五经是什么，五经通义全文？
西汉刘向所著。宋 王应麟《玉海·艺文拟序》：“刘向辨章旧闻，则有《五经通义》。通义者，汉五经课试之学也。”
刘向，西汉经学家、目录学家、文学家。《楚辞》和《战国策》便是刘向整理编定的。
五经包括？
五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，为历代儒客学子核心研习书经。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《礼》恭俭庄敬，《易》洁静精微，《春秋》属词比事。中医学指指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。
五经讲的是什么？
“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。
这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
《诗经》
中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《尚书》
《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。
“尚”便是指“上”、“上古”，因此尚书也就是上古之书。
该书是古代最早的一部历史文献汇编。
记载上起传说中的尧舜时代，下至东周(春秋中期)，约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。
《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。
《礼记》
《礼记》是战国到秦汉年间，儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》)，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。
《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》;另一种，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。
《周易》
《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。
从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于现实生活。
《春秋》
《左传》也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。
《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。
传统文化中的五经和六艺是什么关系？
谢谢邀请。
首先我认为传统文化中的“五经”和“六艺”没有对应关系，更多的是教育相辅相成的作用，不能太过于拉拢理解，有牵强附会之嫌。但是“五经”与“五常”的对应关系，应该更有根据一些。
原因有三：
一、五经是文化典籍，六艺是实用技能，两者性质不同。但如果真要扯上关系，大概五经与五常更有关联。
二、五常是孔子所宣扬的学说之一。在汉代的历史文献中，五经和五常可找到直接对应关系。
五常即：仁、义、礼、智、信
《白虎通义》卷八：有五常之道，故曰《五经》：《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也。人情有五性，怀五常，不能自成，是以圣人像天五常之道而明之，以教人成其德也。
《汉书·艺文志》六艺之文:《乐》以和神,仁之表也;《诗》以正言,义之用也;《礼》以明体,明者着见,故无训也;《书》以广听,知之术也;《春秋》以断事,信之符也.五者,盖五常之道,相须而备,而《易》为之原.
以上所引用的均来自于班固的著作。虽然五常的对应有所偏差，但其他内容大致对应。
意思是“五经”常教育人们要明礼诚信，睿智有德，重要的是要有一颗仁爱之心。在汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为正统，那么既然是儒家经典，肯定也是被重点改进的内容之一。
三：六艺说法有二
1、技能六艺：礼、乐、射、御、书、数。与五经关系不大，仅体现在教育上。
六艺是西周各类学校教育的基本学科内容，按内容性质可分为：
礼乐：礼：西周宗教活动的仪礼，乐：音乐歌舞。西周礼乐的教育不仅是有等级的礼仪规范，而且还有中大的政治教化作用，用来明确尊卑，强化分封制和宗法制，有效维护奴隶社会秩序。而且礼乐教育是六艺的核心教育，礼规范人的外在行为，乐陶冶人的内在精神，所以周代后期，诸侯大乱，秩序被破坏，等级瓦解，出现了孔子所说的“礼崩乐坏”的局面。
射御：射：射箭的技术，御：驾驭车马的技术。西周时期以战车为主，战车多少代表军事力量的大小，因为周代重视武力建设，所以射御是重点教授的技能之一。
书数：书：文字。数：计算。书数西周时期的主要教学内容之一，商代甲骨文的出现，周代的铭文等，说明汉字发展到西周，已经比较成熟了，据文献记载，汉字造形的6种 在西周，已经有所归纳，分别为：象形、指示、会意、转注、
假借。称为六书。数的运用还有天文历法在其中。
2、诗经六艺：风雅颂、赋比兴。与五经之一的《诗经》关系密切，是诗经的主要抒写手法
风雅颂的诗经的三大分类，风：民间诗歌，15个地方的歌谣：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》共称：十五国风，共160篇。例如：《关雎》、《硕鼠》《摽有梅》、《桃夭》等
雅;雅是周王朝统治区的音乐，分两种，一是歌颂功德的，称大雅，31篇。二是讽刺歌谣，称小雅，74篇。例如：《大雅·文王》、《小雅·采薇》等。
颂：宗庙祭祀的乐曲，分为三颂：周颂，31篇，鲁颂，4篇，商颂，5篇。例如：《周颂·惟天之命》等。
赋比兴：赋：平铺直叙，直接抒情。比：比喻，分为明喻和暗喻。兴：起兴，用其他东西引出所咏之事或者物，例如“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出下文“窈窕淑女”等。
这六艺体现在《诗经》的大部分作品里面，所以与诗经关系密切。
综上所述，传统文化的“五经”和“六艺”，我认为它们本身关联不大，但因为理论（书籍）和实践（技能）是相辅相成的，所以放在现代，应该是要齐头并进的，读万卷书，行万里路，方知文化传统经典为何称为经典，因此，这才是传统文化里“五经”和“六艺”的关系，让大家都读书明理，有拥有一身技能，称为一个方方面面都出彩的人。
（以上仅为是一家之言）
五经具体内容？
“五经”是指《诗经》、《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》这五部作品。五经其实是儒家作为研究基础的五本书籍的总称，传说它们都经过孔子的编撰或者修改，“五经”本应该是“六经”，还有一本《乐经》在赢秦焚书中丢失了。
《诗经》是中国古代诗歌的一个开端，也是最早的一本诗歌集，收集的内容包含从西周到春秋中叶的311篇诗歌，诗经的作者目前已经无法考证了，相传是由尹吉甫采集、孔子编订。
《礼记》是儒家经典书籍之一，又被称为《小戴礼记》和《小戴记》，因为它的作者是西汉时期的礼学家戴圣，《礼记》体现了先秦时期的礼制，是研究先秦的非常重要的资料。
《尚书》是一部讲诉古代世纪的汇编，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，也被称为《书经》，尚书中的“尚”字就是“上”的意思，意思就是这是一本上古的书。
《周易》其实就是我们所说的《易经》，它也是一部非常经典的著作，相传是周文王姬昌创作的，包含了《经》和《传》两个部分，春秋时期，《周易》被儒学奉为经典。
《春秋》就是《春秋经》，它是我国之一部编年体的史书，书中内容为周朝时期的鲁国的历史，这本书因为其独特的语言，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
