寿终正寝是福气吗，你们真的相信坏人会得到报应吗？
因果定律，就像牛顿发现的运动定律一样，也是一种客观存在的科学定律。
有人会问，真的存在善恶因果定律吗？好人缺好运，坏人过得好的事好像看起来也不少。我们可以用推理科学，解答这个问题。电脑再精密智能，它就是人发明的。它是什么运行原理，里面保存着什么文件，正在运行什么程序，即时网速是多少…虽然普通人不能完全解读，但一定在电脑发明或研发者的法眼之内，生于天地间的人，相对于宇宙，相当于一智能生命体，而整个宇宙就是一个更高级的智能系统。（1.能量、物质循环系统，2.数据库系统）哪个人什么言行，在想什么，各种能量分值是多少，完全在宇宙智能系统的监察统计之内，因此，任何言行，只有相对的保密，参照宇宙而言不存在秘密。一言一行，在宇宙时空都会有记录，并有一个相应的结果，也或者是福利，或者是惩罚，（有过程和时间）能量会转换和循环，物质伴随着能量的循环而循环。因此人的运势和状态，多半都是过去的心性和言行累积的结果，这或许就是大自然的运行规律，所有的过程，都指向天道的平衡。贤人出于对因果定律的认识和敬畏，曾经提出知行合一：言行，要和良知和认知，保持一致；旁边没人时，要和旁边有人的时候一样，保持一致。现代文化思想更加成熟，科学技术也发达，类比推理，因果定律，本就是一种客观存在的科学定律，压根就不是解释不通的迷信。中学物理学上有作用力与反作用力定律；化学上有能量守恒定律，能量不会消失，只会转化和循环。所以说，平衡，才是天道的本质。依据因果定律，作恶，就会有反作用能量循回。至于行善了，没有得到好运的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人眼中的善，与天道的善，也是有区别的。在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀生太过或太残忍也是大恶。有人时常行善，有可能因为背地里做了一件大恶事，导致他不顺很长时间。比如玩弄过异性，或年轻时因男女朋友交往，导致女孩***或不育的，这种事知道的人少，在外人眼中他就是一个好人，不知他实际上罪孽深重。至于贪官，如果他的腐恶导致公众利益损失很大，或影响了社会生态秩序，他会受到惩罚，多大的福报也担不起。不违背原则做工作的情况下，如果有人出于礼尚人情，给他点小利小惠，他收下的罪业要轻不少。但一些人走向堕落就是从这小利小惠开始的。多数能做官的都是有福报的人，福没损完，还不会翻船。但他限度内的“业”可能会感应另一种损失方式。有好人如果没好运，不一定是天不开眼，可能也是有原因的。或者他的恶业还没消完，善业资粮下一季才显现。实在找不出原因，那就只能往上辈子推了。人的生生世世是个连续的过程，以前的余业还是有其很强的惯性作用的。前一阵子看到一个劝导大家不要邪淫的帖子，有少数人不太理解其中的原理。邪淫的人，福报有损，心中有亏，精气神不够明朗，缺少自信，工作婚姻易不顺。再比如有人在网上骂人、恶意攻击别人、造谣，认为只要别人不知道自己的真实身份就没有后果。在网上伤人的人，在现实生活中也容易被人中伤，遇到一些莫名其妙的不公正待遇。因为他是能量产生的根源。每个人和电脑一样，都有一个IP域名。宇宙系统内，是不存在秘密的。有人看见和没人看见，结果是一样的，只是过程和时间不同而已。所以它才叫因果定律。大自然的规律是相生相克。恶人有恶人磨，善人有善人酬。这都是一种因果能量感应。地球在转，能量在循环，事物在转变。而所有的过程，都指向天道的平衡。所以既然因果定律是科学定律，人就需要遵循规律工作生活。需要提升认知维度，修正习性，提升涵养。据因果定律而巡回。作恶，就是欠债，就是储存恶报；修德，积善，才会存储福报。所谓‘善’，不是愚善或蛮善，是符合规律的，方向正确的努力或付出。成败得失，皆有源因。一点一滴，都是累积。世间之事，看起来纷杂而随机，实则公平准确。环环相扣，无有错漏。当一个重症病人开始不能进食？
老公的二爷爷肺癌晚期，83岁的他已经无法做手术。医生建议不要住院了，抓紧时间回老家，要不然就来不及了。那会儿二爷爷已经5天没有进食，人也处于半迷糊的状态，在医院只能输送营养液和止痛药品。远在五湖四海的亲戚们都被通知要做好请假的准备，二爷爷随时都可能离去。
根据医生的推断，大概也就是几天的事情，大家伙心理都做好了思想准备。二爷爷回老家之后，就直接抬到了一处平时没人住的老房子里，简易搭了一张木床，这里就是二爷爷度过最后时光的场所。
二爷爷原本是和儿子住在一起，因为是新房子，装修才1年，加上家里几个孩子，年轻人胆子小，怕老人最后走在家里会害怕。这还是二奶奶的建议，从医院回来就住在以前的老房子里，反正也没几天的时间了，不如就简单化处理。
那会家族里的至亲都提前回去了，想着要见二爷爷最后一面，都暂时放下了工作，就等着送二爷爷最后一程。二爷爷的儿子也提前联系好了相关的后事准备，包括在农村办白事的厨师团队、晚上唱戏的、扎一些纸制用品的、寿衣等等。
二爷爷回老家之后，依旧无法进食，神志却比在医院要清楚得多。他看到至亲们都去送别他，直到自己的时日不多了，对于住老房子的安排也默认赞同。只是特意嘱咐了他的儿子，以后二奶奶临终了，就不要让她躺在老房子里了，她喜欢热闹，害怕一个人冷清。
二爷爷回家的第二天，主动提出要喝一些米汤，精神状态也比往日要好。大家伙照办了，想吃东西是件好事，就怕是回光返照，只是假象罢了。
在农村确实有很多这样的例子，看似是有所好转，其实是最后的油尽灯枯，预示着即将走向最后的终点。
让人意外的是，第三天二爷爷依旧喝得下米汤，而且食量见涨，看神情状态似乎不是弥留之际。家人很是高兴，只要能吃能睡，说明就是好事，也许奇迹发生了呢。
一边是二爷爷状态明显比在医院要好得多，一边是请假回老家的至亲们，眼见着二爷爷没有要离去的意思，内心是既高兴又担忧：要不要继续等几天，还是即刻先回去工作再等通知？
确实，大家伙从不同的地方赶回来，其中二爷爷的侄子从云南飞回来，特定请了7天假，眼看着假期就要结束了，他是左右为难。毕竟在外面打工身不由己，公司那边也一直在催。
认真权衡了之后，二爷爷的侄子决定先回去云南，万一二爷爷再有什么动静，他再根据情况来做调整。
当二爷爷从医院回家一个多星期之后，肉眼可见的脸色都变得红润起来，已经由开始的喝米汤，到慢慢地能吃得下稀饭，大家伙也开始在怀疑：是不是医生搞错了，不是说就几天的时间吗？
怀疑归怀疑，大家伙的内心还是十分喜悦的，毕竟在农村都说83岁是一道坎，如果二爷爷能强撑到年底，好歹也是一个大家族全部团聚在一起，也算是团团圆圆地又过了一年。
只不过每个人的心里都没有答案。都说病来如山倒，二爷爷又是肺癌晚期，别看当下恢复得还可以，万一严重起来就没有回旋的余地，随时都有可能会离去。
就这样，二爷爷在老家渐渐度过了1个月、2个月、3个月的时间。似乎，他并不是一个重症病人，反而有好转的迹象。
二爷爷的儿子顶不住别人的闲言闲语，原本也还算孝顺的他，做出了一个决定：将二爷爷从老房子接回自己的新家，换上了舒适的席梦思床。马上就到年底了，让老人家开开心心地过一个团圆年，庆祝又度过了人生中艰难的一道关卡。
二爷爷十分的喜悦，他没有想到自己在有生之年，还可以重返自己的老窝。他笑着说，自己就算走了，也可以安心地闭上眼睛了，人生没有遗憾了。
从医院回来的4个月后，时间定格在2021年的正月，二爷爷躺在门口晒着大太阳，一家老老小小都围坐在四周。二爷爷都没来得及留下最后的话语，突然紧握二奶奶的双手就松开了，头往旁边一撇，就这么平静祥和地离开了……
大伙说，二爷爷很有福气，身体上没有遭受多大的痛苦，也没有在医院过度的治疗。靠着信念一步步撑到年后，一大家子都在他的左右，了无遗憾地离开，这是寿终正寝，实为喜丧。
这一次，五湖四海的亲戚们大多数都还在老家，没有提前请假，热热闹闹地大办了一场，希望二爷爷安心地离去，人间的留恋到此为止，去另外一个极乐世界享受安宁吧。
【写在最后】
二爷爷算得上是重症病人，医生也下了通牒，希望尽快带回老家，几日没有进食，已经处于弥留之际。
家人一开始做好了各项准备，确实也认为二爷爷撑不下去了。没想到回到老家的二爷爷，精神状态慢慢好转，有了进食的想法，家人也尽量满足他的需求。
渐渐地二爷爷能够慢慢地进食，即便只是一些流质食物，也能给予二爷爷基本的能量。加上不间断地输送营养液，支撑着他熬过了4个多月。
只是，终究是重病，二爷爷也上了年纪，84岁的老人已经无力抗衡，想要达成的心愿基本上都实现了。最后在众多亲人的陪伴下，安静地离开，谁说不是一个圆满的大结局呢？
摔盆子是什么意思？
其实，“摔盆儿”的潜台词实际是“分家产”！这个一般是由家中长子来摔的。
摔盆子还有一个俗名叫：“丧盆儿”，我们老家也是有这个习俗的。一般“摔盆”是在出殡当天进行的，也是丧礼中最最重要的一个环节。
摔盆儿的过程是这样的：打幡的长子需要跪在灵前，事先准备好一块摔盆专用的砖。然后把一个底部打孔的泥盆往这块砖上使劲砸碎，一般砸一次就碎了。如果没有砸碎的话，就只能让抬棺的杠夫用脚给踩碎，总之是不能出现反复砸盆的情况。
这里面还有一个摔盆的讲究，父死左手摔，母死右手摔。长子在摔盆的同时，家里其他人要按照顺序跪在棺材旁边，大声哭丧，以此来表示对去世父母的哀思和孝顺。
如果去世的人没有长子怎么办呢？按照规矩，是可以找人代替摔盆的，但是这个顺序还是有一定讲究的。长子不在就由长子长孙摔，无长子、长子长孙，就由次子摔。如果没有次子和其它孩子，就由长幼轮序、嫡庶轮序摔。
如果这些都没有，就只能由同姓亲族中血缘最近的堂侄摔盆。但堂侄摔的话，有个条件就是不能结婚，如果已婚，则由未婚的亲族堂侄摔，然后长幼轮序。如果以上都没有的话，就只能不摔盆，也就代表着无人送终，是会被乡里乡亲们嘲笑的。
为什么说“摔盆儿”是“分家产”的意思呢？按照以前的老祖宗的旧例，摔盆的人可以继承死者大部分的财产，谁摔了“老盆”，谁就请接受家业。一般是长兄为父，长子摔过盆儿之后，就意味着家里的大小事务由长兄当家掌管。
也就是说，这盆儿一摔，间接的表明了财产就由长子来继承，被称为“摔盆送终”。可现实中，还发生过不少因为兄弟姐妹抢着在丧礼上“摔盆儿”，而打官司的案例。
给大家分享一个“摔盆继承”的真实案例：2005年，孤寡老人石君昌去世。他的妻子儿女已经先亡了，无人替他料理后事。石君昌有一个亲兄弟叫石坊昌，老人去世前和兄弟签约了一份房屋赠与合同，把房子无偿赠给了兄弟。但老人死后，兄弟却不愿料理丧事，由老人的侄儿代替发了丧，并摔了盆儿。
老家有这个习俗，谁摔盆谁就继承财产。办完丧事，侄儿就住进了老人的房子，但由于房屋***。原本5000的房子，***增值到了300000，最后两人对房子的归属权产生了争议，闹上了法庭。
石君昌认为签署的赠与合同有效，要求侄儿搬离房子。侄儿则认为，房子是自己继承所得，并且房子的房产证和土地所有证都在自己手中，这个房子应当属于自己。
但经过最后协商，法官把房子判给了侄儿，认为死者没有儿女，相反侄儿却尽了“长子”的义务。既尊重了民俗，也合乎法律法规。由此可以判断，“摔盆继承”这一个风俗还是得到了尊重和承认。
大家怎么看待“长子摔盆继承家产”这个风俗呢？你觉得法官这个判法合理吗？
睡着的时候死亡了？
对狗狗来说11岁算是高龄了，身体的个个器官的机能都会出现衰退，有很多可能都会造成猝死，如呼吸系统出现问题，心脏出现问题，都有可能，要想具体了解原因就得进行解剖，但都已经死了，估计你也不会忍心，狗狗走的很突然，或许就是不愿看它的主人为它难过吧。
如何理解俗语？
农村有句俗话:叫做雷打真孝子，财发狠心人。说的也是人情世故，世态炎凉以及亲情孝道。
首先来说说雷打真孝子:这几天流传最广的一件大新闻就是广西一男子活埋母亲的刑事案件。在现实生活中，很少出现这样的例子，常言道，世上只有瓜疼子，没有子疼瓜。父母可以无条件给孩子所有的爱，而孩子就不一定能够给父母多一点的照顾。活埋老母亲的男子，可能觉得母亲年纪大了，没有什么用了，是个累赘。所以最终才做出了这个有违人伦的惨事。不知道他想过以后当他老了走不动了。他的儿女会不会有样学样，活埋他。
野史上记载，唐太宗时期，曾经有段时间，颁布过一道命令，全国60岁以上的老人都没有什么社会价值了，大部分时候建议将这些老人活埋掉。但是有一个人，比较有孝心将自己80岁的母亲藏在山上，然后每天偷偷去给老母送水和饭菜。而这位老人认识字，头脑还算清醒，知书达理。那时候唐朝正在和吐蕃交战，面对吐蕃强悍的骑兵，唐军打了不少败仗。后来这名老母亲，根据自己祖上打兵器开铁当铺的经历，告诉了儿子的兵器之法， 出了专门克制骑兵的武器，陌刀，最后这个儿子将陌刀的 传了出去，最终被唐太宗直知道了，最后按照 出来之后，在战场上，组建了陌刀队，专门用来砍马腿，最后终于不在害怕吐蕃的骑兵了。最后唐太宗取消了这个命令，从此给与所有60岁上的老人非常宽容的待遇。
当然，这只是一个民间传说，实际上，唐朝陌刀作为唐朝四刀，一直都是官方的制式武器，跟这名老百姓其实没有任何关系。不过这个传说真正的含义体现的是孝道，尊老爱幼深深刻在了普通中国人的骨髓里面。
想到这名被活埋的母亲在案发后，依然在维护自己的儿子，怕她的儿子受牢狱之灾。可怜天下父母心。
我们常常用五雷轰顶来形容人做了违心的事之后应得的报应。雷打真孝子，其实是从反面来说孝道的。无论你怎么对待你的父母，与被不被雷打都没有必然的联系。不过每个人扪心自问自己的良心，有没有问心无愧。其实身边也不缺乏子女多的家庭对生病的父母互相推诿的现象，也有对生病父母无微不至照顾的例子。总之，如鱼饮水冷暖自知。
而财发狠心人:这句俗话个人认为并不是仅仅指的是能够赚钱发财的人都是投机取巧，来路不正，六亲不认。按照经典的说法就是资产阶级的原始积累充满了铜臭味，双手沾满了鲜血。我觉得这么认为有些狭隘。
按照我的理解，财发狠心人，更应该指的是在创业阶段省吃俭用，在创业有成，更上一层楼的时候对自己更加狠，对公司和员工要求更加严格。
这里同样有一个非常具有代表性的例子:华为刚刚创业的时候，在深圳连办公的地方都没有，任正非从小作坊开始替别人卖交换机开始，一步步将华为打造成交换机，boss机，电信解决方案专家，智能手机制造销售商，从默默无闻到世界之一，这个过程就是一个中国民营企业和企业家的奋斗史。全员工持股，讲究的是财散人聚，同心协力，坚决不上市。同时加大自主技术的研究，不搞家族企业，面对美国的国家力量的压制，一直坚持到今天，可以说是绝无仅有，好像也就是这几年，这短短的几年，5g人工智能和物联网技术，华为已经成了领袖。
常言到自律自救者天恒助！面对美国的疯狂压制，中国无论是从普通老百姓还是国家层面，无论是从言语舆论还是资本方面都开始声援华为。国有股份注资中芯国际25亿多美元就是更好的明证。
沧海横流，方显英雄本色。像联想一样苟活于美国人的胯下虽然很舒服，但是永远是软骨头。
