徐霞客哪个朝代的,那么哪个朝代最辉煌呢?
是明朝
明朝可谓多灾多难,充满迷雾,让人心酸的同时,也很难看得清楚。在很多人的印象里,明朝黑暗专治皇帝无聊大臣不干事......仿佛这个朝代不灭亡没天理,延续200多年的国祚,实在是老朱家祖坟冒青烟了。
明朝可谓多灾多难,充满迷雾,让人心酸的同时,也很难看得清楚。在很多人的印象里,明朝黑暗专治皇帝无聊大臣不干事......仿佛这个朝代不灭亡没天理,延续200多年的国祚,实在是老朱家祖坟冒青烟了。但实际上真是这样吗?让我们通过明朝的5个细节,管中窥豹式了解一下真实的明朝。
1、不许随便杀人——五复奏!
何谓五复奏?就是斩杀犯人之前,要经过反复5次审核,这是中国重大的司法改革。
这次改革谁做的呢?是被史书认为杀人魔的朱棣所作。有一次,他想杀人,当场处决***犯,结果被刑部官员集体***,认为皇帝也不能破坏自己定的法律,于是朱棣最终认错:“此朕一时之怒,过矣!”
2、思想舆论文化高度发达——思想家也辈出!
从朱棣开始,不仅杀犯人都要经过5次审核,谨慎再谨慎,而且皇帝也不能随便杀人了。在这样的基础之上,明朝的市井文化思想舆论开始了高度繁荣,思想家也辈出!
明朝到了中后期,思想舆论文化高度自由,传统理学遭到冲击,小说戏曲汹涌繁荣,城市文化火热一片(四大名著,三本出自明朝,另外金瓶梅也是),连官员对皇帝,更常说骂就骂,皇帝被骂到狗血淋头,却是憋气没招。
至于思想家,就不必说了,可以说群星璀璨,王阳明、李贽等,至于其他行业的李时珍、朱载堉、徐霞客、徐光启、宋应星等,从来没有一个朝代如明朝这般思想璀璨的。
3、城市没有乞丐——养济院!
由于朱元璋穷苦出身,他做了皇帝并没有如历史书所述迅速蜕变为地主阶级代言人,而是还做了一些事关心穷苦人,譬如养济院。
明朝中后期“隆万中兴”年代,西班牙使者拉达来华,就很惊讶,他当时走了中国好几个沿海大城市,居然越大的城市越看不到乞丐。因为中国大城市都有养济院,专门收留残障贫困人士,有充足的食物供应。套拉达的惊呼说:穷人无需行乞而活下来。
4、明朝江南地区百姓小康生活水平!
在如今诸多史书上,都说明朝黑暗,所以百姓揭竿而起。的确,李自成他们造反了。但是,在明朝有不小的一部分地方,生活水平依然很高,比如江南广东等地方,就一直没有发生起义。
在当时的广东,当时一斗米也就二十文钱,一斤肉六七文钱。在江南地区,小户人家每天赚二三十文钱,就能保证大鱼大肉饭后听曲的舒服生活。
这样的民生,用“中兴”来形容,货真价实!不知道康乾盛世的时候,江南地区百姓生活水平如何!
如此舒服生活,甚至到了清朝“康乾盛世”年代,还有好些人代代相传,念念不忘。清朝学者陆应旸说:至今父老说到那时节,好不感叹思慕。
5、曾经,明朝百姓素质很高!
不知道什么时候开始,中国人在全世界很多地方受到歧视,说中国人不懂卫生,不知礼节等等。至今,中国人的素质问题还是各界讨论的焦点。中国人素质一直这么差吗?实际上完全不是,至少明朝的时候不是这样。
西班牙使者拉达就感慨:中国的城市乡村,不但规划合理,人的素质也高,老百姓人人讲礼貌,还特别讲卫生,街道上人来人往,却能保持清洁!
其实,仓禀实而知礼节,这也从另一个侧面说明他看到的地方,百姓生活水平都还不错。
看了这5个事实,不禁想问,曾经的辉煌,在接下来更伟大的朝代里,应该更进一步呀,但可惜的是,事情就到此为止,清朝看不上这些。
实际上,从后来者清朝看来,凡是言说明朝黑暗***变态的言论,都是客观正确的;凡是讲述其辉煌的描述,都是值得商榷的,都需要调整;凡是涉及到北方游牧民族的描述,都需要重新审视;凡是影响清朝统治的,都需要禁毁或删改。
著名诗人余光中病逝?
余光中,祖籍福建泉州市永春县 ,1928年10月21日出生于江苏南京,著名的诗人、散文家、评论家,2017年12月14日,在台湾高雄医院过世,终年90岁。
我们大多人都知道余光中的诗歌《乡愁》,其实余光中不仅仅写诗,他还写散文、搞评论、翻译作品。余光中主要著作有诗集21种,散文集11种,评论集5种,翻译集13种,共40余种。余光中的《乡愁》一诗传遍了全球华人的世界,《乡愁四韵》与《民歌》也流行很广。散文《听听那冷雨》《我的四个假想敌》被各种选集选入,诗文多篇收入两岸的教科书中。因此,也有人说,余光中是被《乡愁》遮蔽了。
余先生自己也曾借诗人雪莱的经历说:“诗名太著,光芒掩盖了论文与译名。”这句话也同样适用于余光中自己。
我们看看余光中先生的作品集:诗集有《歌》《五陵少年》《天国的夜市》《白玉苦瓜》《梦与地理》等;散文及文艺批评文集有《左手的缪思》《逍遥游》《望乡的牧神》《分水岭上――余光中评论文集》《记忆像铁轨一样长》《从徐霞客到梵谷》等;翻译作品有《录事巴托比》《英诗译注》《温夫人的扇子》《守夜人》《理想丈夫》等。
余光中在诗歌中有一点的创新,他吸收古典文学的精髓,同时也吸收西方文化的优点,可以说兼容的非常好。大家都知道,余光中师承梁实秋,作为梁先生的得意***,他也自成一派,形成了自己的风格。可惜他的诗名太盛,盖住了他在散文和翻译上的成就。
余光中先生虽然去世了,但是他的文化遗产不应该被低估,甚至我们要重新评估一下先生的文化价值!
中国名菜传说?
滇菜,也就是云南菜,虽然不在八大菜系之中,却因为食材丰富、菜品繁多、口味各异而有着独特的魅力。
滇菜是最丰富的,目前统计在案的滇菜品种有3700多种,实际上没统计出来的还有很多。滇菜也是最包容,酸甜苦辣咸,五味俱全,面面俱到,既不偏甜、亦不偏麻、偏辣。
不只如此,在很多滇菜的背后还有着不少离奇曲折的传说和故事,可以说是美味和传说共同成就了滇菜的盛名。今天洋芋君就挑选了十二道有故事的滇菜,下面就一起来看看吧!
过桥米线
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鼎鼎大名的过桥米线的故事应该不少人都知道了。
传说清代有一秀才在南湖的湖心小岛念书,秀才妻每日都要通过石砌的小桥给夫送饭。一日,妻子念丈夫读书辛苦,炖了一只又肥又壮的母鸡,装入罐中,正准备把饭送给丈夫,但因有要事未能按时送去。当她办完事后,发现汤罐还是热乎乎的,原来是厚厚的一层黄油覆盖汤面,起到了隔热作用。于是便穿小道,走石桥,送到丈夫身边,将米线在热鸡汤里浸泡后,随即捞出放入碗里,秀才吃了十分满意。人们为了赞誉这位妻子,便将这种食品取名“过桥米线”。
汽锅鸡
2
云南菜系的“镇家之宝”,除了广为人知的过桥米线,就数汽锅鸡了。
相传清朝乾隆年间,乾隆皇帝到临安府巡视,临安知府命厨师各献一道菜,年仅24岁的杨沥将火锅的原理运用并改制成美观的汽锅。乾隆大悦,将汽锅带回宫中,从此成为国宴上的名菜。自此,汽锅鸡在滇南地区流传,至今已经有200多年的历史了。
烧饵块
3
除了米线,饵块也是云南人常吃的早餐之一。烧饵块的由来,说起来也有一段故事。
传说很久以前的一天晚上,昆明知府衙门二堂不知什么原因突然起火,于是知府气得暴跳如雷,认定是大胆刁民故意捣乱。他马上下令,在昆明六道城门张贴布告,从当天开始,所有百姓一律不准在家升火做饭。此项禁令有效期三个月,违者严加惩处,绝不宽容。
然而聪明的老百姓们也想出了应对的 ,纷纷从家里搬出炉子,在上面烤起粑粑来,一个个吃得香极了。粑粑也就是饵块,烧饵块就这样流传了下来。
大救驾
4
大救驾源自腾冲,其中典故可以追溯到清初吴三桂率清军攻打昆明的时候。
那时明朝永历皇帝一路逃至腾冲,饥饿难忍,当地人炒了一盘饵块送上,永历皇帝吃后赞口不绝,并非常满意地说:“炒饵块救了朕的大驾。”从此,家常炒饵块被世人称为大救驾。
宜良烤鸭
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宜良烤鸭又称滇宜牌烧鸭,是云南省经典的汉族传统名肴,起源于明朝,已有600多年的历史。
相传,在明人洪武年间,朱元璋封颍川候傅友德为征南首领,率领千军万马奔赴云南,同时带上了自己的御厨——南京著名的烧鸭师傅“李烧鸭”李海山。后来等云南统一,傅友德被朱元璋赐白绫而自缢身亡。“李烧鸭”闻讯后不敢回南京,便隐姓埋名先后在宜良狗街、宜良蓬莱乡的李毛营,经营起烧鸭生意,开了家"滇宜烧鸭店",并娶了位毛姓姑娘为妻,如今的“李烧鸭”已是第28代传人。
虎掌菌炒鸡丝
6
虎掌菌在历史上被视为珍品,是向历代王朝纳贡的贡品之一。虎掌菌炒鸡丝这道菜的由来也跟朱元璋有关。
相传,明朝初年,朱元璋的孙子建文皇帝被他的叔叔朱棣夺了王位之后,逃到了云南削发为僧,在狮子山上当和尚。朱棣派刺客到云南来行刺。一天,建文帝到南华寺传经,途中被刺客认出。刺客便暗中尾随到了南华寺外,伺机行刺。 南华寺住持南禅法师,当晚设素宴为建文帝接风洗尘。刺客探知此事,便潜入寺中厨房,在做成的“巴掌菌”里放了毒药,要毒死建文皇帝。建文帝不知“巴掌菌”中有毒,拿起筷子就吃了起来。他还一边吃着饭一边和南禅法师说着话。不一会儿,便把盘中“巴掌菌”吃得干干净净。南禅法师知道建文帝旅途辛苦,一路劳累,便请建文帝早些歇息。建文帝也觉得头昏乏力,不一会儿便昏昏而睡。
然而第二天早上建文帝并没有死,他还在寺中讲经呢。原来天上的玉皇大帝早知道有人要毒害建文帝,就派金虎星下凡营救。他来到南华寺外边山林中,把自己走过的脚印,变成了巴掌菌。这种菌子能解百毒。小和尚采回的新鲜巴掌菌,炒成了一道菜,刺客放的毒,已被消解了。所以建文帝吃了毒菌,却没有死。因为这个缘故,老百姓便把巴掌菌改称为“虎掌菌”。从此,“虎掌菌炒鸡丝”便成了流传千古的一道名贵佳肴。
鸡枞宴
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西安有饺子宴,昆明就有鸡枞宴。昆明的鸡枞宴体现的是正经八百的烹饪技术,无论何种方式,都有其高层次的技术含量,都能做出别具特色的滇味名菜。而关于鸡枞的故事和传说就更多了。
《本草纲目》中记载:“鸡枞产云南,生沙地间……土人采烘寄远,以充方物”,可“益味、清神、治痔”。明代大旅行家徐霞客到保山,友人馈赠他鸡枞。明代新科状元杨慎流落到云南,首次喝到鲜美的鸡枞菌汤,以为这种美味不应该是人间所有,因而将其比作“仙境中的琼汁玉液”。
火把虾
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火把虾源自彝族新年火把节。
话说很久以前,天神派了两名大力神到人间去搜刮珠宝、财物和粮食,这两名大力神仗着天神的权威和自己的力气,把不愿奉献者的房屋推倒,把牛羊举起来摔死。彝族的百姓苦不堪言,因此推举了智勇双全的英雄阿提拉巴率领大家与这两个大力神斗争。
阿提拉巴不负众望,智取战胜了两名大力神。天神大怒,派遣蝗虫铺天盖地向凉山扑来,聪明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把,百姓争相仿效,顷刻间熊熊的火把在各处燃起,蝗虫通通烧死了,人们战胜了天神,保住了庄稼,获得了丰收。据说这一天正是农历的六月廿四,从此,彝民在每年的这天,就以点燃火把,载歌载舞作为纪念。火把虾不仅外型酷似彝族山寨中燃起的火把,而且口感和做法也别具风味。
傣味鬼鸡
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傣味鬼鸡的由来同样与一个民族有关。
这道菜来源于西双版纳傣族当地民族危杀鸡祭鬼的习俗,菜名听起来诡异,味道却是好极了!火红的辣椒,味道浓重的大蒜,加上富有柔韧感的稚嫩鸡丝,使这道菜的色彩犹如夜晚霓虹灯般缤纷,而其浓郁香辣的地方风味更是让夏日昏睡的味蕾马上醒神。
石屏烧豆腐
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石屏人吃烤豆腐,那更是一道奇特的景观。不管是县城、乡镇的小集镇,还是嘈杂的集贸市场、街头巷尾,你随处可以看到手拿蒲扇用木炭火精心烤制豆腐的街边小吃。关于石屏豆腐的发明者,民间有着这样一个传说。
相传,六百多年前,石屏县城有一户人家,住着一对夫妻与母亲,可惜婆婆待媳妇并不好,日常生活中,婆婆连普通的豆浆都不愿让媳妇多饮。有一天,婆婆要出远门两三日,婆婆前脚刚一走,媳妇后脚便开始磨豆子、煮豆浆,但当豆浆正开锅,她满心喜悦的要舀豆浆时,院子里竟传来了脚步声。媳妇害怕是婆婆回来了,见着会挨骂,便赶忙端起了烧好的豆浆,往灶上的瓦坛里倒。
当她出门一看,进来的人其实不是婆婆,而是丈夫回来了。于是,她喜滋滋的拉着丈夫进屋喝豆浆。谁知,揭开瓦坛盖子一看,豆浆竟全部凝固成块了。原来,瓦坛子内盛着一些她刚打来不久的井水。无奈之中,夫妻俩勉强尝了尝,惊奇地发现,与过去用石膏卤水点制的豆腐不同的是,这凝固的豆浆味道竟是那样的质嫩味美。
掺入井水,并没有破坏豆浆的凝固,相反居然还变成了比平时用卤水点制的石膏豆腐还要鲜嫩的豆腐。这一惊人的旷世发现,使石屏豆腐以其独到的 方式和别具一格的口味,一时间名噪天下,名闻遐迩,流传了数百年之久。清朝时,石屏豆腐就曾一度成为贡品,成了皇室桌上的美味佳肴。
侠客游记是哪个朝代的?
《徐霞客游记》是明代的地理学家徐霞客写的一部散文游记
苏州的江南四大才子最后结局如何?
吴中四才子,即江南四大才子。最早见于《明史》:“徐祯卿与祝允明、唐寅、文徵明齐名,号吴中四才子”,成化、正德年间,江南地区盛行以“前七子”(明弘治、正德年间的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相等七人)为首的摹拟、复古之风,而唐寅、祝允明、文征明三人却是特立独行,不讲复古,卓然自立,以抒写性情的诗句为之一义,颇为难得。
同时,徐祯卿虽在前七子之列,但却也并非只讲复古,所写的诗句有颇多是为佳作。故此,时人就将徐祯卿与祝允明、唐寅、文徵明这四位才华横溢且性情洒脱的才子,合称为四大才子,而因这四人都生活在江南的苏州地区,故称“吴中四大才子”。
唐寅说起唐寅,可能很多人都不认识,但若是说起他另外一个别称,那恐怕就是无人不知,无人不晓啦!他就是周星驰《唐伯虎点秋香》电影中的男主角唐伯虎,没错他就是电影中那位搞笑而又痴情的唐伯虎。
历史上,唐寅也确是一个风流的多情种,有“江南之一风流才子”之美称。当然,唐寅他的命运,却没有电影演绎的那般是一个合家欢的结局,反而是很悲惨。
作为“江南四大才子”之首的存在,唐寅的才学是毋庸置疑的,可谓是才华横溢。28岁时,他就在科举考场上就连中二元,成化二十一年(1485年),考中苏州府试之一名,成为案首;弘治十一年(1498年),考中应天府乡试之一,成为解元。能在万中挑一的科举考场上,取得如此耀眼的权力,这足以彰显唐寅的才华横溢。
但是,唐寅虽才学惊人,可行事太过轻浮,文徵明曾在信中跟唐寅说道:“子畏之才宜发解,然其人轻浮,恐终无成;吾儿他日远到,非所及也”,大意就是唐寅呀!我父亲说你有才情,但为人轻浮,若不改正,恐以后一事无成。文徵明的父亲说的没错,正是他的性情,最终断送了他的前途。
唐寅的性情太过狂傲不羁,也太过轻浮。他这种性格,早在乡试时,就曾吃了一个大亏。弘治十年(1497年),唐寅参加录科考试期间与好友张灵宿妓喝酒,放浪形骸。此事,被向来十分厌恶这种行径的提学御史方志得知后,他就让唐寅名落孙山,让其不得参加乡试。后来,在苏州知府曹凤,及苏州的名士文徵明的父亲文林、沈周、吴宽等为其求情下,方志这才同意唐寅以“补遗”的形式去参加乡试。
此事过后,按理说其放荡的性情应该要有所收敛,可唐寅却并没有,他反而是越发的放荡不羁。最终,他为自己的不羁付出了应有的代价,弘治十二年(1499年),唐寅卷入徐经科场舞弊案(考前用金币向程敏政乞文),坐罪入狱,贬为浙藩小吏。自此,唐寅是大受打击,丧失科场进取心,退出官场,游荡于江湖之中。
最初,因唐家家境富裕,所以唐寅倒是能随心所欲的想干嘛就干嘛,周游于闽、浙、赣、湘等地。但是,随着唐家主心骨的相继逝世,唐家自此家道中落。在没有家族财力的支撑下,唐寅只能是靠卖画维持生计。
明嘉靖二年(1523年),这年秋天,应好友邀请,唐寅前往东山王家,在谈笑风生之间,突看墙上挂着的苏东坡一诗: “百年强半,来日苦无多”,触景伤情,回想起这坎坷、贫穷的后半生,唐寅是好一阵悲伤,告别回家后,从此卧病不起,不久就结束了自己凄凉的一生,享年五十四岁。
文徵明文徵明,“吴门画派”创始人之一,与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。相比于唐伯虎早年在考场上的春风得意,文徵明的科举考场上并不得意,生平九次参加乡试均不中,直到嘉靖二年(1523年),也就是在五十四岁的时候,才以岁贡生的身份获得翰林院待诏一职。
年少时的文徵明,可以用愚钝来概括,8岁时文徵明还不会说话,直到11岁时,他才开口说话,因此一度有人怀疑他是***,但是他的父亲文林却坚信他能大器晚成,而事实上也的确如此。自弘治二年(1489年),他开始跟随沈周学画后,在画途上,随着文徵明画术的不断提高,其名气也逐渐打开,越来越多的人,将他视为大家,终是“大器晚成”。
嘉靖二年(1523年),文徵明以翰林院待诏的身份入仕,在朝期间,因其名声在外,所以备受嘉靖的重视,先是参与了《武宗实录》和《宪皇帝实录》的编纂,还作了皇帝侍讲。但是,因文徵明为官太过刚直,不阿谀奉承,也不参与党争,所以在朝堂上,他是饱受其他大臣的打压,最终忍无可忍,又心灰意冷下,文徵明于嘉靖五年(1526年)辞官回乡。
回乡后的文徵明,在家以文墨自娱,不问世事,以卖画,为他人写墓志铭为生。嘉靖三十八年(1559年)二月,为御史严杰母书写墓志时,还未写完就突然病逝,享年九十岁,是“江南四大才子”中最长寿的一位。
祝允明祝允明,其家世是四大才子中最为显赫的,他的外祖父就是“夺门之变”中拥立英宗复辟用功的更大功臣之一徐有贞,因复辟有功,官至兵部尚书、华盖殿大学士,封武功伯。当然,因祝允明长大成人时,他的外祖父徐有贞早就驾鹤归去,所以他并未因其外祖父的权势,从而得到一丝的好处。
祝允明从小就表现出异于常人的智慧和能力,他5岁时就能书一尺见方的大字;9岁便能作诗文,被称为“神童’;10岁就已博览群书。但是,因明中期之后的官场是极为的***,加之祝允明心气又高,不屑于去靠趋炎附势得到自己想要的东西,所以他虽聪明,但在科举一事上,却是接连遭受重创。七次参加会试皆不第,直至儿子祝续都中了进士,他都依然不中。
七次不第的打击,让祝允明是彻底绝了科举入仕的念头,开始专心于书法。对于他的书法,那可是被人认可的大家,其书法集百家之所长,吸取唐虞世南、元赵孟頫书法之神,扬晋王羲之、王献之行书、唐怀素草书之势,融会贯通,自成一体,发展为自己的独特狂草,被誉为“明朝之一”,领一代***,所书的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”、“草书诗翰卷”等,皆为传世之精品。故自明代后,就流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。
嘉靖五年(1526年),祝枝山病逝,享年六十七岁。
徐祯卿徐祯卿,唐伯虎以画闻名,祝允明以书法闻名,徐祯卿则以诗句为闻名,他以“文章江左家家玉,烟月扬州树树花”之绝句而闻名于天下,誉为“吴中诗冠”,被世人称为“文雄”。其所撰之诗话《谈艺录》,在明代诗话史乃至整个中国古代诗话史中都是屈指可数的精品,钱谦益赞其:“专门诗学,究订体裁,上探骚雅,下括高岑,融会折衷,备兹文质,取充栋之草,删百存一,至今海内,奉如圭璧”,可见其影响力。
相比于江南四大才子的其余三人,徐祯卿的科举之路还算顺利,虽有不第之事,但好在也中了进士。不过因其长相实在是过于丑陋,所以并不能按照常规进入翰林院为官,只能是在大理寺为大理左寺副,或许就是因为这段经历,愤愤不平的他才写了一本专门诋毁朱元璋的《翦胜野闻》一书。
徐祯卿科举虽顺利,但仕途却不顺,为官数年,只做到国子监博士,一个从八品的芝麻小官。或许就因为如此,他虽在诗句上闻名于天下,但仕途的不顺,郁郁寡欢下,明正德六年(1511年)卒于京师,年仅33岁,为四才子中最早过世和享寿最短的。
总得来说,江南四大才子皆是当世大家,才华横溢之人,他们的才学为人所称道,所敬仰。或许就因为如此,文人向来高傲,尤其是才华横溢之人更甚,他们自认为自己才学惊人,不要趋炎附势,就能为朝廷所重用,因此即使是入了官场,也因生性高傲,被同僚所排斥,在官场上是郁郁不得志,只能是遗憾退出仕途。
当然,因他们的才学被天下人所认可,所以官场上失意的他们,在文人圈子里却是混得很开,即使是混到唐伯虎那般,死后连丧葬费都需要别人凑的地步,他们依旧能够靠卖画、卖字来获得较之常人更优越的生活。
只能说,上天在给你一些东西的时候,也会让你失去一些东西。四大才子虽有了异于常人的才,得到了闻名天下的才名,但却失去了入仕途,享受***厚禄的机会。