气功练法，如何看待功守道的更佳辅助训练器械—太极球？
太极球是根据阴阳八卦和经络学说而创编的。它把武术、气功与健身融为一体，讲究以练精、气、神为本，人球合一。太极球流派很多，***各异。陈式太极有“太极球龙形十三式”，自然门有“母子球功”，八卦门有“太极球功”等
太极球的健身作用很大，不仅可以强身健体，而且对消化系统、心血管系统、神经系统的疾病及许多慢性病都有一定的防治效果。根据不同的练功要求，球的大小和质量及运动方式差别很大。具体 有以下3种：①把球放在桌面、石板、石槽上揉动或滚动。这种球一般为木质或石质，较重，揉动时讲究方位，暗藏武术技击的劲路、身法、步法。太极柔术名家沈阳赵中道习练此功，90岁仍耳聪目明，行步稳健。1962年他119岁无病而终，就得益于练太极球。②在侧立的平面上（墙或立起的木板等），揉动铁球或石球。本***可以练出两臂的超人力气，揉动的球可达数十公斤重。③人持球做各种动作，练一些手上的特殊***，或用球协调身体，使人体内外与球合为一体。这种球一般不重。也有把球悬起练各种动作的。太极球***是太极拳内功修炼的高层功夫，历代太极高手都对太极球***喜爱倍至并苦练不辍，其***秘诀更是传承隐秘，不肯轻易示人。李正先生首次把太极球***公诸于世，相信它一定会给广大太极拳爱好者以新的启示。“上拳不上圆，上圆助拳旋。”是指习拳者练拳精熟扎实后，开始学习磨练太极球。 太极球有轻有重。最重为三十公斤。成人练习用的一般为十公斤，直径约三十公分。 （先人有的用猪尿胞制成太极球，有的用稻草和泥或木料制成。） 初学者从轻而学，逐渐加大重量。先从定势开始练习，再学习套路。要求：里转外緾，体绕球旋，根稳球顺，忽开忽黏。最终感到手中太极球旋转自如，轻灵无物。太极球的练习使习拳者更加明确缠绕旋转的太极原理。逐渐体会到拳势攻守的作用，慢慢真功夫方会显露出来，并能化解任何对手的攻击动作.“上拳不上圆，上圆助拳旋。”骤增太极功的关键所在之怎样松腰1925年杨澄甫口述、陈微明笔录的《太极拳术十要》问世之后，人们始知松腰的重要性，但具体练法却从没公开过。据说，以前师傅练松腰法时，往往躲着徒弟偷着练。直到20世纪80年代，才有明师传出了一些要点。而太极球也遭遇了同样的命运，世上只闻太极球而不见传授。为什么要学练太极球？因为练太极就是练天地人相合的一团虚实相间、空而不空的球体，这个球体既能滋润身心，又可悟觉太极真谛，使习练者很快进入练太极拳的全方面角色。通过太极球的训练，可以有效提升太极拳的内功修养水平：其一，练太极球易体会“松、柔、轻、灵、整”的太极状态；其二，练太极球易强化人的内在感觉；其三，练太极球能促成精神的集中专一(专注一方)；其四，练太极球可使练习者较快体会到练神、练意、练气的内涵；其五，练太极球乍看起来似乎运动量很小，其实不然，它锻炼的内容非常全面，关系全身各个部位，很多动作都是“一动无不动”的全身动作，因此，健身效果特别好。练太极球不仅能帮助习练者很快掌握太极拳的练拳要领，有效促进经脉的气血流通，从而为强身祛病奠定基础；还能通过太极球的锻炼实现松腰之目的。练太极拳为什么要松腰？因为腰在人体中有着非常重要的作用，古人有“命意源头在腰隙”、“腰为驱使”、“源动腰脊转股肱”、“刻意留心在腰间”等说法。腰为一身之主宰，犹如动力机械的大轴，轴一断，则全部的动力机械报废。腰一生病，则百病丛生；腰病一重，则他病亦重。经常进行太极球与太极松腰法的锻炼，除预防和治疗一些疾病外，还可在神意气形等四个方面提高我们的身心健康水平：从形体上来看，可柔韧形体，抻筋拔骨；从气的角度看，可使束缚人体上下气血流通的带脉流畅无滞，内气充足；从意的层次看，可养成意在形先，心念专一的习惯；从神的高度看，可使头脑灵明无碍。总之，通过太极球与太极松腰法的训练，太极拳“支撑八面”、“全体透空”、“阶及神明”的内涵就有了物质基础。主要有以下几种分法1.按太极球重量划分 分为：轻质球 中球 重球2.按太极球材质划分 分为：木质太极球 特殊材质太极球其中 木质太极球较为普遍 但是重量控制只能依靠改变体积，而特殊材质太极球可以通过改变密度控制质量，即保证体积不变，这样可以满足不同功力的练功需求。太极球本身虽然划归为体育健身器材 但是也可以划分到工艺品与风水当中 具有一定工艺美学价值.太极球功的练法
先置木球若干，重量十斤、五斤等不同。练时，马裆步站立，双手将球捧起，运用太极拳***，使球上下转动，双手转球由下而向上，由左而右，使球在两手间转动，惟身体不可摇晃。练时动作要慢，运丹田之气，力由脚而生，由腰而传。球的重量不限，当每次能一气转动二百次时，即可换更重一级的球进行练习。以后可将木球改为铁球，直到能滚动百余斤铁球。而如玩弹丸一般，其功大成矣。此功练就后，双掌不但力大无穷，而且手软如胶，彼力再大，一旦被我粘住绝少有脱逃者。要想真正学好中医？
这个问题提的好！中医是广义的称呼，应该是以中华传承医药方术来调理身体的施法者，这里的看法仅代表我个人的观点，有不同意见可以理解。
要想成为一个医者，有两方面要求：
首先得先了解自己的身体，无论是男或女，因为人类的生理结构基本上相似。怎样能对人体快速的掌握哪？那就是内观，也可以说是内视，通过什么 来达到内视哪？那就是练气，这个气不是空气，也不是身体里化学变化之气，这种气我个人认为给个名字，“灵气”也可以解释为灵魂之气，因为只有这种气才能内视骨骼衰退，经络通顺，内脏活力，人体七情六欲所产生病气，以及由外界侵入身体的邪气（风寒湿燥），而这种气的修炼因人而异，思路不同，练法不同，道家初以吐故纳新再筑基禁欲凝神聚气结丹出神，达灵气结成。佛家以心印心，达心无挂碍，无人无我，灵气一显，达身外身。无论什么人知道了修法，只要有恒心，都能修成灵气，不管你是魔还是佛，功能必须要有的，没有点真本事，靠忽悠是长不了的，市面上多少***都嗝屁翘尾巴了，更别说那些西医培训出来的中医，大医精诚，没有大慈大悲之心，救苦救难之意是当不好中医大夫。佛为大医王，老君仙丹尝，不学习这些人的精神世界，是不行的。
再一方面，学好中医必须了解中药，天地万物皆有灵，百草和气调理人体气场，中医药学也必须认真学习，古人真的值得后人学习，尝百草的是谁？药王是谁？宣传中医也得后人学习先贤之精神，不能因为钱而丧失了人的良知，做无才无德的医者，可耻啊！
为什么很多人对气功有误解？
凡是无法理解气功，因为不知道其中奥妙玄机。气息蕴藏身中丹田，胎息真气浮动运行内存其中。意念通过周身百窍贯通。自己的心念与天地遥相呼应，直至身中十万余根汗毛头发通畅。久而久之有气环绕全身，能够满足达到天人合一的境界。
玄关祖窍是气门，调息运气是关键。清静无为良心发现，善念长存而神明。口若悬河瑶池琼浆玉液，胜似人间百味美酒。三月初三蟠桃会，悟空驰马亮出耳中金箍棒。百万天兵挡不住，火眼金睛八卦炼。气吞山河无休止，变化无常天地通。诸位神通都来助，快乐逍遥自在中。
气功有多种练法，自然呼吸是调气。升阳降阴只在呼吸之间任督二脉前后循环，从下阴尾闾意念吸气到百会然后呼气下到丹田。行立坐卧都可自然呼吸调气，缓慢长吸长呼气息相通打开三关九窍。只要休闲之时随时都可呼吸练气，久而久之脚步轻盈行走如飞。心念到处气流自动行走，四肢随气可用意念支配活动。
有用口吸气到丹田腹满气足，气留口中憋气运入全身百窍通畅。这时周身气感百倍，不知不觉中从鼻子缓慢呼气。此是硬气功练法，气到劲到力道无穷。长久导气练之，内力不可估量。每天随时运气得法，真人都会精神百倍。除了吃饭稍微休息，空闲时间都可顺其自然的呼吸练习。
息是自己真心，心念自动遥相呼应。呼吸流动之气贯通天地之间，阳气浮动能量增***力无边。练到一定程度，耳眼开悟觉醒元神出窍法身出现。灵魂有孽身浊气，平时不可轻易出窍。元神不生不灭，灵魂气息有时会灰飞烟灭。修炼真身时刻不忘真空元气，阳气初动百炼不怠。
书法对性情的熏陶有什么好处呢？
一、通过学习，可以培养学生的观察能力、分析能力、表达能力。书法教师结合教材的编排特点有意识地引导学生观察、分析“变化横”与“基本横”在形状上有什么不同，在书写过程中应该怎样表达才能达到这种效果。纵观书法教学的过程就是“观察——分析——书写” 的过程。长此以往，学生的观察能力、分析能力、表达能力必定得到发展。
二、通过学习书法，能促进学生养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。正如
郭沫若先生曾经说过的，“要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中注意力，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶、独断专行是容易误事的。练习写字可以逐渐免除这些毛病。”为什么学习书法可以使人变得细心，容易集中注意力呢？因为书法是一项十分精细的活动。要想把字写好，须得全神贯注，凝神静气，仔细观察字的结构，并要脑、眼、手相应，准确控制运笔的轻重缓急。这样久而久之能潜移默化地改变一个人的心理素质，养成沉着、镇静的习惯。而学生一旦养成了良好的学习品质，对其他课程的学习乃至今后的发展都是极有益处的。 三、通过学习书法，可以培养学生的审美情趣。因为汉字是由线条组成的、具有审美价值的方块文字。书法实际上是以结构的疏密、点画的轻重、运笔的疾缓来抒***感和描
写意境的。当然，作为一个小学生，一下子要求他们站在这个层面上去理解、欣赏美是有难度的。首先，在平时的教学中，要求学生按正确的笔顺去写，注意笔画间呼应的规律，力求先将字写正确、规范、整洁，再是美观；进而，通过名贴欣赏和书法技能的指导，让学生逐步感受到汉字的形体美，帮助学生树立正确的审美观，让他们懂得什么是美的，怎样才能更美；最后，用美去感染学生，激发他们追求美、创造美的欲望。 四、通过学习书法，有利于发展学生的健康个性，培养他们的创新精神。当前新的教学理念主张尊重学生的独特感受，发展学生的健康个性，培养学生的创新能力。针对这一目标，书法园地将是一块滋润百花齐放的沃土。因为艺术的生命在于个性，这一领域向来都有接纳各种美的雅量，不会有人不喜欢
隶书而否认隶书之美。在学着去欣赏、接纳别人心目中的美的同时，人们可以根据自己的喜好，取长补短来滋长你心目中的美；其次，在这一领域一直推崇创新，追求个性化的东西。 有位画家曾经说过：“对待传统要以更大的功力打进去，又要以更大的勇气打出来！” 打进去，是去学别人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出来时将是一个全新的自我。一切的创新都始于模仿。所以，书法中的临摹只是学习和继承的手段，这种继承与借鉴就是为了创新。通过临摹，我们在大脑中积累了大量的、丰富的材料，为今后的创作做量的铺垫。每一次创作都是由量到质的飞跃。不管这次创作成功与否，多多少少都隐蕴着自己独特的风格。因此，在书法教学中从临摹到创作的过程实际上也就是让学生在不知不觉中从模仿走向了创新。 五、也许在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面符号，其实，汉字也是一种文化，因为每一个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智与精髓。教师在书法教学中充分利用教材的优势，挖掘教材的潜能，力求以教材为基点，和学生一起去探究古人的造字 。在平时的练习中，我们还穿插历代书法名家学书的故事，为学生树立榜样。这样，在激发学生学习兴趣的同时，还可以培养学生对民族文化的热爱。中国文字不仅积淀了中华民族的睿智，中华民族的文化，更凝聚着一种民族精神。 因此，对于一个民族来说，文字更是一种凝聚力。教孩子写汉字就是让他们去了解、体验民族的文化、民族的思想和民族的情感，更要了解、体验一种民族精神。
总之，书法能释古通今，陶冶情操，好似知识大都市中的一派田园风光，自然、质朴、宁静，给人无限的想像空间。随着社会经济的不断发展，电脑在人们生活中越来越普及了。在大家尝遍了电脑高科技给人们所带来的各种方便的同时，一些人疑惑了：孩子们要学的门类太多，还有必要让他们花费那么多的时间去苦苦练书法吗？将来的社会用得多的是电脑，电脑打出的字要多漂亮有多漂亮……对这种想法笔者实在不敢苟同。
首先，书法是中国上下五千年来的优秀文化传统，它与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，有着深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩，它以汉字为载体，涉及语言、文学、历史、美学等方面，又与音乐、美术相通。我们作为一个中国人有责任继承这一传统，练好中国书法。在指导时如能从趣味性、知识性的角度给予指导，能使学生增长很多知识，达到知识与技能共同提高的功效。另外，有重点地选择一些历代名家作品给学生以直接赏析指导，可让学生从中感受到古代文化的艺术魅力，从而激起学生继承发扬民族传统的决心与信心，激发爱国热情。
其次，书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。众所周知，书法是我国独特的传统艺术，千百年来，一直为人们欣赏和喜爱。人们为什么会喜欢她呢？正是因为她能示人以美，触发人们对美的感受和联想，它是审美与实用的结合体。汉代的杨雄曾说过：“字为心画”，即书法是表现一个人的内心世界的。美的书法能通过形象而又抽象的线条使欣赏者获得美的享受，并能够陶冶人的人格和性情。练习书法实际上是习字者用眼睛感受美，用练习探求美，用心领悟美，用手创造美的过程。鲁迅先生说：“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”还说：“我国文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”所以说，学习书法是美育的有效手段。俗话说“爱美之心，人皆有之。”面容美丑是先天的，但字写得美却可以靠后天努力而获得，字是人的另一个仪表。而且，随着社会发展，人民生活水平的提高，人们更加追求高质量的生活，许多人喜欢在家中挂一幅书画作品以增加点书香，这不仅是装饰,也体现个人的品味，同时更是一种美的享受。对于孩子们来说，把他们带到书法美的意境中去，让他们耳濡目染，深受熏陶，则必定会有全新的发现，久而久之，也就会有闪光的自我。这些在电脑中又如何能显现呢？
再次，目前，中国的家庭多为独生子女，他们中的一部分生活自理能力差，性格比较孤僻。练习书法则是调节心理素质、规范行为的好办法，可以使学生进入相对静止状态。现在的学生不是不聪明，而是太马虎，不认真，不专心。而练字必须全身心的投入，必须心静气和，端正姿势，持之以恒，久而久之就可养成严谨认真的好习惯。同时，学生最缺少的韧劲与耐力，也恰好可通过一笔一画的书写练习来获得，纠正草草了事、粗枝大叶、马虎的毛病，从而养成锲而不舍、精力专注、耐心细致、不怕困难的好习惯。事实证明，接受书法教育的学生能获得一种极强的协调和自控能力，为学习其他学科，培养其他技能打下一个良好基础。
目前，我国的基础教育正由“应试教育”向“素质教育”转变，对我国悠久文化传统的学习正是提高“素质教育”的需要。
1、提高个人修养与文化素质
学习书法使学生提高审美能力和综合文化艺术素养，形成书法特长及爱好;写字是小学生的基本技能，写的比一般同学好，容易获得老师的青睐和在班集体的威信，使少儿增加自信心。孩子从小受到良好的书法教育，不仅能够提高他们的书法素养和艺术修养，而且对培养严谨而踏实的学习态度、自觉刻苦的学习能力具有重要意义。同时对一个人的文化素养，道德情操，性格的形成也起着潜移默化的作用。
2、促进生理心理的健康发展
书法教学活动能够激发儿童的求知欲，对字帖的观察与分析，对书写过程的思考与领悟，对书法习作的评价与反思，将有助于儿童思维能力的全面提高。书写毛笔字能够促进儿童生理心理的健康发展，运用毛笔进行书写，可视为一种操作过程。在这种操作过程中，神经要进行不断地传导，手的操作感觉被及时传递到大脑，大脑的思维活动不断地发出指令，纠正改善着操作过程。幼儿在操作活动中逐步学会了合乎逻辑的积极思考，因此书写毛笔字能够促进儿童生理心理的健康发展。
3 、培养孩子的耐力和自信心
许多家长都觉得的孩子特别调皮，静不下来，不利于文化课程的学习，学习书法能使学生提高专注力，因为学习书法需要脑、眼、手全身心的投入，使学生养成专心致志学习习惯。
4、 开发智力，培养协调性
书法的练习是一种生动的动态系统，始终要求专注、写好每一个字，都需要大脑指挥手和眼睛配合完成，双手不同动作及其与全身肢体的协调配合。使大脑的左右半球的技能获得同时发展并增进互相协调能力。无数事例证实，学习过书法的孩子，在理解能力，接受能力，想象力和创造性思维能力等方面，都显著高于一般孩子。
5、提高人的整体能力
我们假定有两个人，有相同的学历、经历，从事同样的工作。但是其中一位练过书法，另一位没有练过书法。很可能，前者思考和处理事物的角度、 、视野和境界，都高于后者，他能用艺术的眼光看待和处理事物，他就很可能取得更大的成功。我们已经发现，在我们周围学习书法的中小学生中间，那些书法写得好的，往往也同时是学校里成绩优秀的学生
书法是写字，是纯艺术，我们学习他是为了传承与弘扬传统民族文化，书法是素质教育的载体，通过学习书法以提高学生的综合素质能力,培养认真细致的作风，刻苦顽强的意志和高雅乐观和情趣。从而达到启发智慧，培养美好品德，追求完美的目的。
书法，是在宣纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑墨迹，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是其手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为其情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法。
书法，看似十分简易，仿佛凡是会书写汉字的人都可以参与，能使用毛笔在宣纸上书写汉字，似乎就成了书法家。其实不然。书法作为一种艺术创作，是玄妙而艰深的。
在多元文化和电脑文书的广泛普及下，练习书法的人少之又少，然而，练习书法的好处多多：
一、通过学习，可以培养学生的观察能力、分析能力、表达能力。书法教师结合教材的编排特点有意识地引导学生观察、分析“变化横”与“基本横”在形状上有什么不同，在书写过程中应该怎样表达才能达到这种效果。纵观书法教学的过程就是“观察——分析——书写” 的过程。长此以往，学生的观察能力、分析能力、表达能力必定得到发展。
二、通过学习书法，能促进学生养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。正如郭沫若先生曾经说过的，“要把字写得合乎规格，比较端正、干净、容易认。养成这样的习惯有好处，能够使人细心，容易集中注意力，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶、独断专行是容易误事的。练习写字可以逐渐免除这些毛病。”
为什么学习书法可以使人变得细心，容易集中注意力呢？因为书法是一项十分精细的活动。要想把字写好，须得全神贯注，凝神静气，仔细观察字的结构，并要脑、眼、手相应，准确控制运笔的轻重缓急。这样久而久之能潜移默化地改变一个人的心理素质，养成沉着、镇静的习惯。而学生一旦养成了良好的学习品质，对其他课程的学习乃至今后的发展都是极有益处的。
三、通过学习书法，可以培养学生的审美情趣。因为汉字是由线条组成的、具有审美价值的方块文字。书法实际上是以结构的疏密、点画的轻重、运笔的疾缓来抒***感和描写意境的。当然，作为一个小学生，一下子要求他们站在这个层面上去理解、欣赏美是有难度的。首先，在平时的教学中，要求学生按正确的笔顺去写，注意笔画间呼应的规律，力求先将字写正确、规范、整洁，再是美观；进而，通过名贴欣赏和书法技能的指导，让学生逐步感受到汉字的形体美，帮助学生树立正确的审美观，让他们懂得什么是美的，怎样才能更美；最后，用美去感染学生，激发他们追求美、创造美的欲望。
四、通过学习书法，有利于发展学生的健康个性，培养他们的创新精神。当前新的教学理念主张尊重学生的独特感受，发展学生的健康个性，培养学生的创新能力。针对这一目标，书法园地将是一块滋润百花齐放的沃土。因为艺术的生命在于个性，这一领域向来都有接纳各种美的雅量，不会有人不喜欢隶书而否认隶书之美。在学着去欣赏、接纳别人心目中的美的同时，人们可以根据自己的喜好，取长补短来滋长你心目中的美；其次，在这一领域一直推崇创新，追求个性化的东西。
有位画家曾经说过：“对待传统要以更大的功力打进去，又要以更大的勇气打出来！” 打进去，是去学别人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出来时将是一个全新的自我。一切的创新都始于模仿。所以，书法中的临摹只是学习和继承的手段，这种继承与借鉴就是为了创新。通过临摹，我们在大脑中积累了大量的、丰富的材料，为今后的创作做量的铺垫。每一次创作都是由量到质的飞跃。不管这次创作成功与否，多多少少都隐蕴着自己独特的风格。因此，在书法教学中从临摹到创作的过程实际上也就是让学生在不知不觉中从模仿走向了创新。
五、也许在很多人的眼里汉字只是一种负载信息的书面符号，其实，汉字也是一种文化，因为每一个汉字都积淀着中华民族几千年的睿智与精髓。 教师在书法教学中充分利用教材的优势，挖掘教材的潜能，力求以教材为基点，和学生一起去探究古人的造字 。在平时的练习中，我们还穿插历代书法名家学书的故事，为学生树立榜样。这样，在激发学生学习兴趣的同时，还可以培养学生对民族文化的热爱。中国文字不仅积淀了中华民族的睿智，中华民族的文化，更凝聚着一种民族精神。
因此，对于一个民族来说，文字更是一种凝聚力。教孩子写汉字就是让他们去了解、体验民族的文化、民族的思想和民族的情感，更要了解、体验一种民族精神。
总之，书法能释古通今，陶冶情操，好似知识大都市中的一派田园风光，自然、质朴、宁静，给人无限的想像空间。 一、滋品导行，滋养道德素质
作为一门传统的文化艺术，学书对于一个人道德品质的养成，是有极大裨益的。黄庭坚说：“学书要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”古来许多书法大家，都有高尚的品德，它们都以独特的形式熔铸于书作之中，学生学习书法，能从历代书家的高风亮节中得到熏陶。
二、倡学兴问，增强文化素质
学好书法，须以丰富的学养为基础，有益于提高科学文化素质。清代书家杨守敬认为，学书除品高以外，“一要学富，胸罗万千，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也”由学书而悟到读书的重要，这是提高学员文化素质的第二个收获——使学员爱学习。陆维剑先生在谈学书“三利”时说过这样的话：“……由学书而导吾人于向学之途，以兴起探求学问之兴趣，又其作用之一也。”确是很有见地的。
三、静心养气，提高身体素质
现代生命科学的研究成果昭示了这样一个事实：威胁现代人健康的之一元凶不是别的，而是不尽的烦恼与浮躁。要把人们从这种情绪中解脱出来的更好 是积极休息，而练习书法就是更好的 之一。陆维创先生有段解释很精彩，他说：“若每日有一小时之练习，即有一小时之怡静。只有紧张而无怡静，只有疲劳而无宁息，势必有害健康……信笔挥毫，不必求其成为名家，成为美术品，而为调节生活、宁静精神，又其功用之一也。”
四、炼意砺志，磨砺心理素质
时下许多心理学专家发出惊呼：青少年心理健康的状况严重滑坡！人们发现，由于长辈的溺爱和应试教育的影响，我们下一代的群体意识和承错能力大大削弱了。对于促进青少年心理健康发展来说，书法教学无疑是一味良药。郭沫若1962年9月在《人民教育》的题词中就曾经指出“……培养学生写好字……这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人……”陆维剑先生则阐释得更为清楚，他说“研究书法，又必注意书写之无讹、始终之不懈。无讹，乃心细之征；不懈，见忍耐之力。”
五、探美求新．提升审美素质
改革的不断深入和商品经济的不断发展，教育正面临着低俗浅板的严峻挑战。书法是一门高雅艺术，它抽象了天地万象之形．熔入了古今圣贤之理。对学生讲行书法教学，有净化人的灵魂，驱逐邪俗之气，提高审美素质的作用。陆维创先生说得好：“而（书法）欣赏的人，对名家作品，正如与英雄（沉雄、豪劲）、美人（清丽、和婉）、君子（端庄、厚重）、才士（倜傥、苍古）、野老（浑穆、苍劲）、陷者（高逸、幽雅）相对，无形中受到熏陶：感情为所渗透，人格为所感染，心绪有所改变，嗜好为之提高，渐渐将一般娱乐上之低级趣味转移至高尚。”
六、交友互进，慰藉心灵情感
书法作为国粹的代表，被喻为艺术中的艺术、最深难的艺术。天涯海角，最牵挂最想交流的人是书法上的朋友，因为书法艺术有越学越深、越深越难的特性，这决定了书法之友需要终身切磋、互励互助。更加自信，并易取得他人的欣赏、尊重和信任。
七、个性脸面，增加人生机会
书法被称为第二张脸，一定程度上代表书写人的性格学养，许多人因为写得一手漂亮字而获得特别的发展机会，在心理素质、意志品格方面更加自信，并易取得他人的欣赏、尊重和信任
书法是汉字书写的艺术。是学习中国传统文化的纽带．学员在学习书法过程中可以学到文字、文学、历史等各种知识。同时在学习书法的时候，手部肌肉、眼睛、大脑都会得到有益的训练。成人篇：『冶心练气』——书法是一种
陶冶心灵，练气养气的柔性运动，对于体能和心智的锻炼都有帮助。不仅能修心养性，改变气质，更得以从静中稳定血压，使得身心清爽愉快。『肯定自我』——以适当有效的 学习书法，自能在极短时间内培养创作、书写作品的能力，适时显露才华获得成就感，对事业和人生都有绝对的帮助。 『忙闲兼宜』——练习书法易于调配时间，在忙闲中取得平衡，是一种“闲人的忙事，忙人的闲事”。工作的人，在忙余提笔挥毫,，自能悠游其间，获得心灵的调剂；而较有闲暇的人，若能提笔练字，必能由于练习书法而充实生活。
『增广文学素养』——练写书法必需了解许多
古典文籍和诗词，增长文学的素养，并因选用有益自身及社会教化的文字内容，而能促成良性的社会教育。 『调剂情绪』——挥毫是抒发个人情绪的良方，心情好时乐在其中，心情低潮时大笔一挥，自能去忧解闷。现在的我书法的态度已和儿时大有区别。儿时是被逼练习，胸中充满怨气，草草了事，好出门玩，唯一的收获恐怕就是练习过后衣服上的斑斑墨迹；而今的我甘愿在闲暇时刻提笔练习，用毛笔那神奇、柔中带钢的笔触，来提升文学素养，充实生活内涵。中国的气功何以久兴不衰？因为它对健身确有功效。气功的疗法就是使人进入松静状态。松静状态是人体的自然状态，也是休息状态，这与习书法有异曲同工之妙，写书法需平心静气、全神贯注、全身肌肉松弛才能将心力贯于手腕之上，这一状态与做气功颇为相似，所以，临帖作书可以松静调节身心。
美国威斯康辛大学心理学博士高尚仁教授，用六年的时间，借电脑、生理反应记录器 、调频磁带记录器等科学仪器，对写书法者做了一系列收理和生理反应研究、高博士发现，学习书法时，书者的呼吸趋慢，且呼吸的周期增长；在篆、隶二体书法上，吸气时间甚至超过呼气时间，书法进行中心律也减缓，幅度以摹书更大，临书次之，自写最小，也就是说：写得愈慢，尤其一笔一画地写，心律降低的幅度愈大，再者，书法者在运笔过程中，血压有逐渐降低的趋势，尤其是具有长期书法经验的人，血压的水平显著低于少有书法经验者，最值得注意的是，实验发现书写时，书者的脑电波率，有效地高过书写前后***时的脑电波率。
其实，医学专家早有指出：书法是脑力体力并用的体育运动，书法能保持心态平衡，脑体并用，使身体得到锻炼，这就是书法能延年益寿的秘诀。 教育不可缺少的一部分。可见，练习书法对孩子是有百利而无一害的呀！
书法艺术不仅能给人以
美的享受，还是养生保健的有效 。医学专家研究结论表明，在可使人长寿的二十种职业中，书法名列榜首。历史事实证明，书法对于人的健康长寿的确有一定作用。张浩文曾经做过统计，发现从古到今的书法家大多都是高寿。从汉代至清代，这个在人类平均寿命25岁~40岁的时代，著名书法家们的平均寿命约80岁，例如，唐代的柳公权87岁，欧阳询84岁，虞世南80岁；其后的杨维祯74岁，文征明89岁，梁同书92岁，翁同和85岁，何绍基74岁……从清末到新中国成立之前，当时人类平均年龄为40岁~62岁，著名书法家们平均寿命88岁；进入现代、当代，著名书法家们平均寿命已经超过90岁，例如齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊均享寿90岁以上，朱屺瞻、苏局仙、孙墨佛等更上了百岁高寿。白领和知识分子应多练书法书法有养生的作用，这是不少学书法的人的共识。有人把这些作用总结成四句话：“洗笔调墨四体松，预想字形神思凝。神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷。”所谓“洗笔调墨四体松”，是书法养生的之一阶段。在这一阶段，通过洗笔、调墨等预备动作，达到四体放松，疏通全身气血经络。“预想字形神思凝”，是书法养生的第二阶段。王羲之说：“凝神静思，预想字形大小、平直、振动，令筋脉相连，意在笔先，然后作字”。这就要思想集中，把意识调节到更佳状态。这样才能进入形象思维，就会顿觉心旷神怡，气力强健。“神气贯注全息动”，是书法养生的第三阶段。把神、气贯注于书法运动的全过程，关键要做到神领笔毫、气运于手，以此带动全身心的活动。这个阶段可以说是书法运动的最实质性的阶段。“赏心悦目乐无穷”，是书法养生的第四阶段。好的作品可以赏心悦目，令人乐在其中。学习书法，可以从自己的创造中得到满足感，心境也随之得到一种超然与净化，达到心绪舒畅。谈到目前练习书法的人群特点，广州书法家张浩文略带遗憾地说，目前社会上书法培训班的学员以人生的“两头”居多，要么是正在读书的青少年，在父母要求之下来练书法，要么是退了休的老年人闲来没事以书法怡情养性，而处在人生的“黄金时期”的青年白领和中年知识分子能坚持练习书法的并不多。他曾经教过的不少大学生，在走入社会之后都因为工作太忙等原因而放弃了练习。“其实，写字既有动又有静，恰恰是白领、知识分子较为理想的养生之道。”张浩文说。书法是形象思维，由右脑主宰。白领、知识分子们白天工作处理问题多以左脑来进行逻辑思维。在业余时间练习书法，可以舒缓神经，左、右脑交替运用，交替休息，使到逻辑思维和形象思维能劳逸结合。因此，白领、知识分子家庭可以根据自己的兴趣爱好做些健身投资。买来纸张笔墨，在工作之余或工作感到劳累时练练书法，确实是一项很不错的健身运动。有人把人生不同阶段练习书法的好处比喻为：幼时习书如驯兽，青年习书如交友，中年习书如避暑，老来习书如进补。对于在事业、家庭双重压力下忙个不停的中年人来说，练习书法就如同“避暑”，可以让精神得到放松，身心得到锻炼。写书法是有氧健身运动广州书法家张浩文最近对中国书法养生的原理进行了归纳总结。他向本报记者解释说，练书法时，必须排除杂念，凝神静气，物我皆忘，通过科学的指法、臂法、腕法、身法有机地将点画输送到字的结构中。书写状态会激活大脑神经细胞，使全身血气通畅，手臂和腰部的肌肉得到扭转和锻炼，达到强身健体之功效。具体来说，书法的养生功效可以分为看不见的“静功”和看得见的“动功”两方面。练习书法要求全身心地投入，一心一意，排除杂念，平稳呼吸，意守丹田，将自身的感受，通过柔软的毛笔将刚劲有力的字写在纸上，这本身就是一种气功。练习书法时思想高度集中，甚至还可以达到忘我的境界，心情和思想都融入文字的意境当中，对眼前或身边发生的不愉快事情视而不见、听而不闻，从而进入既轻松又舒适的状态，没有了妄念和烦恼，精神获得享受，因而有益身心健康。倘若能持之以恒，还能达到意念集中，襟怀坦荡，身心愉悦的境界。此外，由于练习书法要使全身处于端坐或直立的状态，从头到脚保持正直，做到“头正、肩松、身直、臂开、足安”，这实际也就是练了“坐功”或“站桩功”，对神经衰弱、消化道疾病、冠心病，甚至对一些身体虚弱的慢性病人都有好处。而“动功”则表现在挥毫运腕时的身体运动。例如，按照书法中的“永字八法”，运笔时就需要频繁变换提、按、急、徐、左、右等运作，手指、手腕、手掌进行有规律的运动。一般来说，写寸楷以下的小字，重在运指。写五寸以上的字，即需悬腕。写大一点的字，更需悬肘。写特大的字，则需由肘而肩、而身、而步地运用全身之力。所以说，每天习字、作书，要不断转换动作和灵活运用指、腕、肘、肩、身等，实际上是在进行着一种轻柔而又有力度的有氧健身运动。书法的养生治疗效果已在中西医学界得到确认。香港大学高尚仁教授曾经做过实验，发现人在写书法时“心脏搏动比一般休息状态时更慢，更有规律性”。书写者心灵进入持续安静的状态，对血压有积极的调节作用。从心理调节的角度，当人处于情绪激动的状态时，如果能坐下来写上数百字的楷书，一笔一画专心于点画之中，慢慢地写，不久就会觉得情绪安定，冷静平和；而当觉得情绪低落、郁结烦恼时，如果能练练行书、草书，任意挥洒至酣畅淋漓，情绪得到宣泄，则精神倍增、意气风发。书法虽然有动静结合，修身养性的功效，但不同的人更好根据自身不同的性格特点来选择不同书体进行练习，才能起到修补不足、完善自我的更佳功效。即使在入门者通常练习的楷书中，不同书家的字体又有不同的练法。一般来说，性格坚毅的人应练柳体，性格含蓄细腻的人则应练虞体或欧体；女人宜练行书或章草，以求阳刚之美，男人应练正楷，以求阴柔之韵；性格狂妄和疾病患者，也宜专攻正楷。若情绪浮躁而又练狂草，则肝火上亢而神情恍惚，气血上冲，以致产生不良后果。不同书体保健作用不同楷书：字体端正工整，结构紧密，笔法严谨，沉着稳重，适合于焦虑、紧张、恐惧症、冠心病、高血压、心率紊乱患者的心理调节。隶书：书体从容，风格变化多端，形象丰富，对于调节焦躁不安，固执偏激的情绪有帮助。
篆书：严正安稳、行笔缓慢，尤适合于焦虑、紧张和躁动者练习，有利于调节心理，适合于冠心病、高血压患者的辅助治疗。行书：字体如行云流水，轻松自如，对抒发灵性，培养人的灵活性和应变能力很有帮助，适合于忧郁症、有强烈自卑感、手足麻痹、脑 血栓患者练习。草书：体态放纵，笔势连绵回旋，离合聚散，大起大落如风驰电掣，一气呵成。尤其适合精神压抑，忧郁者抒情达性之用，而不宜于焦 躁者练习。书法养生并不要求个人要有多高的书法造诣，一个人只要掌握了正确的书写姿势及技法，并能够长久地坚持下去，就能达到养生保健的目的。以下几点应当注意：1.每天独自练习的时间不宜过长，更好每天上、下午各一次，每次半个小时至一个小时之内为宜。身体不舒服或过度疲劳就应及时休息，不要勉强书写。2.多写大字，少写小字。写大字人的手腕活动幅度要比小字大得多，更能起到锻炼的作用，而且写小字对书法技能的要求比较高，不容易写好，大一点的字则相对好写。3.学习书法的形式应该多样化，听课、示范、与有共同兴趣的朋友互相讨论、共同切磋，在集体中充分享受学习的乐趣，并可使人开朗合群。一个人闷头写，时间长了容易失去兴趣。4.保持平和的心态。书法练习时应以养身为主，学艺为辅，不要操之过急，不应在短期内设立一定要达到的具体目标。要从实际出发，善于从学习的过程中得到精神的满足。书法具有广泛的实用性学书法最基本的活动是写字，而写字首要的目的是为了记事和交流感情，起码的要求是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，如果把字写得杂乱无章，甚至随心所欲，胡乱造字，读者如释"天书"，无法辨认，就失去了它的实用价值。有些人认为写字用毛笔不如用硬笔方便，硬笔完全可以代替毛笔，只有写毛笔字才学书法；有些人认为书法是"天才"的专利，"咱不是学书法的料"。特别是一些年岁稍高些的朋友，受"人过三十不学艺的"陈腐思想的束缚，认为学书法为时己晚。也有人认为书法及神秘，高深莫测，神不可征，形乃难表，好事难成。所有这些想法都是不可取的，因为只要写字就有法则可言，特别是有不少场合没有书法"门面"，绝对不行。例如，商标、广告、标语、对联、字画条幅等都离不开书法。不可否认，使用钢笔、圆珠笔及其他工具定字是方便快捷，但不管用什么工具写字其法则基本与使用毛笔相同，所以无论在何种方式写字都应该学习书法。关于学书法年龄问题，从幼年或少年开始学，无疑优势很大，但上了年岁的人学书法，也有不少长处；有知识、有生活、有阅历、理解快、感受深、善抒发等，年轻人是无法可比的。至于"天才"，是专指"有这种才能的人"，任何聪明智慧都是靠热情、勤奋和科学的学习换来的。"世上无难事，只要肯登攀"，"狠下一条心，不怕事不成"。有位书法家答学生问时几句短语很有教益，言简意明，回味无穷。问"什么年龄学书法最适合？"答："从识字起，任何年龄都适合。"问："我能成为书法家吗？"答："你认为你能---你准能！"学习书法和学习其他艺术一样，只要我们不怀疑自己的能力，有信心，有热情，加上 得当，定会获得成功。千万不要被一些垄断者的玄学所吓倒。他们把书法说得神乎其神，传授抽象，舍本求末，昧于闭合圈内循环，贻误后学。其实书法也像"窗户纸"，也是"一捅就破"。它的神韵可征，形象可表，技法可取，章法可达。"升堂入室"，望而可及。书法具有艺术性中国文字的点画、结构和形体与外文不同。它变化微妙，形态不一，意趣迥异。"通过点画线条的强弱、浓淡、粗细等丰富变化，以书写的内容和思想感情的起伏变化，以字形字距和行间的分布，构成优美的章法布局，有的似玉龙琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏丽，有的气势豪放，这些都有使书写文字带上了强烈的艺术色彩。"书法己是民族艺术中一枝永开不败的鲜花，世人赏以欣慰，可从中领略其精神风度，心灵意境，生活情趣，审美追求，时代气息·······这样一种观之激人感奋，聊以励精***的艺术，何乐而不为呢！书法有益健康“作书能养气，也能助气。”练书时，须绝虑疑神，全躯启动，力送毫端，注于纸上，抒胸中气，散心中郁。这样，对人的心理和生理方面都有一定的调节和锻炼作用，久而久之，可使人灵心焕发，无疾而寿。即便不幸患病，也可通过练习写字，养心愈疾，畅达延年。古往今来说书法能使人健康长寿，并非虚传。如历史上欧阳询、颜真卿、大书法家平均寿命79.2岁，其中颜真卿76岁时遭杀害，不然寿命会更长。另据资料介绍，明清两代著名书画家（书画相通）同高僧比较，28人中，书画家比高僧长寿12.7岁，说明书画活动可能比高僧修行还有利健康，己为世人共识。现己76岁高龄的“将军书法家”李真先生，通过练习写字，心脏病好转，并不再为失眠而苦恼。他深有体会地说，学习书法，“时间一久，必有所得。这“得”不仅在书法上，对身体健康尤为有益”。可见临池泼墨，确属健身之功，只要持之以恒，锲而不舍，便可变“书法”为美妙的“养生之道”。书法可陶冶情操情操是感情和思维的综合，书法是一门学问，一种艺术。其美感来源于大自然，来源于生活，来源于社会实践，与其他事物有着密切的互为表里联系。书法的特点、技巧、理论、表达意境极其广泛。“胸中有书，下笔不俗。”学习书法，对文学、哲学、美学、天文、地理、历史等知识无所不及。很显然，我们不能把书法简单地理解为就是写字。书法家吴善茂先生说得好：“书法是写字，但写字不都是书法。”书法的内在规律决定了习书的严肃性。这就要求习书者必须具备良好的心理状态，以高度的学习热情，旺盛的进取精神科学的思维活动，俨然诚恳的态度来对待。必须勤奋不息，孜孜不倦，防止心血来潮，半途而废；必须深入生活，扩大视野，防止狂妄虚伪，恃才傲物；必须加强修养，拓宽意境，防止墨守成规，舍本逐末；必须丰富学识，博古通今，防止不求甚解，出乖露丑；必须贪恋欣赏，鉴往创新，防止陈陈相因，依然故我。否则，会虚度年华，将一事无成。 总之，临池泼墨，快乐无涯，愿我们积人类之聪明才智于笔下生花吧！1、学习书法，不论楷、行、草、篆、隶哪种书体，都应当“师出有名”，也就是要从碑帖法书中汲足营养。若是急于求成，背离法帖而信手成体，就会造成“先天不足”。2、学书临帖，先要应规入矩，写得越像越好，这就是“先与古人合”。 如果不恪守法度，未得其妙就急于求变，势必会“畸形发育”。当临帖到相当程度，再须融入己意，化古为我，这就是“后与古人离”。如若循规蹈矩而无新意，一成不变地写下去，那就成为“书奴”了。3、有人夸赞某写家：“他太有才了！写谁像谁！”我却不以为然。唐代李邕早就说过，“学我者死，似我者俗”。学谁像谁，这容易做到。然而我们学书的目标是博采众长而自成一体。如果一辈子也没形成自己的风格，模仿得再像，充其量也只是“书匠”而已。4、学书选帖，首先起点要高。要选取古代著名碑帖为范本，因为那是千百年来被社会公推认可了的。正如前人对学书者的教诲：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯为下矣”。倘若选取当代人还并不成熟的书作为范本，岂不是“斯为下下矣”？5、学习书法究竟先从哪种书体入手？尽管古人早有定论，可当前书界似乎仍众说不一。有的主张先学篆，有的主张先学隶，还有的则主张先写行草。然而宋人苏轼却说：“书法备于正书，溢而为行、草。未能正书，而能行、草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”你看那些楷书功力不佳的人，写出的行草书是多么的“营养不良”！更有甚者简直就是“畸形儿”。6、习书练字的过程应当是：“始于摹拟、终于变化”。而书法的境界由低到高的进程则是：技——法——道。技，即书写的能力与技巧；法，即书体的法度与法则；而道，则是在掌握了技巧、法度基础上的化古为我、书入我神的融合，是水到渠成的变化，是从心所欲的挥洒，是无法有法、有法无法的创新，是我中有书、书中有我、人书合一的更高境界。7、书法是一门综合艺术，在书家掌握了精湛的技艺，达到较高的境界时，书法尤能陶性寄情、言志抒怀，充分显现书家的字外功夫和人格象征。所以我们认为书以学为本，书以品自高，书以神为上，书以气自华。“学”者，学养也。学养深厚，其书也就典雅。品，乃品质、品位也。心正笔正，人品重于书品。“气”者，气韵、气质是也。腹有诗书气自华。神，乃神采、精神也。“书之妙道，神采为上”。那些没有内涵、没有品位、没有气韵、没有神采的书作，无异于抄写公文。8、书法，既是高深的艺术，又是大众的艺术；既要继承传统，发展个性；又要为大众服务，为大众所欣赏。如若丢掉传统而一味追求怪异，那势必误入歧途，失去读者和观众；这便成了无源之水，无本之木。9、创作要师古出新。师古，即学习古法、继承传统。古人云：“法心师古，意从我出”。师古但不泥古，即所谓出新。出新，就是创新。怎样才能算是“新”？这不能自己说了算。自己认为写的字与古人不一样就算是“创新”了？这不可能。创新是在对古代优秀传统的继承中有新的突破和发展。它要接受专家内行的鉴定，要得到社会的认可，要经得起历史的检验。有些人既不习名碑法帖，又不懂书法艺术本质，任笔为体，聚墨成形，有胆无功，信手乱画，还美其名曰“自成一家”，真乃亵渎艺术。10、书以“法”为本。“法”者， 、法则、法度也。学习任何东西都要讲究 ，要遵循事物的法则、规矩和规律。书法，即书写之 ，它主要由笔法、结字法和章法三部分组成。这三部分既各自独立，又相互关联。其中包括执笔、运笔、点画、间架结构、篇章布局等，都要讲究一定的法则和规矩。清代朱履贞在《书学捷要》中说：“学书未有不从规矩而入，亦未不从规矩而出。”学书先要“法古”，即先要临摹效法古代名家之法帖，也叫法书，从中掌握书法的基本技法及规律，即应规入矩，“先与古人合”。而后化古为我，书入我意，在“师古”的基础上进行创新，即“后与古人离”，“从规矩而出”，形成自己的风格。则“法”是“书”之本业，不***则，不合法度，而乱“变”一通，势必误入歧途。书以“学”为贵。“学”者，学问、学识、学养也。中国书法是一门综合艺术。真正的书法艺术家，不仅要有精致的书法技艺，丰富的书法知识，高深的书法理论，同时还要具有书法以外的宽博的知识和深厚的素养。这就是古人所讲的“字外功夫”。学，即学问、学识；养，乃素养、修养也。前者是指书家必须善于学习，积累学问，后者则指把学得的知识融于自己的人格之中，修身养性以提高自身的素质。不“学”则无以“养”，不“养”则徒然“学”。二者相互依存，相辅相成。苏东坡云：“退笔如山味足珍，读书万卷始通神”。只有学养深厚，才会有超凡脱俗的气质，才能在较高的精神层次上形成书法的品格。这就是书法艺术家与“书写匠”的根本区别所在。书以“品”自高。“品”者，品质、品格、品位也。清人朱和羹《临池心解》中云：“学书不过一技耳，然立品是之一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露褚外。”人有丑俊，性情各异，书有工拙，品有高低。“书如其人”之说，古来有志，现代笔迹学也证明，任何人的字都是其性格的一种表现，心直则笔正。
到底什么是太极的功夫？
很荣幸被邀请回答这个问题
天地混沌未分阴阳
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。
就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
太极拳是中国武术的一种，归类为内家拳，是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，她以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。太极拳这种以体育运动作为主要外在表现形式和载体的非物质文化形态，充分体现了人类对自然界的客观认知和科学实践。
太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃月刀等。
太极拳，刚柔相济、阴阳互化、变幻莫测、是一种威力无比的武术拳种。
而太极拳又把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合，把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中，把拳术与中医学中的经络学说相结合，综合百家拳术之长，独树一帜。
太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
