钱塘江在哪，骑鹤上扬州中的扬州到底指的是现在的南京还是扬州？
其实，江南这个概念，有两个版本，一个是唐诗宋词所构建出来的文化江南，另一个是现代的新江南！
如果说是现代的新江南，那肯定不包含现在的扬州，没有这个经济水平就不要去参与，让一大票经济发达的城市们去占C位去。
但是，如果说是唐诗宋词里面的江南，那就只有现在的扬州能够担当核心了。
当然，这是最早的唐诗所构建的文化江南，到了明清时期，苏杭发展起来了，文化江南的概念扩大，苏杭囊括了进去。
网上现在对扬州是不是江南争论不休。就是没有搞清楚到底说的是现代的新江南还是唐诗里的文化江南。
更有甚者，甚至说“烟花三月下扬州”下的是南京或者苏州甚至杭州等等，这很有趣，还有一种质问声色峻厉：扬州分明在江北，怎么会是江南？！
实际上，这种声音把“在”与“是”混为一谈了，或者说，他们“小”看了江南。
扬州在长江以北，这是任何一位小学生站在地图前都可以作出的判定。这属于地理常识，古人也知道。
隋炀帝在《泛龙舟》中说得非常清楚：“借问扬州在何处？淮南江北海西头”。
若单从地理角度考察，今天江南核心区域苏州也不在江南，而是江东。“至今思项羽，不肯过江东”，就是现成的例子。这江东便是吴中（苏州）——项羽早年起兵伐秦之地。
真正的地理上的江南，倒是长江中游南岸区域，如此说来，是不是有些可笑？
抛开地理概念说扬州，就回到了争论的焦点。以扬州为江南，首先它是一个文化概念。
唐代诗人杜牧在咏扬州二十四桥的诗中谓：“秋尽江南草未凋”，在扬州生活了十多年的诗人当然知道长江在什么方位；宋朝宰相王安石吟唱：“春风又绿江南岸”，这位江西人依然把扬州视作江南；明代状元杨升庵在《浣溪纱》中云：“江都犹唱宝儿憨，断肠春色在江南。”这是四川人眼中的江南扬州……前几年，苏州大学范伯群教授和台湾学者陈信元先生合作发行了一套丛书《名家广场·江南风情》，展现南京、扬州、苏州、杭州、绍兴五城文化风貌。视扬州为江南，苏州大学的范先生会不知道扬州在江北？
隋开皇九年，隋文帝正式改“吴州”为“扬州”，这里的这个扬州，就是现在的扬州！如果扬州当时还没有金陵繁华，隋炀帝怎么会去扬州？
早在西汉时的广陵，就有十四万人口了（有史书记载），可见繁华之一斑。
从春秋起，扬州就是玉石雕刻加工中心，扬州周边方圆千里可没有玉石矿，既然（金陵）南京或者苏州杭州值得“烟花三月”去观赏并且更加值得“腰缠十万贯”去消费的话，为什么玉石中心不是在南京等地？扬州不繁华的话，手工业会发达？没有大量的富人定居扬州使得财货相聚，会有这样的玉石消费能力？苏州在唐宋时候被古人称为江东，苏州经济的发展，是在明朝中期开始的，崇祯年间的《吴县志》，对阊门一带的繁华夜景有这样的描绘:“千家灯火似扬州”，如同今天形容苏州无锡是小上海一般；那么杭州呢？那要等苏东坡去修苏堤然后再等待南宋改造发展了…
从隋朝开始，歌咏扬州的诗词开始越来越多，几乎所有关于扬州的柔丽诗句均出于隋后：什么“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、”落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”、还有死都要死在扬州的“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”（唐朝），什么“二十四桥仍在波心荡，冷月无声”、“天下三分明月夜，扬州十里小红楼”（宋朝）等等等等，光唐诗就百首以上，唐诗宋词中，杭州主要有名的就是钱塘，苏州是姑苏，而扬州处处都有名，广陵，维扬，江都，雷塘，竹西，瓜州都能在唐诗宋词中出现！还有《资治通鉴》里著名的那句“扬一益二”，这句话可是在唐朝出现的，可不是说的隋朝以前的九州之扬州省！“扬一”说的就是现在的地理的扬州。
人民文学出版社1998年出版的《扬州历代诗词》，煌煌四卷，收录了两千多位诗人近两万首诗词，其中唐代诗人150多位，诗作570多首。即便如此，编录者还是特别说明，这只是按照既定标准选录的作品，并且还不可避免有遗漏的情况存在。
扬州的琢玉工艺源远流长，据相关史料记载，扬州的玉雕历史可以追溯到4000多年前的夏代。在古籍《书经·禹贡篇》中有"雍州贡琳琅"、"扬州贡瑶琨"的记述。1977年在扬州蜀岗，发现新石器时代的石器、陶器、玉器等以及氏族公共墓葬60多处，证明在夏代时的扬州一带已有了玉器 工艺。
请注意:这里的“扬州贡瑶琨”里面的扬州，绝对是九州之扬州省的概念！而不是当年的广陵（今扬州）
可是至少从西汉到到今天，玉石中心为什么都一直是在现在的扬州？有疑问的可以查找一下当年“扬州省”的范围内（江苏浙江安徽福建等），还有哪里是玉石玉器中心？就是今天你去***的大巴扎，当地的维族商贩都在吆喝“和田玉，扬州工”，话说古代从和田运送到扬州，可是个庞大的工程。
玉器在中国古代，绝对是大宗的奢侈品，而这个奢侈品中心（消费中心）就设置在现在的扬州，所以可以这么说，当年的九州之“扬州省”的精华，就在现在的扬州，也只有现在的扬州才能有资格使用“扬州”这个名字。
所有的事物，都不会孤立的存在，比如几百首的诗词歌咏扬州，但是，玉器中心却在南京，扬州菜系却出现在苏州，服务业鼻祖的三把刀诞生在杭州，如果这样的话，这个诗词肯定不是歌咏现在的扬州了！一定歌咏的是“扬州省”的广大区域！
所以，虽然有千百首诗词歌咏扬州，还要看这些大诗人是为什么歌咏？——其实唐诗中已经表达的很清楚了:那就是因为扬州的繁华！
李白从成都长安洛阳一路走来，走过了当时世界上最繁华的地方，是见过大世面的，扬州要是不繁华到令他惊叹，李白是咏不出“烟花三月下扬州”的。
扬州繁华了两千多年，富人聚集，孕育出了扬州菜系；孕育出了有”三把刀”之称的服务业鼻祖；漆器中心、古琴中心和奢侈品中心的玉器中心也一直都在扬州；唐诗宋词歌咏的，也是扬州，扬州是文化江南的核心，还有什么疑问呢？
2007年第三期《中国国家地理》在卷首语中提出并解答了一个问题：江北的扬州为什么算江南？文中介绍：“把扬州看作是江南更重要的原因是扬州与江南的神似，甚至可以说扬州曾经比江南更江南。大运河畔、长江边上、东海之滨的扬州，她的繁华、她的富庶、她的舞榭歌台、她的诗词歌赋、她的琴棋书画都和江南的苏杭相通、相似、相媲美。因此把扬州当江南来吟咏就可以理解了。” 专辑同时提出，就文化区划而言，扬州应该属于江南。自然区划、行政区划、文化区划，这三者很难重合，扬州就是这三者错位的典型。扬州在江北却叫江南，这是文化对自然区划的超越，是文化力量的显现
三江交汇处在什么地方？
我国三江交汇处城市有几个。举例来说，如四川的宜宾市，处在长江、岷江、金沙江三江交汇，宜宾也因此成为长江上游与中游的分界点。宜宾市是居民酒业五粮液公司所在地。
再如浙江省的宁波市，处于姚江、奉化江和甬江的交汇口，这个交汇口在宁波市区内，也是我国海上丝绸之路的一个重要起点，在我国对外通商史上具有重要地位。
杭州下沙区在什么位置？
杭州下沙属于杭州市江干区的。下沙街道位于杭州城区东部，东为白杨街道，南临钱塘江，西与九堡街道相连，北与余杭区接壤。现由杭州经济技术开发区管辖。距杭州市中心15公里。下沙街道先后历经了下沙乡、下沙镇和下沙街道的行政管理体制变迁。
富春江源头？
六股尖。
地处安徽省黄山市休宁县的西南角，主峰高达1630米，六股尖、五股尖、竹尖山共同组成障公山中山山脉，是新安江、钱塘江、富春江的源头，所谓“三江源头六股尖“。六股尖的源头水“冯源(新安源)”流入“大源河”再流入“率水”，“率水”在黄山市府所在地“屯溪”与“横江”汇合成为“新安江”，然后流经黄山市的“徽州区”和“歙县”进入浙江“新安江水库，也就是千岛湖”，全长242、31公里，流域面积5757、48平方公里。
南宋的都城临安是今天的什么地方？
临安是南宋王朝的首都，坐落于今浙江杭州城。五代时期的吴越国（907～978年）曾在这里建都，由于其经济基础好，在北宋时，杭州为“两浙路”的路治；大观元年（1107）升为帅府，辖钱塘、仁和、余杭、临安、于潜、昌化、富阳、新登、盐官九县。当时人口已达20余万户，为江南人口最多的州郡。经济繁荣，纺织、印刷、酿酒、造纸业都较发达，对外贸易进一步开展，是全国四大商港之一。建炎三年（1129）南宋南迁至杭州后感念吴越国王钱鏐纳土归宋对宋朝的功绩和对杭州的历史贡献，以其故里“临安”为府名升杭州为“临安府”，级别为“行在。绍兴八年（1138年），定都便扩建原有吴越宫殿，增建礼制坛庙，疏浚河湖，增辟道路，改善交通，发展商业、手工业，使之成为全国的政治、经济、文化中心。直至1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。于临安府（杭州）。
