今天是正月初五，正月初五又称为破五。因为正月的头五天里，往往有很多忌讳，但过了今天，就百无禁忌，人们可以自在许多。
因此，在初五这样一个意义非凡的日子里，人们自然也要干一些不同寻常的大事，迎财神，就是初五首要的大事。
迎财神，充满着美好寓意和人们对未来生活的美好祝愿。人人都希望新的一年能够财运亨通、财源广进、财源滚滚。
但古人之所以将迎财神的仪式固定下来，流传至今，除了给自己一个祈愿的机会以外，还有一些别的更深层次的寓意在里面。
前几年有些外国人，看到我们拜财神，求财运，便嘲笑我们太“俗”。但外国人的嘲笑，恰恰反映了他不懂我们的传统文化。
实不相瞒，正月初五迎财神，可不仅仅只是祝愿自己能发财那么简单。要想真正发大财，必须要领悟迎财神背后的寓意。
众所周知，为了与正月初五的“五”对应，这一天要迎的财神可大有讲究，必须要迎道统五路财神才行。
这五路财神，分别是文财神比干，武财神赵公明，义财神关羽，君财神柴荣，偏财神苏福禄。
写到这儿，可能有些朋友就会困惑了，财神不都是送钱的吗？为什么还要分成文、武、义？这些跟“财”到底有什么关系？
下面我们就来聊聊，这五位财神爷背后的故事。
先讲讲文财神比干。
比干此人，但凡读过《封神演义》的人应该都不陌生。
在小说中，比干因为火烧狐狸洞，被妲己怀恨在心。后来有了妲己陪侍在身，商纣王愈发昏庸无道，眼里容不得沙子的比干便直言进谏，接连三天不曾离去。
妲己见此情景，便在纣王耳边稍稍吹风，荒淫的纣王便以“圣人心有七窍”为由，处以比干剜心之刑。
当然，这是小说的演绎，有虚构的成分。但在历史上，比干的确是难得一见的忠臣，终生致力于发展商朝经济，试图实现富国强兵的目的。
但由于纣王无道，比干孤身一人，难以对抗王权，最终仍然因剜心而死。
正是因为比干没有心，所以民间认为比干待人处事没有私心，也不偏心，公平公正，久而久之，则奉其为财神。
但奉比干为文财神，则是源于在《封神演义》中，姜子牙将比干封为文曲星。
而在科举制度兴盛的古代，文曲星的地位自然非同凡响。一个人若能考上进士，不仅仅是地位的提升，什么钱啊，财啊，金银珠宝，那也是呼之即来。
所以在古代，学习好就意味着有钱拿，比干身为文曲星，被奉为文财神，也就不足为奇了。
再讲讲武财神，赵公明。
赵公明被奉为武财神，也要归功于《封神演义》。既然是武财神，那么赵公明一定特别能打。
事实也是如此，在《封神演义》中，赵公明是截教不可多得的高手，修为已至大罗天仙。
他一出场，也是力压众人。不仅一鞭子直接打得姜子牙殒命，还接连让哪吒、黄龙真人、道行天尊、玉鼎真人等败下阵来，可谓是力战群雄，还没费什么力气。
最后还是道高一丈的陆压道人祭出宝器钉头七箭书，才取了他的性命。由此可见，赵公明是配得上武这个字的。
但赵公明被奉为财神，却不是因为他本来就是财神。
在《封神演义》中，赵公明被封为玄坛真君，看不出来有什么名头。但他手下掌管的人可不得了。
“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”这四位神仙，都跟商业买卖有很大关系，可以说，有他们的保佑，生意就能兴隆。
既然如此，那么在这四位“财神”之上的赵公明的身价也就船涨水高，逐渐成为了人们心目中的“大财神”。
再来说说义财神，关羽。
提起关二爷的名号，估计是无人不知，无人不晓。可能也有很多人不服气，既然关二爷是财神，那凭什么他不是武财神，而偏偏是赵公明？
其实这也能理解，毕竟赵公明交手的都是神仙，关二爷虽然也是骁勇善战，但生前终究还是一介凡人之躯。二者可以说不在一个维度，自然没有可比性。
当然，可能许多朋友也挺困惑。二爷一介武将，当财神爷是不是有点专业不对口。
乍一看，的确如此，但如果了解了背后的渊源，也并非不能理解。
关二爷被推崇为财神爷，与晋商具有密不可分的关系。
晋商其实自古有之，但真正兴盛起来是在宋代。关二爷作为山西运城人，也顺理成章地成了晋商们所信奉的保护神。
宋代时，由于晋商为宋军提供了必不可缺的经济支持，因而逐渐拥有了较大的话语权。相应的，关二爷的地位也跟着连上了好几个等级。
崇宁年间，宋徽宗最早追封二爷为忠惠公，开了个头，才有了最终光绪帝封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的可能。
而因为关羽发家于晋商，所以也自然而然地成了人们心目中的财神。
至于为何封关羽为义财神，则是因为关羽平生最讲究忠义二字。无论是过五关斩六将，华容道义释曹操，都体现了其信用与义气。而这，也恰好是经商所必须的。
经商之人，不讲义气，不讲诚信，斤斤计较，锱铢必较，贪图蝇头小利，最后自然也难成大器。所以，义，必不可缺。
再讲讲君财神柴荣。
提起这个名字，可能大多数人比较陌生。柴荣是五代后周皇帝，他的人生，可以说是十分励志。
柴荣小时候，家道中落。但他完全不虚，硬是凭借着不服输的精神和自己的聪颖，在全国各地建立起了商号，成为了一代商业大贾。
会赚钱就算了，关键柴荣人品还好。他的养父郭威平定叛乱要钱，他二话不说，大手一挥，直接安排，毫无半点怨言。
后来他因为声望满天下，继承后周皇位。继位之前，他便立誓要发展经济，将后周打造成强盛无比的大国。
他也确实做到了，柴荣在位期间，后周发展迅速，不仅经济发展一骑绝尘，而且在柴荣亲自带兵，四处出征之下，国土疆域也愈发辽阔。
但可惜的是，老天爷总是嫉妒有才华的人。柴荣39岁时，便因病去世。逝世后被民间供奉为天财星君，再加之其生前是君王，所以又称之为君财神。
最后说说偏财神，苏福禄。
对于苏福禄，资料记载更少。之所以尊奉他为偏财神，是因为他最早前往东南亚——在当时也称为南洋，去经商。
尽管人生地不熟，苏福禄依然凭着自己的能力在南洋闯出了一篇天，因此被人们奉为偏财神，意指偏远地区的财神。
五路财神介绍完，其实大家也应该就发现了。我们迎五路财神，并非只是希望天上能掉馅饼，从天而降百万大钞将自己砸晕。
可以说，我们之所以对迎财神这事如此上心，无非是希望新的一年能够付出有回报，也许是惊喜，但终究建立在自身付出的基础上。
而老祖宗们耗费心力心力列出的五路财神，其实也指代五种精神，正是在这文、武、义、君、偏，五种精神的帮助下，我们才能在致富之路上越走越远。
博闻强识，学富五车，用知识改变命运，自然能够在社会上找到出路，拜文财神，意在于此。
守土安邦，平灾祛瘟，大地一片祥和，才能全心全意发展经济，拜武财神，意在于此。
讲义守信，得道多助，行事义字当头，自然有人甘愿为之奔赴，拜义财神，意在于此。
初心不忘，以人为本，永记曾经艰苦，才能走得更远而不至于误入歧途，拜君财神，意在于此。
人虽在外，艰难不畏，即便身处他乡，依然坚信自己能闯出一片天地，拜偏财神，意在于此。
所以，比迎财神更重要的，是知道这五路财神所代表的精神。唯有如此，才能走得坚定且远。
