而达到真正随心所欲而不逾矩，内心的真正中正平和安宁。
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怎么提高自己的阅历和内涵？
谢谢小秘邀请，这个问题收到好几天了，一直没有回答，主要是这个问题太宽广了！今天陪岳母在医院看病，等待中，我想把这一个问题回答一下。仅供我们共同学习。
先从〈庄子．养生主〉的原句：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！说起吧。每个人的人生各不相同，头条中的杜子建，杜老师，分享了他浩瀚的人生，作为我们普通人，不可能经历这么多事情，但我们的人生有限，在这种情况下我建议大家读以下三类书，书籍也是一个浩瀚的海洋，我们不可能读完所有的书，可以寻找自己感兴趣的书，来借助别人的经历和思想来丰富自己的人生。
一、《名人传》记类的书，人类发展已经有了数千年的历史，同时也产生了无数的名人，但绝大数名人的人生都有跌宕起伏经历。没有对比就没有伤害，但，没有与伟人的对比，就不知道自己的经历有平凡。在于伟人对比中，能提高自己对苦难的忍耐，同时也能学到，伟人在面临自己困难时，是如何处理自己的处境的。这样可以自己有限的生命，浏览与感悟伟人不平凡的经历。我建议读罗曼.罗兰的《名人传》，传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。（引自百度知道）看过《名人传》之后，一定会让你对人生的阅历，有自己独到见解。
二、历史类的书，在人类长河中，人的进化与朝代的更替，绘制了一幅跌宕起伏的历史画卷，传统历史类的书，大部分是以时间轴和具体的人、事、局部时代背景做风析，历史的发展从这样的书里面可以观察到历史更替经过，但不足之处，是没有放眼全球分析诸多因素的变化对一个历史变动的影响。最近看了，北京大学史学博士施展的《枢纽》，这本书书名形容的是今天中国在世界上的位置。作者认为，世界秩序中包含着海洋秩序和大陆秩序，而在海洋秩序和大陆秩序之间有一个中介性的力量，它是世界秩序的枢纽，目前处于这个位置的就是中国。因为关心中国的未来，作者在历史中追溯中国一步一步走来的历程，发现了很多有趣的观点和认知，最终写成了《枢纽》这本书。这本书酝酿了8年，写了一年，凝聚了作者对中国历史的思考和对中国未来的探讨。（引自得到）通过这本书，你一定会有一个全新的分析事情的思维。
三、心理学类的书，心理学类的书能够解决，你与身边人交流的融合度，我们都有这样的感触，对自己最亲近的人经常粗言暴语，而对陌生人则甜言蜜语，《非暴力沟通》中著名的马歇尔•卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。作为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有想过和“暴力”扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。非暴力沟通能够：疗愈内心深处的隐秘伤痛；超越个人心智和情感的局限性；突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式；用不带伤害的方式化解人际间的冲突；学会建立和谐的生命体验。（引自搜狗百科）通过这本书，让你建立自己最亲密的人脉圈，使你不在对亲朋好友进行互相伤害，家和万事兴，营造自己和谐的家庭生活，成就自己的事业！
要想增加自己的阅历和内涵，多经历事，在事情中历练自己，如果说自己经历的事情比较少，可以借助别人的经历来丰富自己的阅历和内涵。除此以外，可以通过书籍，借别人的阅历，来丰富自己对世界的感受与感悟，实现阅历和内涵的增加。
你认为还有更好的 ，来增加自己的阅历和内涵吗？请写下你宝贵的见解！
看书如何去理解书中的内容？
看书如何去理解书中的内容？我觉得不同的书籍有不同的 。以下便是我的一些观点。
1. 类书籍类的书籍其实又被称作为工具书，这一类的书籍主要是为了告诉我们一些有用的知识。
当我们要学习如何人际交往的时候，可以学习一些 类的书籍，像卡耐基的一些关于口才方面的书籍。
当我们想要为自己养成一个好的习惯的时候，同样可以学习一些 类的书籍，比如《微习惯》等。
类的书籍，目的是为了教授我们一些有用的知识能够在实际生活中运用起来的，当然这些知识也是分层次的，因此要去理解 类的书籍，我们必须由浅入深的进行学习，可以先找一些入门级别的基础级别的书记学习。或者找一些具有趣味性的书籍，可以激发我们学习的动力。
名著类书籍对于一些名著类的书籍就是小说散文等形式的书籍，就不能像阅读 类书籍那样子了。
这类的书籍，通过阅读短时间之内不能给我们一些十分有用的知识，但是阅读这类的书籍能够使我们增加自己的文学素养，同时明白很多的人生道理。
当然这一些书籍阅读起来也具有一定的困难性，往往可能在读完整本书籍之后，并不知道我作者想要表达什么意思。
①了解背景
这个时候可以通过了解作者的一些事迹查找作品，故事发生的年代，以此来推出作者写这一本书的时候的心情。
人们看到的东西往往会随着心情的变化而产生不同，同样在作者的笔下，他们写出来的文字，也随着他们心情而不一样。
因此在阅读这一类的书籍，一定要与作者之间产生一种心情上的共鸣，才能够真正有可能去读懂这类的书籍。
②查找盲点
很多的经典文学作品并不是当代的，因此在阅读这一类书籍中可能会对于作者的一些词汇感到陌生，这些词汇很容易就会形成阅读中的障碍。
这时候可以通过查找工具书或者 查找的 扫除盲点，将阅读路上的障碍清除掉。
文学作品如果您是为了休闲而阅读 文学作品，那么这的确是一个很好的选择，但是 文学作品中有时也会有让人难以理解的地方，因为有些词汇是作者自己创造出来的，而有一些作品中的世界体系也是后人自己创造出来的。
这个时候就需要通过 上一些资料的查找来达到查漏补缺的目的。
综上所述，我认为在看书的过程中，如果对书籍的内容不理解。这时候就要知道自己阅读的书籍是什么类型，根据自己的类型找找相应的解决办法。
直觉是什么东西？
图示：理智来源于大脑，直觉则来自于心灵？是这样吗
直觉很难直接研究，但一些大脑受伤的患者，给了医生一个窥视大脑直觉形成的窗口。
顺行性遗忘症患有这种疾病的病人无法形成新的、明晰的短期记忆。他们记得自己是谁以及更为遥远的过去，但至少在意识里却会永久地遗忘现在。
记忆有不同的模式，我们有时候会有冥冥之中的感觉，对此类病人的研究揭示了冥冥之中到底是什么感觉。
有趣的是，虽然这些病人无法形成新的有意识的记忆，但在潜意识里，他们可以形成新的、隐性的记忆。比如，虽然他们无法有意识地记得，那个他们每天都见的医生（但他们记不住见过这个医生）手掌里藏着图钉，可却会因为某些自己也完全无法解释的原因，会拒绝与这位笑容可掬面貌可亲的医生握手。（当然，我们知道原因是什么）
当涉及不同类型的技能时，我们发现了类似的区别：无意识的“知道怎样做这件事”和有意识的“知道这件事本身”是截然不同的。和情感记忆一样，这两种类型的认识似乎是在大脑的不同区域产生并保存的。
无法形成新记忆的患者不仅能“记得”不去和图钉医生握手，他们还能在一段时间的指导之后，学习到新的身体技能，无需训练意识层面的记忆，即使患者完全无法解释他们是如何获得这个新技能，以及为什么获得这个新技能，比如学会骑自行车或者游泳，患者会记得自己不会骑自行车，也不会游泳，突然某天就如神迹一般，他发现自己会骑自行车，也会游泳，不过需要医生鼓励他，告诉他他真的会。
这就是有时候我们为什么需要相信直觉的原因吧！
我们的大脑也许就像深度学习的AI，AI并不能告诉我们，它们是如何学会下棋的，我们也无法分析出原因，因为深度学习的AI，其策略系统正是模拟的棋手们的直觉，但这是通过自对弈数百万盘之后，反复训练出的下棋直觉，在辅助以对直觉的计算和选择，就达到了超越人类棋手的成就。
图示：机器人形象是艺术想象，alphago只是运行在电脑上的一套程序。
有很多信息，并没有在意识层面进行处理，尤其当涉及到我们是否应该相信一个人的时候，当我们和一个人在实际的生活当中，接触过一段时间，我们就会形成一种直觉，告诉我们能否相信对方，这种直觉也许很难有特别的理由可以进行解释。
但在多数时候我们需要听从自己内心的声音，因为这套直觉系统也是演化经过数10万年才能有所成就，并提高拥有这套系统的个体的生存几率。
实际上在博弈论测试的社会学实验中，在涉及是否应该相信和背叛对方的时候，研究者发现，只要让两个人先相处半个小时，再开始进行测试，当然，在测试之前，这两个人并不知道他们要做什么实验。半个小时的相处就对人们选择背叛，还是选择信任会起到非常关键的作用。从概率上说，有了相处半个小时的时间以后，大多数情况下，选择信任的人都没有看错对方。
图示：迪斯尼动画《阿拉丁》，穷小子阿拉丁带着偷溜出宫体验生活的公主躲避捕快，危急时刻，阿拉丁带着公主跳崖逃生，在此关键时刻，阿拉丁问公主——你相信我吗？相信就一起跳吧。
但在其它领域，那些从前我们的老祖先们从来没有做过的事情的领域，比如做数学题，那么我们需要做许多题，才能形成解题的直觉，不过，有意识的总结，会加速我们的直觉形成过程。比如进行商业创新等等。
图示：乔布斯说，不要让别人的观念淹没你内心的声音，（尤其当你要做的是创新的事情时）
推荐一部电影《记忆碎片》这部电影是知名导演诺兰的杰作之一，您多半知道电影《盗梦空间》和《星际穿越》，《记忆碎片》这部电影正是他的成名之作，曾经入围过奥斯卡更佳原著剧本奖的争夺。
因为大脑外伤的影响，记忆碎片中的主角就患上了这种病。现在的问题是他想知道是谁想杀了他，否则他这次虽然大难不死，但也许很快就会死的莫名其妙。主角的妻子还间接的死于这一次袭击事件，让他有强烈的复仇冲动。
但难度在于现在他每天已经做过的事，他自己根本记不住了，那他将怎样完成如同侦探那样的工作，找到凶手，然后复仇呢？
在他调查的过程当中一些人，察觉到了他的这个毛病，并且知道他复仇心切，这简直是送上门的一把刀啊。各色人等勾心斗角，主角在这样的漩涡之中如何脱身而出，找到真凶？电影的剧情的确相当精彩的，我就不剧透了。
