柔体,念珠有哪几种类型

柔体，念珠有哪几种类型？

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、挂珠——挂在颈上的佛珠。

持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。

挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料 。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的***上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。

此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠更大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而***珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串***珠是左侧一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。

为了更好地使人了知佛珠的种类，下面介绍一下佛珠各部位的名称。一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、***珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。

母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接***珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。

***珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。

记子留是指每串***珠的末端所附的比***珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止***珠的滑落。

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

(一)一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

(二)一千零八十颗按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、***心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

十行：

1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。十地：

1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世之一法位。

(四)四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

(五)三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

(七)二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“***珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

(九)十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱；2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7、使众生不受虚妄声尘系缚；8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9、使性多淫者，不生色念；10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；12、使无子众生，欲求男者，令得生男；13、使无子众生，欲求女者，即得生女；14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

四、异彩纷呈——佛珠的质料

用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，《般若经》说有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种。佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分：

(一)菩提类

菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：

春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。

而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。

正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。

(二)宝玉石类

宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中，便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串，带到香港交给岑学吕居士留念的记载。

玉石，有广义与狭义之分。就广义而言，包括许多种用于工艺美术雕琢的矿物和岩石。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。而狭义上讲，玉石仅指硬玉(以缅甸优质翡翠为代表)和软玉(以优质和田玉为代表)二种。由于千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响，那些采用玉石制造的佛珠，也就越发受到人们的喜爱了。

(三)果实(核)类果实(核)类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等，简直不胜枚举。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。

桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。

橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造佛珠的极佳材料。

木槵子，亦称作无患子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛***均喜用木槵子来制造佛珠，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。

椰，或作“枒”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造佛珠。据清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……。”赵棻在《滤月轩文集》中亦有相同的记载：“乾隆年间，户部侍郎赵秉冲，精选一串椰子数珠，珍比千狐之腋。”由此可知用椰壳(蒂)来制造佛珠在清初已很普遍，有数百年的历史了。(四)竹木类竹和木都可以用来制造佛珠。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，这些都是用来制造佛珠的好材料。

至于木的种类，可以说是不可胜数。用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。

檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。

时至今日，用来制造佛珠的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。

(五)其它种类

这一项的涵盖面非常广泛。可以说，除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实(核)类、竹木类之外，皆应属于此项。牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。

搞自

有没有武侠游戏可推荐？

现如今，吃鸡一统网游天下，FPS、MOBA类游戏占领游戏圈的大半江山。在MMORPG日渐式微的现在，武侠游戏却仍旧坚守，各种大作层次不穷，为了构建玩家心中那些完美的江湖，网易、腾讯等各大厂商都交出一份答卷，然而萝卜青菜各有所爱，这些游戏内的江湖也各有不同，接下来我们就一起来看看今年到底出了哪些精彩的武侠网游。

《剑侠情缘 版三》重置版——重生的武侠巨头，再战十年无问题

做为一款已经火了近十年的游戏，《剑网三》始终屹立在国风游戏的前沿阵地实属不易。为了将玩家带入那个唐朝逐渐走向衰败的世界，《剑网三》一直没少在故事情节上下功夫。今年，在万众期待之下，《剑网三》重制版终于面试，打破了自己画面上的弊端，迎来了新生。

重制之后的《剑网三》在玩法上并没有太多改动。但是游戏画面、技能特效、人物精细度都有极大的提升。建模上光是一扇小小的门楼就雕了2万多面，而且人物行走间带起的衣摆和广袖，在柔体技术的作用下也显得十分轻盈。有人诟病重制版的《剑网三》72G未免有些太大，然而只有当你切身体验的时候，才会感受这个画面，72G真的不亏。

《剑网三》重置版技能特效比以前好了不止一星半点

《楚留香》——市面上唯一一款大世界武侠手游，画质堪比端游

在手游市场竞争激烈的情况下，网易接二连三推出手游大作。今年网易又公布了一款国风手游——《楚留香》。游戏一经曝光就受到了玩家的热烈关注。这款手游主打沉浸式江湖，你在游戏能做的不只是刷刷副本打打怪，无论你想做一个大隐隐于市的隐士，还是想做一个众横江湖的知名大侠，抑或是做一个掌控市场的商人，这款游戏统统都能满足你。

作为一款堪比端游的手游，《楚留香》无论是画面还是玩法都做到了极致。为了不让玩家感到枯燥，《楚留香》改变以往手游“自动打怪一条龙”的玩法，游戏自由度极高，你不仅可以和玩家做朋友，还能刷NPC好感度和NPC搞好关系。休闲党也不用逼着自己一直刷怪升级，看看风景在日月精华的地点打打坐也可以获得经验值，千人千面，你的江湖，自然是你自己去掌控。

腾挪闪避、飞跃冲刺、凌空放招、倏忽疾坠，轻功的应用随时可能左右战局

《逆水寒》——中国武侠游戏最后的希望？

经过这一年的筹备，一直犹抱琵琶半遮面的《逆水寒》也经历了两次测试，渐渐掀开了自己神秘的面纱。从公布之初《逆水寒》就打这“武侠绝唱”的名号，誓要给玩家带来最真实的江湖体验。从曝光的情报上来看，也确实挺真实的。

为了让玩家感受到自己是整个江湖的参与者，游戏在许多细节都做了不少调整。攻略NPC这件事儿都是毛毛雨啦，游戏每一个支线故事都有头有尾绝不含糊，除了收集和刷刷刷之外支线中还包含了很多特色玩法，你要动一动脑子才能找到解决方案。游戏中一些细节也增加了玩家之间的互动，如看剧情的时候可输入弹幕，看着这些吐槽，感觉一下子就舍不得按ESC了。

《逆水寒》战斗中与场景互动可谓游戏中的一大亮点

《天涯明月刀》——告别枯燥玩法，敢为开放世界武侠的先驱

《天涯明月刀》是腾讯大型国风游戏的开山之作，为了做好这款游戏，无论是画面还是游戏玩法都是实属上层，创新性也是一顶一的好，其中“见闻系统”极大增加了玩家的代入感，为整个《天涯明月刀》的剧情故事增色不少，也为玩家展现了一个更加立体的江湖。

作为一个带有沙盒意味的国风游戏，《天涯明月刀》此前一直摆脱不了其他同类型游戏的桎梏。而今年的一系列更新让我们看到了这款游戏终于找到了自己的方向，先是在万众期待之下终于更新了出海，将游戏自由度又往前推了一大步，随后又发布了终极剧情版本，让玩家来颠覆整个江湖。

《天涯明月刀》出海玩法，打海盗可是其中的重要一环

《剑侠情缘二》——画面最强，堪比格斗游戏的动作手游

《剑侠情缘二》主打虚幻4引擎打造，画面唯美，光效犀利，在手游的画面中实属上乘。腾讯在打造这款游戏的时候果断在一开始就瞄准了高自由度，打造浸入式的游戏体验，官方暂时还没放出太多游戏玩法的消息，具体有多“浸入”X博士我也不知道，但是从现如今曝光的情报来看，还是非常值得期待的。

与以往手游一个门派一个职业不同，《剑侠情缘二》每个门派都分两个流派，你可以选择医者仁心，亦可以选择执剑江湖，就是这么一个一门双流其实就大大增加了游戏的自由度。战斗方面由于携带的技能有限，所以各种组合就成为了重中之重，通过合理的PVE、PVP技能划分，及不同的心法搭配，让玩家们游戏中获得更多竞技***。

游戏里随手一截都是高清壁纸，剑侠系列画面最强手游实至名归

《刀剑斗神传》——和开放世界说再见，畅快淋漓的手感才是手游的正道

在国风游戏都爱整沙盒强调自由度的大环境下，这款“非主流”游戏就显得非常另类。没错，《刀剑斗神传》这款手游不扯什么超高自由度，主打硬派动作格斗，让玩家体验畅快淋漓的手感和战斗***，电影级的战斗画面充分想你感觉到江湖不只是体验剧情和推动故事发展，打打杀杀有时候才是正经事儿。

作为一款主打动作的游戏，在操作设计上《刀剑斗神传》的技能连招可是重中之重，打出一段绚丽的combo，不仅输出爆炸，看着也非常有成就感嘛。除此之外游戏在剧情上也下足了功夫，另外加上丰富多彩的小游戏点缀其中增加了不少的乐趣，可以说是万事俱备，好的不只是一个方面。

此游戏开发组赋予了狂刀压制性战斗的打法，玩家可以抓住机会控制对手，并通过连招造成高输出

《古剑奇谭OL》——经典IP再度延续，展示全新的古剑世界

《古剑奇谭》这个IP过了这么多年始终在喜爱国风游戏的玩家心中占据了不小的分量。在这个单机都爱改网游的环境下，《古剑奇谭》也跟了一回风出了网游，然而这个跟风可不仅仅是传承这么简单，其中的创新和突破都十分亮眼且让我们为之一振。

《古剑奇谭OL》作为一款MMORPG却另辟蹊径主打PVP玩法。游戏采用无锁定战斗模式，操作起来更加具有打击感。作为单机版的延续，《古剑奇谭OL》角色的设定、世界观的构架上也做到了原汁原味，无论是粉丝还是普通玩家，相信都能在这款游戏里体验到极佳的战斗感受和江湖。

《古剑奇谭OL》技能连招衔接顺畅，手感在同类型游戏中实属上乘

就是很简单的柔体下落也卡的不行？

电脑卡。。

1.木马病毒破坏系统文件并占用大量系统资源。可用腾讯电脑管家查杀。

2.电脑垃圾文件没有被清理，久而久之积累过多的垃圾文件。

3.电脑硬件需要升级，由于当今软件功能越来越高级，

许多老式的电脑硬件达不到要求都会出现电脑的情况。

拳架有必要完全正确吗？

拳架有必要完全正确吗？问题其实在“完全”上面。拳架有必要“正确”，却不见得“完全”。因为“完全”这个概念本身没有清晰边界。

个人理解，太极拳的哲学基础是《易经》《道德经》，是道法自然，讲究的是自然而然，既然如此，那就无法苛求“完全”一样。

千姿百态，才是自然界的常态。

每个人类个体，其生长环境、成长经历、生活习惯都各有不同，他们的拳架，应当适应他们自己的身体，适应出来的结果，就是动作外形各有不同。

有“千人千太极”的说法，没有任何两个人是相同的。

实际上，你去看那些太极宗师们的拳架，就算是同为陈氏一脉，又哪里有完全一样的拳架？一个老师教出来的徒弟，成名成家之后，也都是各有各的样子，“掌形”更是各有形态。

就你的具体问题而言，建立在“用意不用力”基础上的“虎口撑圆”，应该是正确的，因为这个要求符合太极拳的原理。而且陈式太极拳的瓦拢掌，也是要求虎口撑圆的，只不过撑圆的方向不太一样而已。

虎口撑圆，掌心含住了劲，五指也领住了劲，既能放松，又能领劲，既可以让动作更舒展，也可以让内气更流畅。

陈氏太极拳和孙氏太极拳，虽然“理为一贯”，但毕竟各有侧重，掌形有区别，也是正常的。

我认为，那些枯硬拘紧的掌形，应该是不符合太极拳原理的。

当然有的人会说，“我这个掌形是为了***方便。”

我觉得，首先，太极拳练习的时候，想着如何***，那是未得太极真意。其次，哪里有端好了掌形去***的？应该是随机应变的。

太极拳***，靠的也不是形，而是劲。

劲由何来？从气中来。太极拳要求放松，就是为了让经脉贯通，心肾相交、阴阳相济，从而得气养气练气。

你练拳的时候，始终想着***，还怎么放松？

能练出来太极功夫的拳架，都是正确的好拳架。

学拳初期，重要的是模仿师父的动作，把拳路轨迹记清楚、学下来，把师父交待的要点记牢靠。

另外建议一点：一辈子得拜一个让你心悦诚服的师父，不存任何疑问地跟着他学，等师父觉得他教不了你了，会主动给你介绍新的师父。这点很重要。

否则你苦练一辈子，也得不到真东西。

约束限制物体的什么？

约束——阻碍非自由体运动的限制物

约束反力—约束对被约束物体运动的阻碍作用，是一种力的作用，这种力叫做约束反力。

柔体约束—绳索、链条、皮带等用于阻碍物体的运动时，叫柔体约束。

柔体约束的反力是通过接触点，沿柔体中线作用的拉力。

约束是阻碍非自由物体运动的

约束—阻碍非自由体运动的限制物 约束反力—约束对被约束物体运动的阻碍作用,是一种力的作用,这种力叫做约束反力。