贾元春，元春省亲使人明白的道理？
元春省亲”深刻地写出了这一人物的表面上的极其尊贵与内心的嫉妒悲苦，元妃省亲，虽然也给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。后来郁郁寡欢不治而亡。可见元妃省亲，虽是生离，更是死别，岂不令人感慨，热泪滚滚?
红楼梦中元妃是探春还是元春？
贾元春，是中国古典小说《红楼梦》中的人物。金陵十二钗之一，贾政与王夫人所生的嫡长女，贾珠的亲妹妹，贾宝玉的亲姐姐，贾家四姐妹之首。比贾珠小一两岁，比宝玉大十一二岁，贾府通称娘娘。
贾元春因生于正月初一而起名元春。十几岁时便已入宫做女史，23-24岁时加封贤德妃。24-25岁得准归宁省亲，贾府为她兴建了一座别墅，便是大观园。
曹雪芹为何安排贾珠夭亡？
贾珠是荣国府里最上进的孩子，可是他却早早死了。贾珠早亡有何深意呢？
之一，贾府气数将尽，优秀的人早亡。贾珠是贾府优秀的子孙，他酷爱读书，少年成名，前途无量。如果贾珠不死，那么他一定会金榜题名成为天子门生。振兴贾府的人一定是他。可是贾府没有运气，这么优秀的人却早逝。这说明贾府的气数尽了，振兴无望。
第二，贾珠早亡，宝玉被溺爱。贾珠早亡，吓得贾母和王夫人生怕宝玉有个三长两短，觉得他长得单薄，所以含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。
贾母跟张道士说，“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。”
王夫人跟袭人说，“我已经快五十岁的人，通共剩了他一个，他又长的单弱，况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了，所以就纵坏了他。我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢！”
宝玉在祖母和母亲的宠溺下，从小在丫头堆里长大。不爱读书，淘气异常。父亲贾政打宝玉一回，荣国府上下都闹翻天了。贾母把贾政骂个狗血喷头，因此贾政也不敢管贾宝玉。贾宝玉成为了王夫人口里的孽根祸胎。
第三，贾珠给主角宝玉让路。贾政是荣国府的当家人。贾珠是贾政的长子，如果以后贾政死了，那么继承荣国府的人就是贾珠。
贾宝玉是次子，父亲死后，他就应该搬出荣国府独立生活。
贾珠死了，贾宝玉有了继承荣国府管家权的可能。
宝玉是荣国府的当家人，薛宝钗才想要嫁给他，将来掌握荣国府。
第四，贾珠死了，李纨立志守节，赚一个贞洁烈妇的好名声。贾珠不到二十岁就死了，李纨立志守节。平时如槁木死灰一般，只知道孝敬公婆，教养儿子，这是贞洁烈妇的典型。荣国府有这样一位媳妇是贾府的光荣。
后来贾兰当了官，李纨不仅获得了荫封，而且获得了贞洁烈妇的称号。也许皇帝还允许贾兰给母亲建贞节牌坊。
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四 贾惜春为什么要把自己的生活置于青灯古佛旁呢? 重要原因之一就是对她的亲人情感品质上的绝望，另外一个原因就是对自身处境的恐惧，最后以一种极端的方式宣泄自己对哥嫂对丑恶的不满。
贾惜春身世的不幸鲜为人知。兴儿向尤氏姐妹介绍贾惜春，第六十五回说“四姑娘小，他正经是珍大爷亲妹子,因自幼无母，老太太命太太抱过来养这么大……”。
一般只知道林黛玉自幼父母双亡，伶仃孤苦,殊不知贾惜春身世的孤苦凄凉不亚于林黛玉，甚至甚于林黛玉。母亲的不幸的死，父、母、兄、嫂、侄等人的所为,给惜春纯洁幼小的心灵带来的创伤太沉重太难平复了，这世界污浊得令人太难忍受了！——宁国府如此地深恶痛绝!
贾惜春一个突出的特点是洁癖，第七十四回书中说“惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉洁孤独僻性”。这种洁癖似乎过分，使人觉得她的性情似乎太古怪了。贾惜春躲进了大观园这个“清净女儿之境”，殊不料这“清净女儿之境”仍难和污浊隔绝，仍然面临着世局的骇人的风浪,预示着这“清净女儿之境”将很快幻灭！
贾惜春生于钟鸣鼎食之家，长于诗礼簪缨之族，我们从第二回冷子兴演说贾府中知道，她是宁国府贾珍的胞妹，在贾府四千金中地位优于庶出的贾迎春、贾探春，虽然父亲早已出家，母亲从未出场，可是在生活中，由于贾母的怜惜，她被抱在荣国府随同迎春、探春和宝玉同在贾母身边成长，在贾元春省亲后，她和众姐妹住进了大观园，书中如第五十回“芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜?”写道“过了藕香榭——便是惜春卧房” ，惜春住在“藕香榭”的暖香坞。
贾惜春怎么会厌世呢?纵观惜春的为人和她的成长，不难发现她所看重的并不是这物质上的锦衣玉食，正如大 贾元春并不把皇宫生活的物质享受看作“意趣”一样，住在藕香榭的四 贾惜春看重的不是环境的舒适而是藕的香清高洁的品质，但是，在她追求高洁品质的同时，从她的至亲胞兄贾珍所居的宁国府却不时传来种种真丑事，这重创了她贵族 的骄傲与自尊，惜春厌世的重要原因之一就是对她的亲人情感品质上的绝望。
第七十四回“矢孤介杜绝宁国府”为她立正传，通过描写她与嫂子尤氏的争执揭示出她内心的渴求与抗争。抄检大观园中，因为她的丫头如画触犯了规矩而要被罚出园外，惜春毅然断绝了和如画多年的主仆情分，不仅不为如画求情，反而主动要求按荣国府规定逐如画出园，表现得冷酷无情。
尤氏为如画辩解，但却碰了惜春的钉子：“谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉洁孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好：‘不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。’尤氏道：‘谁议论什么?又有什么可议论的!姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。
惜春冷笑道：‘你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我去寻是非，成个什么人了!还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”’又道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”
尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”
惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。”
从这段描写中，我们能够明显地感受到惜春最看重的就是她个人的名节和体面。在贾家，由于她年幼而又失去亲父母的护持，哥嫂对她漠不关心，虽然是千金 ，却被养在堂祖母处，这就使得她的处境实质上是半客居状态，在堂祖母的心里，她的分量未必如客居的林黛玉、薛宝钗尊重，养成了惜春冷僻的性格。
在贾府，无论多么热闹的场合，都听不到惜春欢喜的声音，她静静的冷静的生活在自己的世界里，但在内心深处，她有着作为贵族 的高傲和自尊。
贾惜春对名节的看重，充分显示了她作为贵族 意识深处的矜傲和独立的文化品格。贾惜春较高的文化修养，使她在意识深处对文人的名节观是非常认同的，也以此要求自己。但是，由她的哥嫂所主导的宁围府，却不断发生与高尚行为与修养相悖的丑事，这对生活充满向往、充满期待的惜春来说是耻辱的。
但是作为未婚年幼的女性，她在封建家庭里没有任何向身为族长但行为荒淫的兄长建言的可能。何况，她有着很强的高洁意识。惜春的“躲是非”表明她的文雅守礼，但不等于她可将“不堪的闲话”置之度外，她内心其实非常希望宁国府守礼而行，但哥嫂不检点自己的行为，这对表面冷面冷口、实则对亲人期望很高的惜春来说打击是非常大的，内心是十分痛苦的，所以她借如画之事语带机敲道：“这些姊妹．独我的丫头这样没脸，我如何去见人。”
尤氏的强辩，使惜春的痛苦雪上加霜，使她直觉她希望宁国府“香清”的希望是必定要落空的，她只有决绝的划清界限：“从此以后，你们有事别累我。”要与宁国府断绝关系。她的痛苦谁能知晓?
宁府“不堪的”丑事使她蒙羞，她以一种极端的方式宣泄自己对哥嫂对丑恶的不满，这对于“心中有病”的哥嫂来说已经是她力尽可能做到的更好的劝谏了。所以，贾探春说“这是他向来的脾气，孤介太过，我们再扭不过他的。”孤介在古代汉语中的意思是耿直不随流俗。
贾惜春则号“藕榭”。芙蓉花林黛玉以孤僻、高洁为主要特征，“藕榭”贾惜春亦如是。藕为高沽之植物，它生于淤泥而不染，被誉为“泥中玉”，与荷花同根相连，由荷花而关联的这两人身上有许多共性，早失父母，都有孤介、清高的人格特征。但惜春的处境更为恶劣，因为她的家人、她的亲哥嫂贾珍的所作所为已使宁国府名誉扫地，她对此不满、愤恨又无可奈何，这是她厌世、拒绝生活之欲的缘由之一。
惜春厌世的另外一个原因就是对自身处境的恐惧。在贾家，她年龄小，人微言轻，又因不受祖母宠爱而被人忽视。高傲矜持的她就从不与谁过近地接触，更不愿刻意去笼络和讨好谁，贴身丫鬟如画逐出，她都没有想到要去讨人情。孤独如影随行伴随在她周围，她并没有怨言，她谨慎守礼，以她少女的细心静静观察她周围的环境，无论贾惜春表面如何的冷僻，内心深处她对姐姐们、对亲人们怀着深深的期望和关怀，没有这一份关切，她就不是作者珍惜的“惜春”之人。
但发生在姐姐们身上的一幕幕悲剧，却令她心生恐惧。荣华富贵的大姐元春，虽贤德却抵不住无常性命；宽容、亲和的二姐迎春备受丈夫欺凌而死；三姐探春虽敏，却命如风筝；作为年幼的小妹她虽惜春．却“无计留春住”，呈现存她眼前的是看落红一片，百花凋零，如此这种种使她痛苦，何处是彼岸?只有佛门清净之地才会有心灵的安宁。
惜春的判曲“虚花悟”：“将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭。觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”细致地解说了她的心理历程。
《虚花悟》头一句：“将那三春看破，桃红柳绿待如何?”以惜春为本位，申诉三个姐姐命运得凄惨，三个姐姐无论是嫁给“权”还是“钱”，为维护家族都竭尽努力，但最后都无力回天，尤其大姐、二姐还搭上了性命，这些都让惜春痛苦、恐惧，“待如何”是他问也是自问；最后一句：“闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”这是惜春在绝境中的希望，只有皈依佛门，才能获得平静。惜春在苦闷中遁入空门。
惜春出世的磨难似乎少了些磨折，但她的心理痛苦却是如此的深，不难体会出，惜春的“不作狠心人，难成自了汉”的决绝，这“狠心”二字，道出了惜春出家时情感的痛苦，否则，何必“狠心”呢?她并没有普渡众生的宏愿。然而，她却对自己的姐妹们怀着深切的悲悼之情。她的决绝从另一方面展示了贾府末世悲秋的萧萧余韵，也彰显了她的高洁。
皈依了佛门，是不是有一个极乐世界可以超脱惜春的人生苦难呢?曹雪芹的回答是否定的。
他借助惜春的判词告诉了我们：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”“独卧青灯古佛旁”表现了惜春出家后可怕的孤寂和痛苦，“可怜”则抒发了作者对惜春的无比怜悯之情。
作者的怜悯之情是通过为贾惜春设计的居住环境的改变来体现的。幼年的惜春随贾母而居，这是温暖的；入住大观园初，按第二十三回介绍：“惜春住了蓼风轩”；而第三十七回却通过薛宝钗介绍道：“四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”此外，第五十回中写道“过了藕香榭——便是惜春卧房，门斗上有‘暖香坞’三个字”，至此，惜春住处已名为“藕香榭”，而家道沦落后，她是“独卧青灯古佛旁”。
从随贾母而居到“独卧青灯古佛旁”，贾惜春的环境由温暖富贵走向了孤寂贫困。
《红楼梦》作者别具匠心的以“藕榭”为惜春之号，不仅是为了暗示其高洁，还隐喻她与佛门的关系。佛教认为，大彻大悟、高洁善美的佛是从污浊丑恶的人世间，经过修行后而成为超凡人生的，这就是如同高洁艳美的荷花是从污浊水中长出来一样。
故佛经《大智度论》曰：“譬如莲花出自淤泥，色虽鲜好，出处不净”。于是佛与荷花使结下了不解之缘：荷花亦被尊为佛门圣花。作为与佛门圣花同根相连的藕，虽然她深植于淤泥，仍然如“玉”美好，且如果没有藕根的深植淤污泥，就没有荷花的清香与高洁。泥中玉的隐喻不仅说明贾惜春出于宁国府这孽情滋生的“只有门前的石狮子是干净”的淤泥中的“藕”的高洁，还暗示了惜春必然经历苦修后从污浊丑恶的淤泥巾超脱。
薛姨妈住姐姐王夫人家那么久？
薛姨妈一家住在贾府这么久，同在京城的嫂子怎么不来看顾？薛姨妈一家住在贾府，并不是随时需要看顾。若需要看顾时，王家绝不会袖手旁观。
薛姨妈初入京，需要照料时，王家不方便。后来方便时，已经不需要他们出手。第四回，薛姨妈带着一子一女从金陵奔来京城。在来京城之前，她的宝贝儿子薛蟠，惹了一件人命官司。这官司拖压一年之后，由贾府的门人贾雨村助他们解决。
在薛蟠看来，这官司是“些些小事”，“花上几个臭钱，无有不了的”。但是在薛姨妈眼里，这事远不是这么轻松。最起码，她会担心亲戚们暗地里质疑她教子无方。她也知道自己拘不住这个儿子，需要王子腾或者贾政帮忙镇压镇压。
以宗法观念来看，这时候最应该担负拘束薛蟠之责的是王子腾，但是不巧，王子腾偏偏在这个时候升了九省统制，立刻就要走马上任。
王夫人见哥哥升了边缺，正愁又少了娘家的亲戚来往。可见，王子腾要带着家眷上任，不能关照薛姨妈一家。
薛姨妈怕另外居住，薛蟠纵性惹祸，于是便带着儿女投往贾府。
薛家三口来到贾府，贾政和贾母都派人对王夫人说，留下薛家三口在府里居住，薛姨妈便带着两个孩子在贾府住下了。
贾母和贾政母子挽留薛姨妈一家，倒不一定是客套，留下薛家三口，也有自己的用意。
贾政便使人上来对王夫人说:“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院，一所十来间房白空闲着，打扫了请姨太太和姐儿、哥儿住了甚好。”
贾政和薛姨妈的想法一样，都怕薛蟠在京城又惹是生非，想帮着管束管束。
京城不比金陵，贾、史、王、薛四家是金陵豪强，金陵天高皇帝远，他们是土皇帝，出点什么事，凭他们的力量能压住。但是京城是天子脚下，满大街都是***豪族子弟，万一薛蟠惹事，很可能就是大祸。四大家族，一损俱损，一荣俱荣，惹出事来，谁都躲不过。不如提前看住他，以免后悔莫及。
再者，薛家久居金陵，初来乍到，这薛蟠又是无知胆大的，恐给人欺负了去。住在贾府，一般人就知道薛蟠不能欺，省了很多麻烦。
虽然薛蟠住在贾府，跟着贾族子侄“今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。”不过他到底没惹出大事来，也算是没白费苦心吧。
既然薛家三口已入住贾府，就意味着贾府承担起看顾他们的责任。贾府也是薛家的亲戚，也是有头有脸的世家大族。既不缺看顾薛家的诚心，也不缺看顾薛家的实力。况且薛家在贾府住着也没出什么事，顺风顺水的。这样的前提之下，何须王家出面看顾呢？王家如果贸然插手，是对贾府能力和诚意的质疑。王家只有什么都不做，才是做了最该做的事。
薛家住在贾府，贾府虽对他们有看顾之名，然看顾之实并不多。薛家有独立能力，不需要太多的照料。连作为主人的贾府尚无须过多看顾，王家则更不需要。薛家和刘姥姥这样的穷亲戚不一样，就是住在一起，需要看顾的地方也有限。
第四十五回，黛玉对宝钗说:
“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖土地，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。”
薛家在京城有几处房舍，有土地，有店铺。哪怕不依靠贾府和王家，也能在京城活出大户风范。
薛家住在贾府，一应日费供给都是自助，没有消耗贾府的钱，只是住着贾府的房子而已。薛家和贾府不是寄生关系，这个家族和贾府、王家一样，都是社会上的强势阶层，如果独门独户居住，也是个大家族。
在贾府，薛姨妈是如假包换的上宾，每一次宴饮聚会，薛姨妈都坐在上坐。螃蟹宴时，凤姐剥了螃蟹，先奉给薛姨妈，次则奉给贾母。贵客的礼数，一点都不能马虎。
薛姨妈在姐姐王夫人家里，与贾府上下和睦相处，如鱼得水，过的尊严又欢乐，不曾受任何委屈，就是有点小事，也有贾府看着。王子腾夫人不需要爱心泛滥多此一举，对他们进行看顾。
王家并不会不关心薛家。当初薛蟠纵奴打死冯渊，这案子在金陵按压一年，这一年里，王子腾不会没有出力。
第三回结尾处，黛玉与探春姊妹王王夫人处来:
正值王夫人与熙凤在一处拆金陵的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得，是议论金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，***命，现在应天府案下审理。如今母舅王子腾得了信息，故遣他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意。
薛蟠***，惹了人命官司，王子腾比王夫人先知道。并且派人来贾府商议，唤取他们薛家三口入京。
贾雨村了结冯渊案，急忙作书二封，与贾政并京营节度使王子腾，可见王子腾十分关注此事。后来王子腾累本上奏，保贾雨村后补京缺。王子腾如此器重贾雨村，从侧面来说，也是关心薛姨妈和薛蟠。这是王子腾对贾雨村了结薛蟠案的回报。
假如薛家在京城又遇见类似的麻烦，王子腾也不会吝啬出手，他将会继续为薛姨妈一家保驾，直到四大家族一并倒塌。
薛姨妈只需要有人帮她镇吓住薛蟠，少在外惹是生非即可。在风平浪静的日子里，大家你来我往，平起平坐，谈何看顾呢。
