相传，释迦牟尼涅槃后，曾留下真身舍利和珠状舍利两种舍利。
在舍利中，又以真身舍利最为珍贵，仅存八件。
其中一枚指骨舍利，就藏在法门寺的地宫中。
法门寺地宫，是迄今为止全世界发现的更大的佛塔地宫。
相传地宫内不仅有佛骨舍利，还有八位唐代皇帝埋藏于此的无价珍宝。
千百年来，地宫的位置一直是个迷。
直到1981年，一场倾盆大雨让掩盖在地宫之上的宝塔碎裂。
人们才终于得以从那缝隙里，窥探到法门寺地宫的真容。
图1 法门寺
宝塔坍塌
1981年8月24日，陕西省扶风县处于大雨滂沱中。
这里已经很久没有下过这么大这么久的雨了，不同寻常的天气让劳作的众人不得不躲在家中。
法门寺唯一一名住持担忧地看着窗外的宝塔。
这座矗立千年的宝塔上方，已隐隐有了一条裂痕。
凌晨一点五十七，雨滴混杂着闪电重重地砸在宝塔上。
宝塔在瞬间崩塌了半边。
砖瓦与经书散落在法门寺周围，似是这千年宝塔最后的哀鸣。
远在印度静修的慧果***感应到了宝塔坍塌，发布了宝塔涅槃的消息。
世界各地的寺庙纷纷念经祷告，法门寺也因此进入了大众视野。
图2 法门寺宝塔（倒塌前）
法门寺的真身宝塔来头不小，约有一千七百年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
最早明确表示法门寺存在的记录在北魏时期。
但那条记录并不是法门寺的起源，而是***门寺在那时已有很大规模。
法门寺在周魏时期称为“阿育王寺”。
隋文帝时期又称“成宝道场”，唐朝后才改名为“法门寺”。
关于法门寺的建立，有一个普遍说法是来自于印度孔雀王朝的皇帝阿育王。
阿育王年轻时骁勇善战，几乎攻下了印度所有的领土。
在老时被释迦牟尼感化，不仅皈依了佛教，还将佛教视为国教。
在释迦牟尼涅槃后，为了将佛祖不杀生的意念传达到世界各地。
图3
他用神力，一夜之间在世界各地建立了八万四千座庙宇。
将释迦牟尼涅槃后留下的舍利供奉其中。
他在中国建立了十九座庙宇，法门寺就是其中之一。
当然，这一说法太过玄幻，我们当故事听一听就行了。
还有一种说法，是建立于汉朝，但也是无从考究，所以我们不详细说。
唯一能确定的是，法门寺从建立到现在先后经历了数次兴盛与衰败，修缮与毁坏。
它静静地矗立在此地，守护着百姓。
直到最后一刻倒塌，也无人伤亡。
宝塔的坍塌，引起了相关部门的高度重视。
在查看宝塔坍塌情况后，由于宝塔常年年久失修，已经没有修复的必要了。
1986年，陕西省 集结了考古队，准备重建宝塔。
图4 法门寺残塔
1987年2月28日，预备重建宝塔的考古队员和工人在法门寺***。
在清理废墟时，工人意外的发现，坍塌的宝塔砸穿了地底，露出一大块白玉板来。
透过板和地底的缝隙看，里面竟然金光闪烁，另有乾坤。
百姓们口口相传的地宫，似乎就隐藏在这宝塔之下。
发现地宫
1987年4月2日，工人们发现地宫。
4月3日，来自全国各地的考古学者，放下手头的工作，连夜赶到扶风县，准备地宫的挖掘工作。
挖掘工作必须严格按照考古更高标准来进行，更大限度地保证文物的安全。
陕西省考古研究所的研究员王保平。
图5 法门寺塔基遗址
他是最早到达法门寺地宫的考古人员之一。
根据记载，地宫修建于唐朝。
他按照唐朝地宫坐北朝南的特性，用洛阳铲小心地在法门寺附近探寻，找到了地宫入口。
通过探查，他发现地宫入口距离地面仅有三十厘米。
再往前走，入口与地面距离拉高。
他由此得出结论，这是一处台阶。
挖掘工作进行了三天，他们清理出一处踏步漫道，踏步漫道共有19阶台阶。
台阶上洒满了开元通宝，这在史书中被称为“金钱铺地”。
考古队员之后在这一地钱币中，发现了十三枚玳瑁 的“开元通宝。”
在台阶深处，七块巨石封住地宫的门。
图6 唐代“开元通宝”玳瑁币
人们只能看到，顶部两只雕刻精美的凤鸟。
当吊车将石块从大门前挪开，地宫大门呈现在他们面前。
现在，他们面临着一个非常重要的问题。
谁来开门？
开门不是件小事，没人知道门背后究竟有什么，在迎接着之一个打开门的人。
有可能是毒药，有可能是暗箭，有可能是恶毒的诅咒。
老祖宗留下的东西防不胜防。
经过一番商讨，他们决定用木棍推开屋门。
人在右侧站立，一旦有不对的地方，立刻逃跑。
粗壮的木棍撞在石门上，将石门轻轻推开。
地宫的真正面貌，终于得以展现在众人面前。
图7 凤凰雕刻
和大家预想的不同，甬道内并没有绫罗绸缎以及金银财宝。
走到甬道尽头，两块石碑映入眼帘。
这两块石碑，分别是祁阳真身志文碑，和随真身供养道具及金银宝器记物帐。
志文碑明确表示地宫封于咸通十五年正月初四，记物帐则记载了葬入地宫的2499件陪葬品。
其中多数珍宝闻所未闻。
考古专家们恨不得现在就冲进去，只是此时此刻还不行。
不行的原因有两个，之一个是地宫内并不安全，随时有坍塌的危险。
第二条是防护服没有做好。
文物价值高昂，特意定制的防护服只能依靠外人帮助才能穿好。
图8 甬道石门
从根本上杜绝了顺手牵羊的可能。
考古专家最终决定从地宫正门进入，当一切工作准备就绪之后，文物保护工作正式开始。
墓室描写
考古专家进入地宫后，测量地宫总面积为31.48平方米。
由踏步漫道，平台，隧道，前室，中室，后室组成。
其中，大部分金银器都放在后室中。
考古队员一件件将文物从后室中取出，再由金银器行家韩伟辨认命名，冲入惰性气体存到安全的地方。
不是所有人都能赶上这种机遇。
考古队员们像打了鸡血似的，不知疲倦地干了几天几夜。
每天睡眠仅有三四个小时。
图9 考古人员
人手不够了，就找县里的学生帮忙。
尽可能在最短时间内将文物清理干净。
只是，当考古人员清理前室时，他们遇到了困难。
前室与存放金银器的后室不同。
前室里只有一个重要的物品，阿育王塔。
在阿育王塔旁边，坐着两只昂首挺立的金狮子。
地震使得地面高高隆起，阿育王塔略微倾斜，随时有倒塌的风险。
想要得到阿育王塔，就必须用柱子支撑前室。
可是考古人员不敢贸然进去。
地面上铺满了绫罗绸缎，无处下脚。
如果要用柱子支撑的话，势必要破坏这些绫罗绸缎。
图10 地宫构造
这些绸缎历经千年，稍有不慎便会化为一抔灰尘。
考古人员陷入了两难。
经过商议最终决定，冒着生命危险先从前室中取出一些丝绸和文物，再进行支撑。
为此，他们请来对丝绸方面极具权威的中国考古研究所专家王旭来协助工作。
王旭到达法门寺后，认出这些丝绸很可能是当年丝绸之路时进行往来贸易的高级丝绸。
白发苍苍的王旭老师，激动的像个孩子一样。
他不眠不休的将丝绸分开，冲入惰性气体保存，一共分理出八百多件。
之后，他们又从后室天井中，清理出一些秘色瓷和金银器，八重宝函和玻璃器。
图11 珍宝
考古队员将清理出来的文物和物账碑一一对应。
原本，文物清理工作至此已到了尾声。
可令人惊喜的是，4月9日，考古队员在清理后室时，意外发现石板下的土是活土。
他们将活土清理干净，发现石板下另有乾坤。
这里竟然有一个大概五六十公分高的壁龛。
在壁龛上，供奉了一个铁盒子，考古队员将铁盒子和地面上散落的铜钱带走。
考古专家在描绘地宫地图时发现，地宫里所有文物摆放方位，似乎是以四件文物为核心。
这四件文物分别是未曾打开过的阿育王塔，八重宝函，壁龛中的铁盒以及汉白玉灵帐中的铁盒。
图12 八重宝函
难道还有比这些文物更宝贵的东西吗？
要知道，法门寺在唐朝时期之所以被八位皇帝轮番供奉，是因为法门寺供奉了佛骨舍利。
难不成这舍利真的存在？而且，就放在这四件文物中的其中一个？
佛骨舍利
考古队员们秉承着大胆猜想，小心证实。
他们决定先打开八重宝函，因为他们在搜寻过程中找到了钥匙。
相比另外三个而言，八重宝函更容易些。
为了保证更安全的开盒子，他们把宝函带到医院。
用X光对八重宝函进行了扫描。
从扫描结果来看，盒子内部还有很多个盒子。
这意味着打开的工作更加困难。
图13 唐代汉白玉阿育王塔
1987年5月4日，是释迦牟尼诞辰节。
不知是有意还是无意，考古队员决定在这天傍晚，开启八重宝函。
为此，大家紧锣密鼓的准备着。
由于每一层宝函外都包裹着丝绸。
王旭先生负责解开这些丝绸，其余人则负责用钥匙打开。
打开最外面的金色宝函，出现的是丝绸包裹着的银制宝函。
银质宝函之后，又取出鎏金诸尊说法宝函，六臂观音纯金宝函，珍珠宝函和宝石宝函。
打开宝石宝函后，里面是一件小小的丝绸。
打开丝绸后，里面是一件金制小塔。
从缝隙里，隐隐能看到里面纯白色的柱体。
图14 吊装法门寺地宫文物
金制小塔的塔顶是可拆卸的，打开塔顶，拿出里面的纯白色柱状物。这一刻，几乎在场所有人心里，都浮现了物账碑描述佛骨舍利的一段话：
“高一寸二分，上齐下整，高下不等，色白如玉，稍青，二角有纹，纹并不彻，中有隐迹。”
竟然真的是佛骨舍利！
人群里爆发了强烈的欢呼声，多日以来的疲惫终于有了回报。
之后，他们从壁龛的铁函中找到了一个丝绸包裹的鎏金函。
鎏金函内存放了一个檀香木函。
檀香木函内是水晶棺，水晶棺内还有一个小玉棺。
专家们打开玉棺，里面依旧是舍利。
图15 开启金塔瞬间
但是与八重宝函里的舍利不同的是，这一枚，乃是真身舍利。
这是足以载进史册的发现，这是迄今为止世界范围内发现的唯一一枚释迦牟尼指骨舍利。
考古队员从四件物品中一共找到了四枚舍利。
其中两枚是玉指舍利，另外一枚是高僧舍利。
专家推测，应该是用来以假乱真保护真身舍利的影骨。
但这三枚同样具有极高的价值。
至此，物账碑上记载的2499件文物，尽数收录，一样不差。
文物收录
法门寺地宫的收获，震惊了全世界。
2499件文物，无论哪一件拿出来，都是当之无愧的国宝。
除了佛骨以及丝绸外，考古队员们还有了其他收获。
图16 四枚舍利
我们简单讲几个。
武则天石榴裙：
在存放阿育王塔的前室里，他们找到了一个箱子，里面堆满了丝绸制成的衣物。
其中最为宝贵的，是武则天的一尾绣裙。
要知道，武则天作为中国历史上唯一一位女皇，同样也是供奉法门寺的八位皇帝之一。
根据记载，她曾经参与过两次迎接佛骨的活动。
之一次是公元659年，彼时已成为皇后的武则天贡献了自己的石榴裙，第二次是公元704年，此时已经成为皇帝的武则天将佛骨迎到洛阳。
汉白玉灵帐：
汉白玉灵帐挨着地宫的顶部，是最后取出来的东西。
图17 武后绣裙（局部）
考古队员们将地宫表面打开，在汉白玉灵帐上绑了布。
地面上放着沙袋，由吊车吊出来。
在汉白玉灵帐上，考古队员们发现了存放有影骨的铁函，三件纯金色的袈裟。
在汉白玉灵帐内部，考古队员们还发现了一个小盒子，里面存放了十三件宫廷秘色瓷。
这是世界上发现年代最早，并有碑文证实的秘色瓷。
茶具：
在此次发掘过程中，出土了一套完整配套的唐代御用茶具。
从这套茶具中可以看到唐代人民吃茶的过程。
这套茶具，打破了日本总说茶文化起源于他们的谬论。
图18 成套的唐代御用茶具
十二环大锡杖：
这是唐代供奉给释迦牟尼的锡杖，长1.96米。
是现存年代最早，体型更大，等级更高， 最精美的佛教法器。
后续
这些文物，有些存放于法门寺博物馆，以供世人瞻仰。
有些则被相关部门收录，进行修复工作。
1991年，陕西省文物部门不断收到举报信件，声称法门寺博物馆领导和有关人员监守自盗。
真正的佛骨舍利已经被卖到日本，现在这个是假的舍利。
仅仅这一个举报，就引起相关部门的高度重视。
由公安部，文化部，国家文物局等部门连夜成立小组进行筛查。
所幸，一切都是被捏造的，佛骨安然无恙。
图19 法门寺地宫出土的文物
不过，这件事情也从另一个方面证明了国家对于法门寺文物的看重。
2006年5月，法门寺被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。
2007年，由台湾省设计师李祖原先生以法门寺为中心，策划了占地一千三百亩的文化景区。
2009年落成。
现如今，法门寺已经成为了中国宣扬佛法的焦点。
关于法门寺的故事，到这里就结束了。
法门寺的出现，将遥远的唐代和现代连接到一起。
我们似乎能从这些文物里看到唐代的繁华，看到从古至今对佛学的尊崇，也能看到时间流逝的痕迹。
图20 十二环大锡杖
在查询资料的过程中，最触动我的是老一辈考古队员在艰辛环境下的不辞辛劳。
他们不为金钱，不为名利。
为的，就是将这些古董完整的保留下来，传承下去。
为此，他们甚至不顾性命。
致敬每一位考古工作着，也欢迎大家去法门寺参观，真实感受法门寺的魅力。
