魏博节度使,湖北恩施的历史名迹

魏博节度使，湖北恩施的历史名迹？

恩施州主要历史名迹有：

文昌祠 在恩施市鳌脊山顶。为清代佛教建筑。文昌庙原建于城南门外，嘉庆三年（1798年）移于今址。为双重檐歇山顶无斗拱砖木结构建筑，东西长25米，南北宽15米，占地375平方米。正门为牌坊式，出檐飞角。整个门墙富丽堂皇，为祠中建筑的精华。祠内分前中后三进，前为天井，中为卷厅，后为正殿。卷厅为木构建筑，高4.5米，进深7.5米，有圆柱8根顶撑屋面。正殿又名桂香殿，高10米，进深8.5米，以24根圆柱顶撑屋面。

叶挺囚居旧址 在恩施市老城西门外高井河西岸。叶挺（1896-1946），广东惠阳人。因第六战区司令长官兼湖北省府主席陈诚与其同为原保定军官学校同窗，为做“转化工作”，于1942年冬，被***转囚于当时的湖北省府所在地恩施。囚居地背靠红色砂山，面对小河与城墙，与外界隔绝，其地形极易看守。旧址为土木构架，围以土墙，下屋3间，东厢房2间，建筑面积共180平方米。1943年夏曾转押广西桂林，至年底再次押囚恩施，直至1945年押往重庆。

连珠塔 在恩施市城东1公里清江峡口之上，五峰山巅。清道光十一年（1831年）营建，十三年建成。此山五峰并峙，素有珠玉相连之称，故为塔名。塔石质，7级，高30余米。塔座八角，均有石雕负塔力士，著土家族服饰，具有浓郁的民族风情。内置旋梯，可达顶层，古城风貌，清江激流，一览无余。

利川市

太平塘摩崖 在利川市区北1公里许的山壁上。依崖切石而成，高5米，宽4.8米。中阴刻楷书“太平塘”三字，每字0.8米见方；左上角阴刻楷书“太平年”三字，每字0.2米见方。“太平”系元末农民起义军徐寿辉年号，其部将明玉珍曾在利川建立忠路宣抚司地方政权，此系当年所留历史遗迹。其后绝壁之上，有一天然石洞，幽深宽广。

星斗山 在利川市毛坝。是我国著名的独特树种原始群落地。高1751米，周30余公里，层峦叠嶂，遍布林木。古老树种占极大比例，仅植物就有128科，519种。如水杉、水青树、台湾杉（西南台杉）、雅称“中国鸽子树”的珙桐、黄杉、铁杉、白楠、李榄、滇楸、金钱松、巴东木莲等等。所产生漆，在国内外极享盛名。

腾龙洞 在利川市东南郊区。主洞口大身长，形若巨龙起舞，故名。为我国已发现的更大洞穴群体之一，占地140万平方米。保持了不同时期发育完整和岩溶地貌，包括世界上主要岩溶形态。洞口呈纺锤形，高50米，宽57米。洞分干、水两段。小洞数百个，瀑布喷泻如练，暗河涛声似雷。

鱼木寨 在利川市大兴乡群山中。寨位于一垂直高500余米的悬崖顶部，古传要攻破它如缘木求鱼，因此得名。昔为土家族马土司固守处，清嘉庆间（1796-1820）曾予修葺。石砌寨门楼，横跨于通向山寨的狭窄山脊上，两侧墙壁与山脊绝崖取齐。进寨门，即几处条石插在绝壁上的悬空栈道。其中“亮梯子”，直上直下，长达60米，惊险异常；“九道拐”两旁，古木参天，怪石嵯峨。两道长约200余米、高5米、厚3米的石彻寨墙，峥嵘突兀，进入寨内，另一番景观，良田菜畦500余亩，檐牙屋角花木掩映，奇洞异穴清溪傍流，石板小径回环多曲，古墓、石碑、牌楼等雕刻精致，山寨是古时军事设施与生产生活结合的封闭式小天地。

大水井李氏宗祠及庄园 在利川市水井乡。宗祠与庄园东西相距200米。宗祠修建于清道光二十六年（1846年）。占地3800平方米。建有大殿3个，厢房4排，天井6个，共房屋69间。三大殿均宽17米，进深10.5米，四厢房中分别设有讲礼堂、仓库、银库、财房、族长住房及客房等。祠堂正面东侧有口小井，砌有围井石墙与祠堂围成一体。水井围墙正面，刻有“大水井”三字。祠堂四周围墙高耸，左、右、后三方为依山势逐步升高的石墙堞垛，高6-7米，厚3米，总长为390米，全用麻条石砌成。庄园修建于1924年。占地4000多平方米。共有天井24个，房屋多2-3层的楼房，其中有大厅、套房、客厅、客房、 楼、帐房、仓房等。李氏宗祠及庄园建筑宏伟，修饰华丽。

建始县

石通洞 在建始县城西1.5公里的朝阳观下。相传为古时五峰禅师修行遗址，因其前后通透，故名。洞呈穹窿状，深73.5米，宽29.5米，高11.5米，入门左旋可容数百人。内有层台，尤多钟乳，色彩斑斓。洞前泉水淙淙，珠玑不断；树木森森，荫翳蔽日。宋黄庭坚游此洞，镌“漳翁”二字于石上，并留诗记胜。

石柱观 在建始县城西45公里望坪山。中一孤峰，呼为石柱，平地崛起，高50余米，周223米，有石阶200多级，可盘旋而上。观在顶端，以峰而名。始建于明嘉靖年间（1522-1566），后几经毁建。现存建筑为清乾隆元年（1736年）重修，主要有前堂、后殿。前堂3间，轩朗雅致；后殿底层3间，其上覆建楼阁三重，平面六角攒尖顶，层层飞檐。

石门 在建始县城东36公里石门山腰。因“山石中洞如门”而名。海拔963.2米。峭壁兀绝，间一纡折蹬道5000余级。沿途驰名三洞，一洞顶石密垂；二洞瀑布飞洒；三洞即石门，高4.2米，宽6.6米，深15米，内左小洞，下临深渊，壁刻“施南之一胜景”大字。

来凤县

仙佛寺石窟 在来凤县城东7公里的酉水河边佛潭岩上。相传始凿于东晋咸康年间（335-342）。红色砂岩崖壁高约100米，宽约50米，岩壁中部，并排为三大石窟，各雕高约5米的大石佛一尊，两侧刻一至二对菩萨。下沿并排为许多小石窟，中刻观音、地藏、诸佛尊者和供养人像约40尊。但多数造像都系后代所刻，有些具有唐宋时期的特点，其雕刻手法，富有地方风格。依岩壁建阁3层，将石窟罩于阁内，名仙佛寺。寺内还藏有铜质和木质佛像100余尊及各种碑刻。

小鸡公岭摆手堂 在来凤县河东乡西部的小鸡公山山岭上。为土家人跳摆手舞的场所。建于清嘉庆二十年（1815年）。面积为500平方米。房屋长12米，宽4.4米，三开间，周以片石砌墙，中为两列木柱。房内存有三个石垒供台，另有石凿香炉，大门以凿砌条石框成。房前为一平地，长30米，宽15米，围墙以石砌筑，现存部分高1.3米，房屋前墙上存有1815年冬修建摆手堂时的记事碑一通。为现存同类建筑中时代最早、保存更好的一处。

舍米湖摆手堂 在来凤县城西南39公里卯洞河东侧。为土家族举行祭祀及跳传统摆手舞场所。初建年代不详。碑载：清道光二十七年（1847年）和同治三年（1864年）曾两次维修。1983年又行修葺。为木石结构，面宽11.22米，进深5米。堂内神龛供土司彭公爵主、向老官人、田好汉三座神像，正中枋额刻“摆手堂”三字。堂外舞场广300余平方米，中有大树，周环石垣。

落印潭 在来凤县城南50公里的宣抚堡山下酉水中。为一水下深潭。酉水由宣恩县境流经此地，穿越卯洞，注入湖南。曲流回转。两岸崇山峻岭，深峡切谷。相传五代时，漫水土司之弟向伯林，夜盗其兄大印，由此衔印泅渡，被兄发觉追来，伯林惊恐急游，将印失落水中，遂不复得，因而名之。此潭广数十米，渊深莫测，水色深碧，中近墨黑。

接龙桥 在来凤县城西南郊老伏洞河上。建于清嘉庆十三年（1808年），初名霁虹桥，后以延接龙脉之意改称今名。1963年修葺。通体青石砌成，长80.4米，宽5.28米，高20余米。两侧设石栏，下置双券孔。大孔跨度20米，小孔跨度15米。

巴东县

秋风亭 在巴东县城中的高岗上。北宋太平兴国三年（978年）寇准任巴东县令时在江北旧县城修建白云亭与此亭。白云亭已毁，此亭至南宋乾道五年（1169年）尚完好，后随县城从江北迁此，经明末和清康熙、嘉庆、同治诸朝修葺而保存至今。亭为木石结构，飞檐两层，四角攒尖顶，高20余米。南宋诗人陆游两次登临观赏，并吟咏“寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。常依曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。正使官清贫至骨，未防留客听潺潺。”

无源洞 在巴东县城东郊罗头山北麓。相传“空洞无涯，水源莫测”，故名。其上一泉，高悬20余米，逶迤而下，跌宕数层，至洞口展布如珠帘，因有“水帘洞”之别称。洞口较巨，所出之水，经年不竭，冬温夏凉，清澈味甘。平日铮琮玉和，雨季汹涌雷震。

鹤峰县

段德昌墓 在鹤峰县八峰山、满山红烈士陵园中。段德昌（1904-1933）系湘鄂西革命武装和根据地创建人之一。湖南南县人。1925年加入中国 。黄埔军校第四期学生。1933年5月在巴东金果坪牺牲。建国后，将其和贺英等烈士忠骨移此修建陵墓。

土王城遗址 在鹤峰县城东北8公里平山悬崖间。隔河与悬崖绝壁对峙，高出河面百余米，仅羊肠一径坎坷下达。一夫据之，万人莫制。昔容美土司田舜年在此大事营建。洞口有石门、石墙内深约70米。深处有“魏博楼”，立有容美土司先人魏博节度使田弘正偶像牌位等。末代土司田明如，据此抗拒清 “改土归流”，至雍正十一年（1733年）败亡。

鹤鸣书院 在鹤峰县容美镇。

宣恩县

一天门山 在宣恩县城东南约60公里。雄奇巍峨，关落天外，故名。海拔1920米。山悬巨泉，凌空而泻，堕入深潭，珠玑迸溅，每当日丽中天，必有彩虹飞架其上，人谓“通天五彩之路”。

土司皇城遗址 在宣恩县高罗镇老寨村。

清建凌云塔 在宣恩县珠山镇。

咸丰县

黄金洞 在咸丰县城西北约6公里十三盘山。又称黑洞。洞口高大，分两层，上为干洞，下为水洞。进上洞约百步，有“栈道长数十丈”，河流潺潺玉鸣，石笋石幔千姿百态。

唐崖土司城遗址 在咸丰县城西北玄武山东麓。始建于元。占地约58万平方米。城周以石砌墙基上筑土垣，残高1米左右，城内尚存“三街十八巷”、衙署、万兽园等遗迹。城址中部立石牌坊一座，四柱三间，明间大额上正书“荆南雄镇”，背面镌“楚蜀屏翰”。系明天启年间（1621-1627）兵部左侍郎为唐崖宣抚司宣抚使土家族首领覃鼎所建。牌坊前面刻有明万历辛亥岁（1611年）峒主覃杰和夫人田氏题记的石马两匹及牵马石人各一。城西北隅，有明代土司墓，青石叠砌，仿木色建筑，面阔4间，高约2米。墓周的古杉数株，传为清康熙时土司长官覃宗禹所植。

宋朝大名府当时管辖现在的哪些县市？

宋朝时期的大名府在河北省邯郸市大名县的东南部，这座城在北宋时期作为陪都70多年，雄踞黄河北岸，成为抵御辽兵南侵的桥头堡。城池规模宏大，气势巍峨，后来的河北路、河北东路等省级机关和大军区在这里驻扎，管辖3府、11州、5军、57个县。具***置如下图红色标记。

宋仁宗庆历二年在大名建陪都，史称“北京”，东京开封府、南京应天府、西京河南府并称四京。当时大名府人口达百余万，《水浒》里多次提到它，后来被淹没。可叹的是，明朝初年也就是公元1401年，一场大洪水淹没了这座城市，结束了北京大名府长达千余年的雄壮历史。

大名府在历史上名气很大，它曾历经9个朝代，绵延上千年。

公元535年，东魏统治者在大名东北部的古赵城重新设置了贵乡县。公元578年，北周统治者将古赵城的贵乡县治又迁回到孔思集寺，也就是今天的大名县大街乡。公元579年，北周在此设立魏州，州治、县治同廓，使这座城得以复生。

隋朝时，大业元年（公元605年），魏州改为武阳郡，管辖14个县，郡治就设在这座城里。隋大运河使武阳郡成为连接南北交通的枢纽中心，造就了其成为商业大都会的地位。

唐代后期，出现了历史上的“藩镇割据”时代。骄横跋扈的叛将们，联起手来闹藩独，洛阳以东的广大地区，成为事实上的独立王国。魏博镇，首府在大名，是河北三个藩镇中最强大的一个，也是闹藩独的领头羊。魏博节度使田悦抗拒唐命，自称魏王，为取吉兆，把魏州之“魏”改为“大名”，把“州”改为“府”，取名大名府。

此后位于卫运河畔的大名府成了本区域历史上继邯郸、邺城之后的第三个、也是持续时间最长的一个中心城市。

五代时，后唐开国皇帝李存勖在大名府登帝位。李存勖出生于公元885年的晚唐，他和他的父亲河东节度使李克用占据河东。李克用常被控制河南的朱温牵制围困，地盘、兵力都不及朱温。公元907年，朱温废掉唐哀帝在洛阳称帝建立后梁。就在第二年，李克用病死，李存勖继袭晋王位。

公元915年，后梁所辖的魏博兵变，李存勖乘势占领魏州，兼领魏博节度使。

公元923年4月，李存勖在大名府筑坛祭天，登位称帝，国号为唐（后唐），年号同光，建都魏州（大名），都名东京（大名），他以魏州府舍为宫殿，取名“兴圣宫”。

同时，升魏州为东京兴唐府，把县衙在魏州城里的元城县改名为兴唐县，贵乡县改为广晋县（元城、贵乡两县都是现在的大名县）。12月，李存勖从东京（大名）移都洛阳。同光三年（９２５年）改东京（大名）为邺都。

在北宋澶渊之盟后的第38年，机遇再一次垂爱了大名府。公元1042年，即宋仁宗庆历二年，契丹在今北京东部的蓟县、通县和唐山一带，集结重兵，伺机南侵。消息传到宋都汴梁（今河南开封），很多人主张迁都洛阳，丞相吕夷简曾在大名府为官，十分熟悉黄河以北的情况，他说如果皇上迁都洛阳，使契丹不加抵抗渡过黄河，那时，即使城墙再高、城池再深，也难阻挡敌人的进攻。匆匆忙忙迁都洛阳，是向敌人示弱，难以显示朝廷的威力。应该建都大名，表现出皇上要亲征的决心，这样才能粉碎契丹南侵的图谋。大名府是当时黄河北面一座军事重镇，有“控扼河朔，北门锁钥”之势，把守着宋都的北大门。宋仁宗采纳了吕夷简建议，拨国库银10万两，修建北京行宫，即宋朝陪都，史称北京大名府。于是，国中便有了以开封府为东京、以河南府（今洛阳）为西京、以应天府（今商丘）为南京、以大名府为北京的“四京”。宋朝陪都大名府的规划和建设日趋雄伟壮美，宫城（皇城）周长近2公里，共有6个城门。外城称罗城，周长24公里，开9道城门。

南宋高宗建炎二年即公元1128年，金朝人讹里朵攻陷大名。又过了两年，投降金兵的景州人刘豫被金立为儿皇帝，建都大名府，国号大齐，年号“阜昌”。大名府又做了国都，却多少带着屈辱。

做过三次国都的大名府，在成吉思汗的铁骑踏来之后，于公元1229年，将大名府设为大名路。到明、清时期，又设为大名府。

1914年，民国时期，在这里建大名道，辖冀南47县，1928年改道为大名专区，辖13个县。1945年大名解放，一度将县城及郊区建市，不久废市并入县。

在今天以大街村为中心半径3公里的轨迹上，分布着南门口村、东门口村、北门口村、铁窗口村、城角村、堤上村。据考，这些村名都与这座地下之城有关。在一些村庄周围，还依稀可见当年古城墙的痕迹。

旧城逝去，风韵犹存。古老的北京大名府城以一千余年的阅历，见证了大名古老的辉煌和苍桑变迁，也为现代大名的复兴奠定了丰厚的历史文化底蕴。

为何安史之乱却还是打了八年？

安史之乱，“安”代表的是安禄山，“史”代表的是史思明，整个安史之乱是两个姓氏的人起兵反叛、投降、又反叛的过程。

安史之乱755年开始，安禄山757年就被杀了，为什么安史之乱还是打了八年？唐朝当时怎么？

1.安禄山是安史之乱的始作俑者

早在752年，安禄山就已经在密谋造反的事。他在范阳郡城北边筑起了雄武城，表面上看来是防御侵略，实际上是储藏兵器、粮食做坚守范阳的部署，战马、牛羊都各有一万五千匹。

这时候杨国忠就跟唐玄宗说，安禄山一定会造反，叫他来长安朝见，他一定不来。狡猾的安禄山来了。

755年，唐玄宗给安禄山的长子赐婚，叫安禄山回来出席观礼，安禄山以生病为由推脱。这年11月，安禄山就起兵造反，诈称奉唐玄宗旨意率领部队讨伐逆臣杨国忠。

大唐已经和平稳定了太长时间，老百姓都没见过打仗，一听说有人叛乱，远近都震惊。河北都是安禄山统辖范围内的，叛军所经过的州县，都望风瓦解，当地县令或者开门迎接叛军，或者弃城逃跑，或者被叛军擒杀。很快安禄山就占据了军事优势。

唐朝疆土，大部分都落到了安禄山叛军手中，唐玄宗都还不相信，认为大家在诋毁他。

唐玄宗错误的判断给了安禄山机会，最终陆续失去洛阳和长安。这么一闹，就有了唐玄宗和杨贵妃著名的桥段，马嵬坡。

2.次子安庆绪弑父，自立为帝

安禄山患有眼疾，自起兵以来，视力渐渐减退，最终双目失明，看不见任何物体。同时又患有疽病，性情变得格外暴躁，对左右侍从稍不如意，非打即骂。稍有过失，便行杀戮。

756年初安禄山称帝，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达，贴身伺候安禄山的是太监李猪儿。严庄和李猪儿都常常遭受安路上的毒打和鞭挞。安禄山宠幸的段氏，生下一子名庆恩，也受禄山宠爱，有以安庆恩代替安庆绪的想法。安庆绪提心吊胆，担心太子之位被废。

757年，安庆绪与严庄、李猪儿串通，三人悄悄进入安禄山住所，合谋杀害安禄山。此后安庆绪自立为帝。

1.安禄山的同乡好友史思明

史思明比安禄山早生一天，两人又同乡，自少时便成为伙伴。安禄山反叛，史思明替他镇守范阳大本营。

安庆绪杀了安禄山之后，非常忌惮史思明。

安禄山从长安和洛阳所掠珍宝，多半都运往范阳存放，财宝器物堆积如山。史思明不想再受安庆绪节制，计划把范阳占为己有。

安庆绪跟唐朝应战节节败退，他就遣使到范阳调兵。史思明扣下来安庆绪使者，带领手下的13郡及兵8万降唐，被授范阳节度使；半年后第二次叛唐。

叛唐后，史思明自立为王。安庆绪为唐军围困断水断粮几天后，史思明出兵抵抗唐军。击退唐军后，史思明每日犒赏士卒，既不追击唐军，也不与安庆绪通信。安庆绪感谢史思明帮了这么大忙，就到史思明的军营，准备和他歃血为盟。刚到史思明军营，就被史思明大骂：

“丢失两京，何足挂齿！你身为人子，杀父篡位，天地不容。我要为太上皇讨伐你这个逆贼，岂能被你的谄媚虚辞欺骗！”

安庆绪被推出去斩首。

2.长子史朝义被手下推上帝位

史朝义为人谦恭，爱惜士卒，深得众心。在史思明身眼里这个大儿子“终究成就不了我的大事！”时间久了就越来越偏爱小儿子，时常有杀掉史朝义，立史朝清为太子的念头。

史朝义的心腹表明立场，愿意废了史思明，拥戴他，如果不这么做，他们一众人都要投奔唐朝。后来史朝义的默许，他心腹下手的片刻间挟持了史思明。

拥立史朝义的人，迅速杀死了史思明以及他的宠妃和幼子。

史思明即位，在和唐军的作战中惨败，最后也是众叛亲离。

763年，史朝义在平州温泉栅林中自尽，长达八年的安史之乱彻底平定。

安史两家反叛作乱的时候，唐朝内部也极不稳定。唐玄宗还不想退位，灵武那边自己的儿子唐肃宗就登基称帝了。

这才有了唐军后来围攻安庆绪的事。要不是唐肃宗夺权，晚年昏庸的唐玄宗还不到要把“安史之乱”拖到几年才能平定。

纵观整个叛乱，安禄山就参与了一下，之所以久久不能平息，完全是因为唐朝内部混乱，外部野心膨胀导致。

为何又促使宋朝的作战发生变化？

贞明三年（917年）前后，相继在河朔地区发生了诸多的大事。魏博镇节度使杨师厚病亡，梁末帝朱友贞为了掌控权力真空的魏博，决意削藩，；晋王李存勖攻克幽州，周德威成为卢龙节度使进驻幽州，镇州定州王镕和王处直臣服李存勖。不久，李存勖获得魏博镇的降书，派遣李存审统领大军南下进驻河津，遏制刘鄩北上进逼魏博；幽州北方的契丹在原新州刺史卢文进的挑拨下，举大兵攻克新州。

与后梁王朝有着血海深仇而身处淮南的杨吴政权，似乎沉浸在长江的秀美风光之中，丝毫没有感触到这些重大的事件，也根本没有理会李存勖的南北夹攻的提议，反而对侵扰李存勖的新州，彼此相距万里的契丹表现出来十分的敬畏和亲近，不惧艰险，不辞辛苦的遣使通好而且贡献礼品，火油。

火油，又名猛火油或石脂水，现名石油。这种国家战略级别的物资，在当时是没有多大的用处的，最多是作为取暖和照明用，或者收集石油燃烧过后余留的灰烬，当做墨来使用。

但是，地处南方的淮南镇，却不这样认为。

因为他们在于南汉友好交往中得以发现火油的另外一种特性，粘稠且遇水爆燃。

吴王遣使遗契丹主以猛火油，曰："攻城，以此油然火焚楼橹，敌以水沃之，火愈炽。

也就是说，可以作为猪油膏的替代品而运用于攻城战之中，将会是一种令守城士卒化为灰烬的利器，攻城略地将易如反掌。

正在处心积虑盘算着如何在河朔乱局之中分得一杯羹的契丹国主耶律阿保机兴奋了。

见到敬奉火油达到预想的目的，淮南使者返回复命。因为此次出访，徐温觉得完成了与李存勖的约定，举兵伐后梁。便一心一意在淮南平衡因节度副使朱瑾怒杀徐知训（徐温长子）带来的影响，不在理会河朔三镇的是是非非。

反观阿保机，当即借助火油的特性，凭空想出了一套南下入主中原的方案。

先攻李存勖的治所太原的正北方一处小城池，新州。

因为新州，正是新近降服的新州刺史卢文进的地盘，同时也好验证一下火油的威力。如果真如淮南使者描述的那般不同凡响，而正在激烈争夺魏博镇的梁末帝朱友贞和晋王李存勖来说，是无心他顾的。被二人置于一边的幽州，就如同被人刚刚腌制好的烤鸭，只需随便烤上一烤，即可出锅。

当耶律阿保机将计划和盘托出时，却得到他的妻子，有谋略的述律后的坚决反对。

“契丹主大喜，即选骑三万欲攻幽州，述律后哂之曰："岂有试油而攻一国乎！"因指帐前树谓契丹主曰："此树无皮，可以生乎？"契丹主曰："不可。"述律后曰："幽州城亦犹是矣。吾但以三千骑伏其旁，掠其四野，使城中无食，不过数年，城自困矣，何必如此躁动轻举！万一不胜，为中国笑，吾部落亦解体矣。"”

其实，关于述律后劝阻阿保机不使用火油攻城的缘由里面还包括两个必须面对的问题。

之一，来源，包装，运输和储存。

据史料记载，宋朝以前，火油的被发现来自于三个地方。一朝鲜半岛。二越南。三陕西。

石漆，高奴县（陕西延安东）石脂水，水腻浮水上如漆，采以膏车及燃灯，极明。

猛火油者，闻出于高丽之东数千里，曰初出之时，因盛夏曰力烘，石极热则出液，他物遇之即为火，惟真琉璃器可贮之。

在当时还有多种的存储，如陶瓷，牛羊皮等。储存包装上面还好说，关键是来源与运输不是当时能够快速解决的，也不是当时的契丹国力能够负担的起。相比之下，全民皆兵的契丹，采用人力是能够轻松完成攻城的，而且投入比小，回报率大。

第二，使用火油的影响。

对于使用火油方面，在当时南唐敬献时，是从自身处于南方水乡上来说的，这对于地处北方草原的契丹来说，可供选择的只有将火油喷射至对方的建筑物上，利用火油产生的高温来杀伤敌人，减弱防守。其中的关键是如何将火油喷射到屋楼？当然，那时已然有了投石机，也就是宋人口中的“炮”，可是建造的工匠确实没有。而直到宋仁宗时期编撰的《武经总要》上记载了火油的具体使用 ，那就是猛火油柜。但是其 和工艺极为的复杂，也不是契丹这种新兴的游牧民族能够轻易完成的。

最终的结局是，迫使契丹需要大量的吸纳各种工匠尤其是中原的汉族工匠，当然最快的 就是进行劫掠，大量汉族人口的聚居带来的不仅仅是精湛的技艺，还有汉族的儒家文化，促使契丹快速的汉化，使得契丹游牧民族的善于骑射的优势在无形之中遭到了打压，这个后果不是述律后等一干契丹守旧贵族愿意看到的。

阿保机还是放弃了试油的打算。但在契丹国主阿保机在卢文进的一再劝诱之下，还是派出了一支军队攻克新州。然而，却遭到了名将周德威和李存审的合围，阿保机举三十万大军南下救援新州，周德威奉命率三万步骑迎战，不敌被杀万余人，退守幽州。新州由此解围，而卢文进加入到围攻幽州的行列之中。

由于面对的是以智谋和勇武享誉当时的周德威，幽州之战足足进行了两百天，阿保机未能寸进。

但是，阿保机最终还是动用了“火油膏”，可阿保机使用的方向发生了偏转。

他是以地道突袭方式进攻幽州的周德威守军，在地道之中对抗时，从而引燃火油膏，利用火油产生的大量烟雾进行毒杀和窒息周德威军，仅此而已。

直到宋仁宗时期，才出现了猛火油柜这种特殊的装备来延伸攻击，但也仅是利用了高温的特性。

一场引发中国巨大变革的契机，就这样悄无声息的错过了。

如果阿保机结合卢文进这位精通汉族作战方式的将领完全契合，再将火油这种新发现的资源进行适合当时生产力发展水平的高度开发的话，要知道，卢文进后来又叛降与后唐，卢文进的到来将会把火油彻底开发出来，那么宋朝这个以富饶和科技著称于当时世界的王朝，也许会因此改变宋朝积弱的局面。

《武经总要》：（猛火油柜制法）右放猛火油，以熟铜为柜，下施四足，上列四卷筒，卷筒上横施一巨筒，皆与柜中相通。横筒首尾大，细尾开小窍，大如黍粒，首为圆口，径寸半。柜傍开一窍，卷筒为口，口有盖，为注油处。横筒内有拶丝杖，杖首缠散麻，厚寸半，前后贯二铜束约定。尾有横拐，拐前贯圆??。入则用闲筒口，放时以杓自沙罗中挹油注柜窍中，及三斤许，筒首施火楼注火药于中，使然（发火用烙锥）；入拶丝，放于横筒，令人自后抽杖，以力蹙之，油自火楼中出，皆成烈焰。其挹注有碗，有杓；贮油有沙罗；发火有锥；贮火有罐。有钩锥、通锥，以开通筒之壅……

唐王朝为什么宁愿封节度使都不给王爷封地？

唐朝吸收了前代的教训，对于诸侯王爷多以“虚封”而不“实封”，所以虚封就是依然给予王爷封号和爵位，但是不赐给他们土地和人口。

唐朝的王爷拥有爵位、能领俸禄，但是不管理土地和人口，更加不能控制兵马。可是唐朝没有料到，一波未平一波又起，王爷虽然构不成太大的威胁，而藩镇势力却成了唐朝的催命符。

节度使是唐朝中期分封在各地的军事长官，最初只是为了方便带兵攻打周边的游牧民族，尤其是对付吐蕃、契丹。后来，节度使逐渐壮大，掌握了唐朝地方的财权、军权、人事权，反而成为了地方上面的实际领袖，史称“兵强则逐帅，帅强则叛上”。

在唐王朝以前，诸侯王起来造反的例子比比皆是，所以唐朝取消了诸侯王的封地和兵权。比如西汉朝廷（前202-9），汉高祖刘邦将宗室里的叔伯兄弟全部分封到地方上当王爷，给予他们兵权和财权以及一定的人事任免权。结果，由于诸侯王们的势力过大，终于在刘邦的孙子汉景帝时起来造反，爆发惨烈的“七国之乱”。

无独有偶的是，西晋王朝（265-317）也采取了分封的制度。晋武帝司马炎统一三国之后，将家族兄弟分封到全国。可是晋武帝死后仅仅过了几年，王爷们便纷纷起来造反，爆发了著名的“八王之乱”。八王之乱带来的影响极为深远，不仅掏空了西晋王朝的国本，还埋下了五胡入侵的隐患，使得西晋立国不到51年。

公元618年，隋朝的官员、太原留守李渊起兵称帝建唐，李家的宗室子弟给予了李渊很多的帮助。因此，唐朝在平定天下后给很多宗室子弟分封了王爵，这是实封而不是虚封。在唐高祖、唐太宗两代，不仅将王爷分封在各地，就连郡主、县主都拥有一个郡或者县的封地。

唐高宗李治继位之后，为了加强中央集权，撤销了很多封地。从此以后，朝廷不再分封土地给王爷、郡主，而是只给他们爵位与俸禄。

在唐玄宗时期，同样不给王爷封地，而只赐予爵位。不过，唐朝周边分布着契丹、突厥、吐蕃、南诏、回鹘等众多少数民族。为了防御这些少数民族，唐玄宗册封了十位节度使（藩镇长官），让他们掌握了唐朝的多数兵马。

藩镇节度使最初只是镇守地方的军事长官，根本没有能力对抗唐朝中央。可是随着唐朝中央的***、军事能力下滑，地方上的藩镇节度使变成了“一手遮天”的土皇帝。

所谓的安史之乱就是身兼三镇节度使（范阳节度使、平卢节度使、河东节度使）的安禄山发起的造反，将唐朝带入了衰落的深渊。

此后，藩镇问题（节度使割据）一直没能解决。唐朝中央无法消灭节度使，只能向他们妥协，并且不断增加节度使的数量，使得他们相互制衡。

最为致命的是，唐朝在平定安史之乱后不敢追究叛军的责任，反而分封三个叛将为节度使，这就是著名的河朔三镇（魏博节度使、卢龙节度使、成德节度使）。河朔三镇都是手握重兵的节度使，与唐朝中央的恩怨持续了一百多年之久，他们时叛时降，连唐朝皇帝也没辙。

在唐宪宗、唐宣宗时期，唐朝短暂实现中兴，基本上控制了所有的藩镇，可这仅是回光返照。唐宣宗死后，继位的唐懿宗、唐禧宗都是著名的昏君，导致藩镇死灰复燃。尤其是黄巢起义爆发后，唐朝仅能控制长安等地，宫门以外均不守天子节制。公元907年，宣武节度使朱温篡唐自立，中国历史进入了五代十国时期。

晚唐时期，军阀混战，节度使纷纷建国自立。比如宣武节度使朱温、河东节度使李克用、凤翔节度使李茂贞、卢龙节度使刘仁恭、定难节度使李茂贞、剑南节度使王建都是割据一方的势力。

由于唐朝遗留下的藩镇（节度使）太多，所以军阀混战的局面持续了五十多年。一直到宋朝时期，才基本解决了节度使问题。鉴于唐末、五代以来的藩镇之乱，宋朝不得不使用文官牵制武将，从而开启了重文轻武的时代。